PADRE CERIANI: CAMPANAZOS DE POLÍTICOS

ENTRE MENTIRAS Y MENTIRAS…

EN CAMINO HACIA LA PLENA COMUNIÓN

UNA  Campana 1

Monseñor Fellay:

Y en las relaciones que tenemos con Roma, hay cosas todavía más sorprendentes y que nosotros relacionamos a esta situación caótica. Recientemente, por primera vez, pudimos escuchar en Roma que nosotros ya no estábamos obligados a aceptar el Concilio. Ustedes se dan cuenta: ¡Es enorme!

Monseñor Tissier:

En 2010-11 tuvimos las discusiones doctrinales planificadas: ¡y un total desacuerdo! Nuestro Superior general, Mons. Fellay, estimó que era bueno proseguir las negociaciones y eso causó bastante inquietud entre nosotros, hasta el momento en que estuvo claro, en mayo y junio de 2012, que Benedicto XVI seguía planteando como condición, así como lo había dicho al principio, sin ambages, la aceptación del Concilio y de la legitimidad de las reformas. Era el fracaso. Pero ahora hay a todas luces, por parte del papa Francisco, una disposición favorable a reconocernos sin esas condiciones.

Monseñor de Galarreta:

Yo pienso más bien, y este es el otro aspecto de las cosas, que este papa que dice a quien quiere escucharlo que nosotros somos católicos, que dice y repite que la Fraternidad es católica, que somos católicos, que nunca nos va a condenar y que es necesario arreglar nuestro “asunto”. Yo pienso que él va a anular toda condición doctrinal, teórica, práctica, o lo que sea

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ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL PADRE JUAN CARLOS CERIANI – ABRIL 2016

especiales-con-p1Compartimos con nuestros Lectores los Especiales de Cristiandad con el querido Padre Juan Carlos Ceriani correspondientes al mes de Abril de 2016.-

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¿CÓMO SIGUEN LOS ACUERDOS FSSPX – ROMA?

Y POR CASA, ¿CÓMO ANDAMOS?

Como es de público conocimiento, el domingo 17 de abril de 2016 se ha leído en todos los Prioratos de la Fraternidad $acerdotal $an Pío X un Comunicado de la Casa General sobre la entrevista del 1º de abril entre Decimejorge y Monseñor Bernard Fellay.

A continuación presentamos un audio con la transcripción de dicho Comunicado.Se trata de la lectura hecha por el padre Lethu, de la F$$PX en México  capital, en la Misa de 11 horas del domingo 17 de abril de 2016.

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“Aquí la transcripción”:

El papa deseaba conocer a monseñor Fellay de manera privada y no oficial. Por este motivo el encuentro se llevó a cabo de manera informal en una sala en la casa de Santa Marta

Durante la reunión el papa reconocio qué la fraternidad San Pío X es católica y que jamás la condenaría.

El sábado 2 de abril monseñor guido Pozzo, secretario de la pontificia comisión Eclesia Dei , recibió también a monseñor Fellay. El prelado presentó cuál era de ahora en adelante la posición romana.

La congregación para la doctrina de la fe concluyo en su reunión plenaria del mes de enero, que no se debe inquietar a la Fsspx ” la cual no hace otra cosa sino exponer lo que la iglesia siempre enseño”, y Monseñor Pozzo concluyó: “puesto que el Concilio Vaticano II no es doctrinal, ustedes tienen el derecho de mantener sus posturas y exponerlas”

Respecto de esta renuncia de Roma a imponernos el Concilio, dicho prelado precisó que podíamos decirlo públicamente

En cuanto a la reforma litúrgica, insistió diciendo que no se nos pedirá celebrar la misa nueva ni incluso concelebrarla como lo hacen otras fraternidades.

Al comprobar ambas partes, que subsisten los problemas doctrinales, Monseñor Pozzo anunció que las discusiones doctrinales continuarán con los obispos, se retomaran en el otoño.

Monseñor fellay estima que es necesario, sin embargo, lograr un texto oficial de parte de Roma confirmando la no obligatoriedad del Concilio Vaticano II, que no sea solamente de palabra.

Observemos que nuestros interlocutores, no dicen que el Concilio se equivocó y que debe ser condenado, sin embargo, su autoridad se ve considerablemene debilitada.

Bendito sea Dios.

Para dudas al respecto, pueden preguntar a los sacerdotes del priorato.

PADRE CERIANI: INFORME AUSTRASIAN 7 DEL PADRE CHAZAL

LAS TRIBULACIONES DE LA RESISTENCIA

Tal vez alguien se haya sorprendido de que en mis comentarios a la Declaración Episcopal de la Resistencia a la Verdad haya sugerido la consagración episcopal de los Padres Pfeiffer y Chazal.

Debo reconocer que mi ironía no es tan fina como la inglesa del Obispo-que-nunca-se-retracta-antes-bien-se-empecina-en-sus-errores

Pero hoy debo dejar de lado la chanza y tomar las cosas muy en serio. ¡Muy en serio!

