DECIMEJORGE Y EL ENCUENTRO CON LOS MOVIMIETOS POPULARES ROJOS

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Bergoglio anima a los movimientos populares rojos

El 5 de noviembre de 2016, Bergoglio se dirigió a los movimientos populares, más arriba , cuyo III Encuentro Internacional fue organizada por el Vaticano.

En su discurso, animó a los movimientos populares a luchar contra el “colonialismo ideológico que pretende imponer recetas supra-culturales que no respetan la identidad de los pueblos “. A continuación, pasó a identificar este colonialismo: “Hay fuerzas poderosas que intentan neutralizar este proceso de maduración de un cambio capaz de desplazar la primacía de dinero y para situar al ser humano en el centro”

A continuación, declaró: ” hay un terrorismo de base que emana del control global del dinero sobre la tierra y atenta contra la humanidad entera. De ese terrorismo básico se alimentan los terrorismos derivados como el narcoterrorismo, el terrorismo de estado y lo que erróneamente algunos llaman terrorismo étnico o religioso. Ningún pueblo, ninguna religión es terrorista. Es cierto, hay pequeños grupos fundamentalistas en todos lados. Pero el terrorismo empieza cuando «has desechado la maravilla de la creación, el hombre y la mujer, y has puesto allí el dinero» (Conferencia de prensa en el Vuelo de Regreso del Viaje Apostólico a Polonia, 31 de julio de 2016). Ese sistema es terrorista…. Toda la doctrina social de la Iglesia y el magisterio de mis antecesores se rebelan contra el ídolo-dinero que reina en lugar de servir, tiraniza y aterroriza a la humanidad.”

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MONSEÑOR LEFEBVRE: CONFERENCIA DADA A LA ASOCIACIÓN SAN PÍO V EN FEBRERO DE 1976

LA MASONERÍA VATICANA Y EL PAPA

Yo estoy convencido de que esto se va a descubrir cada vez más; que hay dentro del Vaticano una logia masónica, ni más ni menos. Eso se va a descubrir tarde o temprano: se publicarán los nombres, su pertenencia masónica y sus grados; no puede ser posible de otro modo. Ellos hacen muy bien el trabajo en las logias como para que no sean, por lo menos, el soporte de éstas. ¡Esto no puede ser posible!

Podemos ver que esto sucede en todos los ámbitos. No puede ser posible que el Papa inspirado y sostenido por el Espíritu Santo y por las palabras de Nuestro Señor Jesucristo pueda hacer una cosa semejante. ¡Esto no es posible, es incompatible!

Esta destrucción de la Iglesia, esta destrucción del Reino Social de Nuestro Señor Jesucristo, esta destrucción de la Fe Católica, está presente en todos los ámbitos: en los catecismos, en las universidades, en las escuelas católicas, en las congregaciones religiosas, en los seminarios, por todas partes por donde se mire. Se trata de la destrucción sistemática de toda la Iglesia, buscada por las reformas que han seguido al Concilio Vaticano II; porque es este Concilio el que ha permitido hacer estas reformas, son ellos quienes han hecho las reformas, es el Concilio Vaticano II en términos inequívocos el que ha permitido lanzarse a hacer reformas. Esto es lo que han querido, y el Vaticano II ha sido el trampolín que ha permitido todo eso.

Entonces puede decirse, en efecto, que no es posible que un Papa pueda hacer algo así, y que en consecuencia quien lo haga no es Papa. Es un razonamiento. No digo que eso sea cierto. Yo planteo varias hipótesis y ésta puede ser una hipótesis válida. Puede ser que sea descubierta, no lo sé. En mi opinión esto no es claro aún. ¿Y si algún día se descubriera? Estas son cosas que no son imposibles. Ya ha habido apariciones que lo han dicho, apariciones reconocidas por la Santa Sede: Fátima, La Salette, que decían que el demonio subiría a lo más alto de la Iglesia; si es la cima, no lo sé. Si sube hasta allí, o si va hasta el Papa o hasta aquel que se dice Papa, no lo sé; pero no es una cosa imposible. Los teólogos han estudiado el problema para saber si es posible que un Papa sea hereje y pueda ser excomulgado, y en consecuencia, todos sus actos fueran declarados ilegítimos e inválidos.

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ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL PADRE JUAN CARLOS CERIANI – OCTUBRE 2016 – 1° PARTE

LA PENA DE MUERTE

especiales-con-p1Compartimos con nuestros Lectores los Especiales de Cristiandad con el querido Padre Juan Carlos Ceriani correspondientes al mes de Octubre de 2016.

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DEL 5° MANDAMIENTO DEL DECÁLOGO

No matarás

Catecismo Mayor de San Pío X

415.- ¿Hay casos en que es lícito quitar la vida al prójimo? – Es lícito quitar la vida al prójimo cuando se combate en guerra justa, cuando se ejecuta por orden de la autoridad suprema la condenación a muerte en pena de un delito y, finamente, en caso de necesaria y legítima defensa de la vida contra un injusto agresor.

