ANDRÉS CARBALLO: Erras amice, erras et vehementia erras!

207619-williamson-une-jpg_100898Erras amice, erras et vehementia erras!

¡Te equivocas amigo, te equivocas y con vehemencia te equivocas!

Pues sí, continúa el obispo de la rosa y la cruz, dale que te dale en atentar contra la promesa de Cristo de que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”.

Y eso es herejía, una herejía como la copa de un pino. ¿Sólo material?, lo pongo muy pero que muy en duda; a no ser, claro está, que quien hace afirmaciones tan en contra del dogma católico no pretenda pasar por católico y menos por obispo (lo cual no es el caso), o sea totalmente imbécil y, por tanto, no sea responsable de lo que hace y dice (lo cual tampoco es el caso), o que quien hace afirmaciones tan heterodoxas esté rematadamente loco como una cabra (cosa que no afirmo, pero que tampoco sería de extrañar si ese día se olvidó de tomarse las pastillitas).

Cabría también otra posibilidad, en conexión con la primera: que quien persevera en esa barbaridad sea un infiltrado masónico, que no desaprovecha oportunidad para socavar todo lo que de Santa y Noble tiene la Iglesia Católica, Apostólica Romana.

Los lectores se preguntarán el porqué de estas reflexiones tan contundentes, pues ahí va la causa, “Causa causae est etiam causa causati” dice el adagio latino. Pues ea, ahí va:

“Ahora bien, por todo el tiempo en que la Iglesia Católica estaba todavía en sus cabales, ella denunció y condenó a la Masonería como siendo una sociedad secreta diseñada para socavar y derrocar la religión Católica del todo.”

En su Comentario Eleison 394, afirma el obispo de la rosa y la cruz que, actualmente, la Iglesia Católica, Esposa Inmaculada del Cordero Inmaculado, no estaría en sus cabales; es decir, que para el obispo de la rosa y la cruz, hoy estaría loca, porque hubo una época que estuvo en sus cabales…

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P. CERIANI: EN TORNO AL BLASÓN DE WILLIAMSON (II)

 

EN TORNO AL BLASÓN DEL OBISPO DE KENT (II)

 

En nuestra entrega anterior dijimos:

Lamentamos mucho que el señor Bonnet de Viller, después de haber realizado un estudio tan concienzudo, es decir, esmerado, cuidadoso, minucioso y reflexivo, ahora arroje toda la culpa sobre el diseñador inglés de la rosa (¿o diseñadores?, porque hay dos versiones distintas) del blasón del Obispo de Kent.

https://radiocristiandad.wordpress.com/2015/01/20/p-juan-carlos-ceriani-en-torno-al-blason-del-obispo-de-kent/

¡Sí!
Hay dos versiones del blasón del Obispo de Kent, una de 1988 y otra de 1990. La de 1988 tiene las mismas líneas de los blasones de los otros tres Obispos:

 

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Pero, en 1990 se introducen modificaciones en el blasón del Obispo de Kent:

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He aquí confrontadas ambas versiones:

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P. JUAN CARLOS CERIANI: EN TORNO AL BLASÓN DEL OBISPO DE KENT

dscn2165 EN TORNO AL BLASÓN DEL OBISPO DE KENT

 

El 5 de agosto de 2013, a pedido del Padre Basilio Méramo, Radio Cristiandad publicó un informe sobre el Obispo que no se retracta:

 https://radiocristiandad.wordpress.com/2013/08/05/p-basilio-meramo-el-informe-sobre-mons-williamson/

En relación a su blasón episcopal, entre otras cosas allí puede leerse:

 

Pasando sobre sus años presbiterales, vamos a fijarnos en su etapa episcopal, en que se irá revelando el auténtico Williamson:

 

Por ejemplo, su escudo episcopal, en que, como es sabido, el electo refleja su personalidad e intenciones:

 

Como ven, el típico escudo rosacruz, en el que la rosa de la Sabiduría y Ciencia Místicas cubre, y domina la Cruz, formando una RosaCruz!?