En efecto, llegan noticias frescas desde Austrasian

Justamente el Padre Chazal ha publicado su Informe Nº 7, y hace referencia a las tribulaciones de la Resistencia…

Dicho informe puede leerse en:

 http://cristiadatradicinalista.blogspot.com.ar/2016/04/austrasian-report-          7.html

P.Chazal

Entre otras cosas, allí dice:

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PADRE CERIANI: EPISCOPADO RESISTENTE A LA VERDAD

williamson mundo-tercera-guerra-mundial

COMENTARIOS A LA DECLARACIÓN DE LOS OBISPOS

DE KENT, DE AVRILLÉ Y DE NOVA FRIBURGO

La Declaración puede leerse aquí:

https://radiocristiandad.wordpress.com/2016/04/12/declaracion-de-los-obispos-de-la-resistencia-catolica-con-ocasion-de-la-consagracion-de-dom-tomas-de-aquino-el-19-de-marzo-de-2016/

Antes de pasar a los comentarios que esta Declaración me sugiere, quiero plantear una cuestión más general: vistas las razones esgrimidas para las consagraciones episcopales de Monseñor Faure, en marzo de 2015, y de Monseñor Ferreira da Costa, en marzo de 2016, ¿por qué esta última no tuvo lugar conjuntamente con aquella?

Recordemos…

a) En el sermón de la consagración del actual Obispo de Avrillé, Monseñor Faure, el 19 de marzo de 2015, el Obispo consagrante, el Obispo de Kent, afirmó:

En la situación política actual, una Tercera Guerra mundial puede estallar en cada momento; una noticia reciente en mi país, Inglaterra, las armas atómicas han sido preparadas para ser lanzadas sobre Rusia, es una locura, es una locura, pero los hombres, que están locos, tienen el instinto, como liberales, tienen el instinto del suicidio, y la tercera guerra mundial será el producto de ese instinto de suicidio. Y llegará, y ¿cuándo llegara? Es absolutamente impredecible cómo van a desarrollarse los acontecimientos. Es por eso quedar solo yo para confirmar y ordenar… me parece una irresponsabilidad; el mundo no está tranquilo, está muy inestable, no sabemos lo que va a pasar.

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DECLARACIÓN DE LOS OBISPOS DE LA RESISTENCIA CATÓLICA CON OCASIÓN DE LA CONSAGRACIÓN DE DOM TOMÁS DE AQUINO EL 19 DE MARZO DE 2016

Mons. Richard WILLIAMSON Mons. Jean-Michel FAURE Mons

Publicamos esta Declaración, tomado del sitio oficial de la USML.

Ver aquí: http://www.francefidele.org/

En breve seguirán algunos comentarios a la misma.

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Nuestro Señor Jesucristo, habiéndonos advertido que, en su segunda venida, la fe habrá casi desaparecido del mundo (Luc. XVIII, 8), se sigue que, a partir del triunfo de su Iglesia en la Edad Media, ella no podía conocer sino un largo descenso hasta el fin del mundo.

Tres explosiones en particular han jalonado este descenso: la del protestantismo, que rechazó a la Iglesia en el siglo XVI; la del liberalismo, que ha rechazado a Jesucristo en el siglo XVIII; y la del comunismo, que ha rechazado a Dios totalmente en el siglo XX.

Pero lo peor de todo es cuando esta Revolución por etapas ha logrado finalmente penetrar hasta el interior de la Iglesia con el Vaticano II (1962-1965). Queriendo acercar la Iglesia al mundo moderno que se había alejado de tal manera de ella, el Papa Paulo VI supo hacer adoptar por los Padres del Concilio “los valores de dos siglos de cultura liberal”.

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LA CORRECCIÓN FRATERNA

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Hemos leído en días pasados que Monseñor Faure y Monseñor Ferreira da Costa están dispuestos a ir a Roma para ejercer la corrección fraterna a un Papa liberal.

Veamos, pues, qué nos dice la Teología Moral sobre esta materia. Primero lo que enseña Santo Tomás, y luego un resumen práctico.

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Santo Tomás de Aquino

Suma Teológica

Secunda Secundæ

Cuestión 33

Viene a continuación el tema de la corrección fraterna. Sobre él se formulan ocho preguntas:

  1. La corrección, ¿es acto de caridad?
  2. ¿Cae bajo precepto?
  3. Este precepto, ¿abarca a todos o a solos los prelados?
  4. Los súbditos, ¿están obligados por este precepto a corregir a los prelados?
  5. ¿Puede corregir el pecador?
  6. ¿Debe ser corregido el que con la corrección se vuelve peor?
  7. La corrección secreta, ¿debe preceder a la denuncia?
  8. La aportación de testigos, ¿debe preceder a la denuncia?

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