Catecismo del Concilio de Trento

  1. Es lícito condenar a muerte por una justa sentencia.
  2. Otra suerte de muerte permitida es la que pertenece a aquellos magistrados, a quienes está dada potestad de quitar la vida, en virtud de la cual castigan a los malhechores según el orden y juicio de las leyes, y defienden a los inocentes. Ejerciendo justamente este oficio, tan lejos están de ser reos de muerte, que antes bien guardan exactamente esta ley divina que manda no matar. Porque como el fin de este mandamiento es mi-rar por la vida y salud de los hombres, a eso mismo se encaminan también los castigos de los magistrados que son los vengadores legítimos de las maldades, a fin de que reprimida la osadía y la injuria con las penas, esté segura la vida de los hombres. Por esto decía David: “En la mañana quitaba yo la vida a todos los pecadores de la tierra, para acabar en la ciudad de Dios con todos los obradores de maldad”.
  3. Ninguno puede matar a otro por autoridad privada.
  4. Por lo que mira a los que causan la muerte, ninguno está exceptuado, ni ricos, ni poderosos, ni señores, ni padres. A todos está vedado matar, sin diferencia ni distinción ninguna.

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TRES AÑOS CON FRANCISCO – La impostura bergogliana – Alejandro Sosa Laprida

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Cuando el 13 de marzo de 2013 Francisco se dirigió por primera vez a los fieles desprovisto de ornamentos litúrgicos pontificios dio signos que anunciaban lo que luego habría de suceder. El primero de ellos fue su sorprendente « buona sera », saludo profano inaudito en boca de un Soberano Pontífice y que trasuntaba su voluntad de desacralizar el ministerio petrino. Esta impresión fue confirmada cuando se inclinó ante la multitud, pidiéndole que rezara por él antes de bendecirla, respaldando así implícitamente el principio revolucionario de la soberanía popular. Tres días más tarde renovó su profesión de fe humanista impartiendo una « bendición silenciosa » a los representantes de los medios de prensa reunidos en la Sala Pablo VI, alegando que no todos los allí presentes eran católicos o creyentes y que él debía « respetar la conciencia de todos ». Para entonces, la orientación de su « pontificado » estaba suficientemente delineada. Los acontecimientos posteriores no hicieron más que confirmar el simbolismo de esos gestos precursores, efectuados a manera de manifiesto ideológico y anunciadores de todo un programa de acción. Esta modesta recopilación de artículos no pretende ser exhaustiva, dado el carácter inagotable de su « magisterio mediático », que él utiliza para sembrar sistemáticamente la confusión por doquier, sirviéndose para ello del prestigio que le confiere su investidura pontificia. Porque, como es sabido, el ocupante de la Casa Santa Marta lleva « dos cuernos semejantes a los de un cordero » (Ap. 13, 11), pero su lengua, y eso lo comprobamos a diario, no es otra que la del dragón…

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ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL PADRE JUAN CARLOS CERIANI – SEPTIEMBRE 2016 – 3° PARTE

TRATADO DE LAS PASIONES EN LA SUMA TEOLÓGICA

DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

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CUESTIÓN 33

De los efectos de la delectación

Esta cuestión plantea y exige respuesta a cuatro problemas:

1º. ¿Compete a la delectación dilatar?

2º. ¿Causa la delectación sed o deseo de sí?

3º. ¿Impide la delectación el uso de la razón?

4º. ¿Perfecciona el deleite la operación?

ARTÍCULO 1

Compete a la delectación dilatar

La latitud es una dimensión de la magnitud corporal. Por eso a las afecciones del alma sólo se aplica metafóricamente.

La dilatación denota como un movimiento hacia la latitud, y compete a la delectación en cuanto a las dos cosas que para ésta se requieren.

Una de ellas es por parte de la potencia aprehensiva, que aprehende la unión de un bien conveniente. Y por esta aprehensión conoce el hombre haber adquirido cierta perfección, que es grandeza espiritual, por cuyo motivo se dice que el alma del hombre se agranda o dilata por la delectación.

La otra, en cambio, es por parte de la potencia apetitiva, que se adhiere a la cosa deleitable y reposa en ella, ofreciéndosele en cierta manera para acogerla interiormente. Y así se dilata el afecto del hombre por la delectación, como prestándose a contener dentro de sí la cosa que le deleita.

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ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL PADRE JUAN CARLOS CERIANI – SEPTIEMBRE 2016 – 1° PARTE

LA ENCÍCLICA HUMANÆ VITÆ

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PUNTO DE REFERENCIA DE LOS OBISPOS DE MENZINGEN Y KENT

I.- ¿POR QUÉ TRATAR LA ENCÍCLICA HUMANÆ VITÆ?