 

(…)

 

Cuando uno recuerda que el simbolismo de la rosa sobre la cruz, significa que es el sello del silencio de aniquilación sobre la obra de la Redención, que se hace eficaz en primer lugar a través de los Sacramentos, frutos de la Cruz, tal vez ciertas cosas empiecen a tener sentido…Las dos rosas del MI 5 combinadas en un solo escudo, ¿Curioso no?

 

Sobre todo cuando sabemos que son especialistas en jugar con las dobles interpretaciones.

 

+++

 

El 7 Agosto de 2013, en un Suplemento de sus Comentarios Eleison, el Obispo de Kent respondió evasivamente con un poema:

http://nonpossumus-vcr.blogspot.mx/2013/08/apologia-para-un-chiflado1-traduccion.html

 

EL ESCUDO DE ARMAS

 

Su escudo de armas -¡una rosa sobre una cruz!

¡Estoy perdido! ¿Entonces soy Rosacruz?

 

¡No, no! La rosa destruye a Nuestro Señor!

¡Cielo santo! ¿Y la espada y el león?

 

Venecia, usureros venecianos ellos muestran.

¿Y de dónde era el Cardenal Sarto? Quizás usted lo sepa.

 

De cualquier modo, usted comparte la rosa con el M I 5.

¿Y eso significa que para la Inteligencia británica yo vivo?

+++

 

El lunes 15 de diciembre, Los Impotentes y adláteres publicaron la traducción de un detallado artículo del señor Bonnet de Viller, firmado con el conocido pseudónimo de Adrien Loubier:

http://nonpossumus-vcr.blogspot.com.ar/2014/12/acerca-de-mons-williamson-don-quijote.html

Respecto al tema que nos ocupa, allí dice:

 

Tercer argumento: El blasón episcopal de Monseñor Williamson.

 

Este argumento pone en evidencia la incompetencia notoria de nuestro autor en materia de heráldica.

 

El signatario de este artículo es Ernest Larisse, conocido por haber traducido en 2009 el libro de W. Guy Carr: La Conspiración internacional”. ¡Y es presentado como especialista de la masonería!

 

¡Se culpa a Monseñor Williamson de haber puesto en su blasón una rosa y una cruz!… una rosa inscrita sobre un pentágono… y, para colmo, un pentágono invertido, deduciendo que él es “Masón, habiendo llegado al grado 18 de la
masonería…

 

Se le acusa igualmente de ser influenciado por la Mesa Redonda… y descubren “una muy grande semejanza, por no decir identidad, entre la Rosa del blasón episcopal de Monseñor Williamson y la rosa del blasón de Martín Lutero, ¡iniciado Rosa Cruz”!

 

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FIG. 1.- Blasón de Mons. Williamson de 1988

“En azur, un leopardo de oro lampasado de
gules, armado de plata, blandiendo horizontalmente en su pata diestra una
espada con puño de oro, en punta, una cruz con flor, de plata, en su centro
una rosa de gules flechada de oro”

 

Hay que recordar que en la heráldica episcopal, la rosa no es una innovación. Si examinamos el Diccionario armorial del episcopado francés (1200-2000) de Jean Jacques Lartigue (520 páginas y 5903 obispos citados), ¡encontramos 151 escudos que portan una o varias rosas heráldicas! Sin olvidar dos o tres Papas.

 

Nuestro “especialista” de la masonería, ¿verá allí una proliferación de rosa cruces?

 

¡El blasón de Monseñor Williamson lleva una rosa, y una cruz!

 

Por lo tanto, él es un “rosacruz”. Por lo que nuestro heraldista “especialista” de la masonería, deduce ¡“por lo menos” el grado 18 de iniciación de este obispo!

 

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Diseño inglés.                                                                 Diseño francés.


 

Rosa mystica: ora pro nobis” (Si creo esto, las letanías de la Santísima Virgen ¿fueron compuestas tal vez por F.·. M.·.?)

