P. BASILIO MERAMO: SERMÓN DEL SEXTO DOMINGO DE EPIFANÍA

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Compartimos con nuestros lectores el SERMÓN DEL SEXTO DOMINGO DE EPIFANIA – 2017 – del querido P. Basilio Méramo.

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Padre Juan Carlos Ceriani: SERMÓN DEL SEXTO DOMINGO DE EPIFANÍA SOBRANTE

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SEXTO DOMINGO DE EPIFANÍA SOBRANTE

Les propuso Jesús esta otra parábola: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo. Es el más pequeño de todos los granos, pero cuando ha crecido es la más grande de todas las hortalizas, y viene a ser un árbol, de modo que los pájaros del cielo llegan a anidar en sus ramas. Otra parábola les dijo: El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fermentó. Todo esto, lo decía Jesús a las multitudes en parábolas, y nada les hablaba sin parábolas, para que se cumpliese lo que había sido dicho por medio del profeta: Abriré mis labios en parábolas; narraré cosas escondidas desde la fundación del mundo.

Una vez más, la Santa liturgia presenta a nuestra consideración y meditación una parábola.

En el Evangelio de esta domínica, Nuestro Señor equipara el Reino de los cielos al grano de mostaza, que se convirtió en un árbol grande; y al puñado de levadura, que fermenta toda la masa.

¿Cuál es el significado de estas parábolas?

Este grano de mostaza significa la predicación evangélica que, en medio de contradicciones y persecuciones., germinó, creció y se convirtió en un enorme árbol donde los fieles vinieron en tropel para descansar y alimentarse.

La parábola de la levadura, aplicada a la elaboración del pan, mostrando el maravilloso efecto en tres medidas de harina, tiene las mismas aplicaciones que la parábola del grano de mostaza. Se entiende que es la Palabra de Dios que, en cuanto fermento saludable, transforma poco a poco el mundo, suscita virtudes desconocidas, hace hombres justos…

Veremos enseguida que la acción de la levadura puede tener, y de hecho tiene, otra interpretación…

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P. BASILIO MÉRAMO: SERMÓN DEL VIGÉSIMO TERCER DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

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Compartimos con nuestros lectores el SERMÓN DEL VIGÉSIMO TERCER DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS – 2017 – del querido P. Basilio Méramo.

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Padre Juan Carlos Ceriani: SERMÓN DEL DOMINGO VIGESIMOTERCERO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

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DOMINGO VIGESIMOTERCERO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

En aquel tiempo, hablando Jesús a las turbas, he aquí que se acercó un príncipe, y le adoró, diciendo: Señor, mi hija acaba de morir: pero ven, pon sobre ella tu mano, y vivirá. Y, levantándose Jesús, le siguió, y también sus discípulos. Y he aquí que una mujer, que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, se acercó por detrás, y tocó la orla de su vestido. Porque decía dentro de sí: Si tocare solamente su vestidura, sanaré. Pero Jesús, volviéndose, y viéndola, dijo: Confía, hija, tu fe te ha salvado. Y sanó la mujer desde aquel instante. Y, habiendo llegado Jesús a la casa del príncipe, cuando vio a los flautistas, y a la multitud agrupada, dijo: Apartaos: porque la niña no está muerta, sino que duerme. Y se burlaron de Él. Y, arrojada la muchedumbre, entró, y tomó su mano. Y resucitó la niña. Y se divulgó la nueva por toda aquella región.

El Evangelio de la Misa de este día contiene dos milagros de Nuestro Señor Jesucristo, uno en favor de una mujer enferma de un flujo de sangre, y otro en el de la hija de uno de los jefes de la Sinagoga, resucitándola.

Acababa el Salvador de librar a un endemoniado furioso de una legión de demonios, a los cuales había permitido entrar en una piara de dos mil puercos que pastaban allí cerca, los que se precipitaron en el mar de Tiberiades en donde se anegaron.

Las gentes del país, más movidas de la pérdida de su piara que del milagro obrado en la persona del poseído, pidieron al Salvador que se retirase de su pueblo.