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ALEJANDRO SOSA LAPRIDA: LOS DISCURSOS MÁSONICOS DE BERGOGLIO

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El 25 de noviembre Francisco realizó un viaje relámpago a la ciudad francesa de Estrasburgo, durante el cual pronunció dos discursos, uno en el Parlamento Europeo y otro en el Consejo de Europa, dos de las principales instituciones laicas y masónicas que fabrican las leyes contrarias a la ley de Dios y que difunden la ideología derecho-humanista que anima todas las leyes, directivas, instituciones y tratados europeos. El tenor de los mismos consistió en una peroración típicamente bergogliana exponiendo una serie de lemas y de ideas fuerza intrínsecamente subversivos y revolucionarios, en total consonancia con los sofismas fundadores de la « civilización » moderna, masónica y anticristiana : naturalismo, deísmo, laicismo, humanismo, pluralismo y utopismo. No haré un análisis exhaustivo de todos  los temas evocados en sus discursos, dado que se prestarían a un amplio desarrollo que excedería el marco de estas breves líneas : he seleccionado solamente algunas de sus declaraciones en relación al papel que le atribuye a las instituciones europeas, y que se sitúan en las antípodas de la visión cristiana del ser humano y de la sociedad. Comienzo por el discurso en el Parlamento Europeo:

El centro del « ambicioso proyecto político » de la comunidad europea se basa en « la confianza en el hombre, no tanto como ciudadano o sujeto económico » sino « en el hombre como persona dotada de una dignidad trascendente (…) La dignidad es una palabra clave que ha caracterizado el proceso de recuperación » europea luego de la segunda guerra mundial. « La percepción de la importancia de los derechos humanos (…) ha contribuido a formar la conciencia del valor de cada persona humana, única e irrepetible (…) La promoción de los derechos humanos desempeña un papel central en el compromiso de la Unión Europea, con el fin de favorecer la dignidad de la persona (…) Se trata de un compromiso importante y admirable. »

El régimen revolucionario masónico, liberal, laico y democrático, ha sido construído por la arrogancia del hombre que desprecia a Jesucristo y a la Iglesia, que se pretende autónomo y dispensado de observar la ley divina y que no reconoce otra ley que no sea la que el « pueblo soberano » se prescribe a sí mismo. Esa « civilización » anticrística, en el sentido escatológico del término, es aprobada, elogiada y promocionada por Francisco, quien  recuerda a los eurodiputados « la exigencia de hacerse cargo de mantener viva la democracia, la democracia de los pueblos de Europa », para explicarles  a continuación que « mantener viva la realidad de las democracias es un reto de este momento histórico. », para asegurarles luego que la esperanza para Europa reside en « reconocer la centralidad de la persona humana », en el « compromiso en favor de la ecología », en « favorecer las políticas de empleo » y en realizar la construcción europea en torno a « la sacralidad de la persona humana. » Sigue leyendo

OSKO: ¿BERGOGLIO ES UN MASÓN?

Si las logias celebran será que…

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  ¿BERGOGLIO ES UN MASÓN?

Un especialista no lo afirma… pero tampoco lo niega categóricamente

Interesante artículo sobre la MASONERÍA aparecido en portaluz.org y en Infocatólica.com, dos sitios web “conciliares”.

Se trata de una extensa entrevista realizada a un experto bien documentado sobre la secta masónica, Manuel Guerra Gómez. Si bien no aporta demasiadas cosas nuevas respecto de la “sinagoga de satanás”, es interesante lo que aparece al final de la entrevista y que atañe específicamente a Bergoglio.

Allí, el entrevistador propone que “Algunos medios se hicieron eco de que masones habían aplaudido la elección del papa Francisco”. La respuesta de Guerra Gómez está muy lejos de negar categóricamente una posible vinculación entre Bergoglio y las “Hermanos Tres Puntos”, y/o las ideologías propias de la masonería. Léase cuidadosamente su respuesta y se verá que, por el contrario, la duda queda instalada, cuando lo lógico y esperable hubiese sido (se trata de alguien que lo tiene por pontífice de la Iglesia Católica) una negativa inmediata y sobre todo contundente.

Entendemos que Guerra Gómez no tiene argumentos suficientes para desvincular a Bergoglio de la masonería; de lo contrario lo hubiera hecho. Por otra parte, el “ideario” bergogliano tiene demasiados puntos de contacto con las doctrinas masónicas.

Por supuesto que Guerra Gómez es obviamente un “conciliar”; pero esto hace que sea mucho más sugestivo todo lo que dice. Reiteramos que hay que leerlo cuidadosamente y también “entre líneas”.

Queda claro que no compartimos algunas de las ideas expresadas por Guerra Gómez, en relación con la iglesia conciliar (para el Católica); esas ideas son consecuencia de su condición de “conciliar”, aunque es evidentemente un exponente del conservadurismo.

Es precisamente por esto último que recomendamos que, una vez finalizada la lectura de esta entrevista, los lectores continúen con el excelente artículo de Sofronio publicado en el blog Mater Inmaculata, cuyo enlace proporcionamos inmediatamente:


http://materinmaculata.wordpress.com/2014/10/26/anticristos/

Los resaltados en la entrevista son nuestros y proponen una meditación sobre lo expresado, a la luz de lo que toca ver en este tiempo de gran apostasía.

 

 

INCOMPATIBLE CON LA DOCTRINA DE LOS EVANGELIOS

La masonería tiene poder en la ONU, grandes corporaciones y gobiernos, afirma el experto español Manuel Guerra

Entrevista a un hombre de Dios que -por sus conocimientos y experiencia- deja al descubierto las evidencias de la historia, los hechos y actores del presente que señalan el perfil y objetivos globales de la masonería, pero también su confianza en el triunfo de quienes se mantengan fieles a Cristo.

Masonería, religión y política, Manuel Guerra

(Portaluz/InfoCatólica) Algunas de las señas de identidad de la masonería son el relativismo, el laicismo y su oposición a la Iglesia católica, afirma el teólogo y experto español Manuel Guerra Gómez, quien advierte además que también han celebrado reuniones en el Vaticano.

Décadas investigando el tema, varios libros e informes publicados y con dos amenazas de muerte encima, el valiente sacerdote dice estar en las manos de Dios. No teme en volver a denunciar -en esta entrevista concedida en exclusiva a Portaluz y realizada por el periodista español Enrique Chuvieco- la existencia de prácticas satánicas en distintas logias masónicas, el secretismo mayoritario en que se mueven… o mencionar a distintos gobernantes vinculados a la masonería, entre ellos, la presidenta chilena Michelle Bachelet.

(Pulse aquí para leer nota de la Presidencia de la República de Chile que informa de la visita que Bachelet realizó a la Gran Logia Masónica este 18 de octubre, donde esa presidenta señaló explícitamente a los masones: «Han sido los grandes aliados de los proyectos de avanzada para nuestro país,…. como la separación entre los poderes del Estado y la Iglesia»… «Y en esta construcción que nos es común, los cinceles, niveles, compases y escuadras masónicas, serán esenciales para dar forma y destino al futuro de nuestra patria»)

Recuerda además Guerra, que la doctrina eclesial establece como incompatible el ser católico y masón. A pesar de esto, observa con preocupación, «el paradigma cristiano está siendo sustituido por otro relativista, sincrético, laicista y naturalista, o sea, masónico». Adelanta que así «puede surgir la tensión, la división interna y hasta la ruptura» entre los católicos. Para no llegar a esto, alude a épocas cruciales anteriores, en las que «los santos son los que aciertan a intervenir en sintonía con el querer de Dios, también los que hacen la corrección fraterna, incluso a los papas».
Ratzinger Bergoglio masones

Usted es uno de los mayores expertos en masonería, ¿cuál es la doctrina y los objetivos de la masonería actualmente y si estos difieren de épocas anteriores?