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P. BASILIO MÉRAMO: SERMÓN DEL VIGÉSIMO SEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

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Padre Juan Carlos Ceriani: SERMÓN DEL VIGESIMOSEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

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VIGESIMOSEGUNDO DOMINGO DESPUÉS DE PENTECOSTÉS

Entonces los fariseos se fueron y consultaron entre sí, cómo le sorprenderían en lo que hablase. Y le envían sus discípulos, juntamente con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres veraz, y que enseñas el camino de Dios, en verdad, y no te cuidas de cosa alguna; porque no miras a la persona de los hombres: Dinos, pues, ¿qué te parece, es lícito dar tributo al César o no? Mas Jesús, conociendo la malicia de ellos, dijo: ¿Por qué me tentáis, hipócritas? mostradme la moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. Y Jesús les dijo: ¿De quién es esta figura e inscripción? Dícenle: Del César. Entonces les dijo: Pues dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios. Y cuando esto oyeron, se maravillaron, y dejándole, se retiraron.

Estamos en el martes de la Semana de la Pasión, el último día de su ministerio evangélico, y fue para Jesús una jornada de reñidas controversias.

Acababan de ser derrotados los sanedritas, cuando se presentan los fariseos, coligados con los herodianos.

Habían tenido consejo con el objeto de hallar alguna cuestión que, propuesta a Jesús, le arrancase una declaración comprometedora que diese base para delatarle al Procurador romano y entregarle en sus manos.

No puede negarse que la materia estuvo bien escogida: la cuestión del tributo; si debía o no darse el tributo al César.

Esta era una de las discusiones que por entonces más excitaban los ánimos. Cualquier declaración en esta materia era peligrosa.

Decir que no debía darse el tributo al Emperador romano, era declararse en abierta rebelión contra Roma; y allí estaba su Procurador para sofocar los primeros conatos y vengar los agravios.

Decir, al contrario, que debía pagarse el tributo al Emperador, era renunciar a la libertad e independencia nacional, era repudiar las promesas mesiánicas, era renegar de la fe de sus mayores.

Veamos, pues, en qué términos propusieron al Señor esta cuestión los fariseos y herodianos, y cómo respondió a ella el divino Maestro.

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Padre Juan Carlos Ceriani: SERMÓN DE LA CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

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LA CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS

Ayer hemos considerado y meditado sobre el problema de la vida, y nos hemos preguntado cómo hay que vivir.

Esto no basta: hay que preguntarse también de qué manera hay que morir.

Los necios, decía Pascal, no pudiendo suprimir la muerte, no piensan en ella.

El cristiano, no sólo piensa en la muerte, sino que se prepara a ella y no se contrista.

Vendrá, pues, para todos nosotros la hora de la partida de este mundo. No sabemos cómo, ni cuándo, ni dónde moriremos. Pero de una cosa estamos ciertos, tenemos que morir.

Pocos días, pocas horas, pocos instantes; después, todo habrá terminado para nosotros sobre esta tierra.

Sólo nos confortará el pensamiento de haber vivido en gracia, de haber divinizado nuestra vida, de haber hecho sobrenaturalmente el bien y cumplido nuestro deber.

Entonces sólo nos tranquilizará la única verdad consoladora: la unión con Dios, mediante la gracia que nos conquistó Jesucristo con sus méritos.

Después de la muerte tendrá lugar el primer encuentro con Jesús… Un instante: y el Juicio Particular se efectuará. La sentencia será pronunciada. Será la palabra justa y definitiva que sellará para siempre nuestra suerte.

Nosotros mismos, durante nuestra vida, escribimos esa sentencia.

Mientras tanto, nuestro cadáver será acondicionado en la casa mortuoria. En nuestras manos rígidas nos pondrán un crucifijo. Vendrán después parientes y amigos. Quizás alguien salude nuestros despojos con una oración y una lágrima, y ojalá sea una lágrima de gratitud por el bien que hayamos hecho.

Luego, un ataúd, el acompañamiento, el funeral.

El mundo, por supuesto, continuará su marcha… Los muertos son enterrados y los vivientes pronto se consuelan. Pocos días, pocas semanas, y los recuerdos se debilitan, empiezan a desaparecer y se pierden por completo.

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