Para responder a esto se necesitaría un libro voluminoso. Los masones suelen decir que no tienen «verdades», ni «principios», «ni dogmas». Pero del dicho al hecho hay mucho trecho. Por «principios» se entienden las convicciones supremas que conforman el pensar y el obrar de los individuos e instituciones. He aquí los principios básicos de la masonería:

a) El relativismo, «todo es relativo menos que todo es relativo». Pero un relativismo no epistemológico, sino sociocultural e histórico, o sea, no hay verdad y bondad absoluta, es decir, válidas para todos los tiempos y regiones. «Nadie puede decir: esta es la verdad. Por tanto todos tienen la capacidad de tomar decisiones, porque la verdad absoluta no existe» (Jorge Carvajal, Gran Maestro de la Gran Logia de Chile, mayo 2004). Todo depende de la circunstancialidad sociocultural de cada época.

b) El laicismo, que condena al arresto domiciliario lo religioso específico, las religiones existentes, especialmente lo católico, recluyéndolo al foro de la conciencia individual y dentro de los templos. Reserva los espacios públicos para lo común a todas las religiones. De ahí, fuera los signos religiosos (crucifijo, etc.,) de las calles, colegios, hospitales, colgantes al cuello mientras no se está en casa, eliminación de las clases de religión, etc.; asentamiento de la «escuela laica» (laicista), constitución laica, leyes laicas, etc.

c) El método masónico consiste en la necesidad de someter cualquier tema o cuestión a la libre discusión de modo que la solución dependa de la capacidad dialéctica de los dialogantes o del parecer o voto de la mayoría. Por eso, «demócratas auténticos son los laicos», o sea los laicistas, los masones, según afirmaba el Gran Maestro del Gran Oriente de Francia durante su visita a Asturias (España) el invierno 2007/2008.

d) El naturalismo, es decir la eliminación de todo lo sobrenatural (revelación divina, milagros, dogmas religiosos, etc.,). El hombre debe guiarse por la luz de los sentidos, de la experiencia, de la ciencia y de la razón, no por la luz de la fe religiosa.

Dentro de la masonería, ¿hay una unidad doctrinal y de objetivos? ¿Existe un dirigente máximo o un grupo de personas dirigentes a escala mundial?
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OBJETIVOS DE LA MASONERÍA

logia-masonicaOBJETIVOS DE LA MASONERÍA

En el Congreso Masónico internacional de 1900 se reafirmó como uno de los objetivos fundamentales de la masonería la conquista de todos los poderes públicos y políticos de Europa y del mundo y la conquista del poder social, que lograría, finalmente, la emancipación universal.

Esta emancipación debería discurrir, según el programa masónico, por dos cauces: la disolución total de la “cristiandad sagrada” y la creación consiguiente de una “cristiandad profana” de carácter liberal y naturalista, y la sustitución del “internacionalismo religioso” por un “internacionalismo político masónico”.

IMPIEDAD Y APOSTASÍA: Cardenal Tauran: “La diversidad religiosa es una riqueza, no una amenaza”

kaiciid“Todos pertenecemos a la misma familia humana”

Cardenal Tauran: “La diversidad religiosa es una riqueza, no una amenaza”

“Evitar, absolutamente, que las religiones engendren miedos y actitudes de superioridad o exclusión”

kaiciid2_560x280(VIS).-El cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, intervino ayer en la sesión de apertura del KAICIID, el Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso y Cultural “Rey Abdulah Ben Abdelazid”, fundado por Arabia Saudita, España y Austria, con la Santa Sede en calidad de organismo observador y fundador y cuya sede es Viena.

La conferencia, que concluye hoy, quiere sensibilizar a las jóvenes generaciones para que tengan una imagen objetiva, honesta y correcta unas de otras. Con esa perspectiva, se abordarán tres temas a lo largo de tres años. En 2013, con el tema “La imagen del otro”, el acento cae en la educación, de ahí la presencia en Viena de numerosos ministros de educación del mundo entero, mientras que la próxima edición estará dedicada al contexto de los medios de comunicación y la última, en 2015, tendrá como protagonista a Internet.

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