A.- El hecho de partida = el Comentario Eleison nº 476:

B.- Concordancia con Monseñor Fellay:

a) Comunicado de la F$$PX con ocasión de le beatificación de Pablo VI

b) Reflexiones de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre

c) Siguen las concordancias episcopales

II.- LA HUMANÆ VITÆ

A.- Contextos

a) Diversos contextos:

Contexto Cultural

Contexto Político

Contexto social

Contexto Científico

Contexto eclesial

b) En particular en la iglesia conciliar

B.- La Encíclica en sí misma

C.- La Gaudium et spes: El bien de los esposos -> Personalismo

D.- Consecuencias en temas relacionados

a) Fines del matrimonio

b) Control de la natalidad:

1º) Píldora

2º) Días agenésicos

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I.- ¿POR QUÉ TRATAR LA ENCÍCLICA HUMANÆ VITÆ?

A.- El hecho de partida = el Comentario Eleison nº 476:

Recuerde; más del 90% de los Católicos casados usan control de la natalidad, y enseñan a sus hijos a hacer lo mismo. El Novus Ordo ha devenido una organización global de aplacamiento de conciencias, y fuente de novedades a gran escala.

El control de la natalidad fue en tiempos modernos un punto de inflexión de la voluntad de Dios a la voluntad del hombre. No usar control de la natalidad para aquellos que viven en una gran ciudad puede parecer casi imposible, pero, ¿quién se equivocó? ¿Dios, o la ciudad moderna? Dios dio a Su Iglesia en 1968 una gran oportunidad para permanecer en curso cuando Él inspiró al reacio Pablo VI a permanecer fiel a la doctrina inmutable de la Iglesia, pero una masa de hombres de Iglesia fueron prontamente infieles al Papa. Y el resultado fue esa “organización de aplacamiento de conciencias” denunciada arriba. Y, ¿quién puede negar que el reemplazo del verdadero sacrificio de la Misa contribuyó desde 1969 enormemente al que los Católicos renunciaron a sus vidas sacrificatorias que conducen al Cielo para disfrutar de la vida fácil e ir al Infierno? ¡Qué responsabilidad la de los sacerdotes!

B.- Concordancia con Monseñor Fellay:

a) Comunicado de la F$$PX con ocasión de le beatificación de Pablo VI

Dici

17-10-2014

Tras la clausura del Sínodo extraordinario sobre la familia, el Papa Francisco llevará a cabo el domingo el 19 de octubre de 2014 la beatificación del Papa Pablo VI. La Fraternidad Sacerdotal San Pío X quiere expresar sus más serias reservas sobre las beatificaciones y canonizaciones de los últimos Papas, cuyos abreviados procesos infringen la sabiduría de las reglas seculares de la Iglesia.

Pablo VI es, por cierto, el Papa de la Encíclica Humanae Vitae, que aportó luz y reconfortó a las familias católicas cuando los principios fundamentales del matrimonio eran fuertemente atacados, igual que lo han sido —de manera escandalosa— por algunos miembros del Sínodo que está por acabar.

b) Reflexiones de la Unión Sacerdotal Marcel Lefebvre

Los « principios fundamentales del matrimonio » han sido “fuertemente atacados” por el concilio Vaticano II, más precisamente por la constitución Gaudium et spes,promulgada por… Paulo VI el 7 de diciembre de 1965. Esta constitución cambió la definición de matrimonio y abrió el camino a la inversión de los fines del matrimonio en el nuevo “código”. Tres años después de Gaudium et spes, la encíclica Humanae vitae no restableció los “principios fundamentales del matrimonio”, de allí la debilidad y las contradicciones internas de este documento que condenó la contracepción. Hay que leer el estudio sobre Humanae vitae publicado por Le Sel de la Terre 75, para comprender que esta encíclica no aportó a las familias católicas toda la “luz” ni las “reconfortó” cuando tanta necesidad tenían de ello.

c) Siguen las concordancias episcopales

https://radiocristiandad.wordpress.com/2016/09/11/padre-ceriani-siguen-las-concordancias-episcopales/

El 9 de noviembre de 2012 en París, durante una conferencia a los sacerdotes del Distrito de Francia de la FSSPX, Monseñor Fellay deslizó esta enigmática expresión:

Os voy a hacer reír, pero realmente pienso que nosotros, los cuatro obispos, somos de un mismo parecer.

Hacía menos de un mes que el futuro Obispo de Kent había sido expulsado de la FSSPX…

Aquello que en su momento pareció una broma, responde a una triste realidad, tanto en el pasado como en el presente, y presagia un futuro siniestro.

Hace dos años, en septiembre de 2014, publiqué diez artículos señalando las concordancias entre ambos Obispos.

Posteriormente, no faltó oportunidad para destacar otras circunstancias en las que los dos Prelados coincidieron en sus dichos o actos.

El Comentario Eleison 476, del 27 de agosto de 2016, nos ofrece una nueva concordancia entre Monseñor Fellay y el Obispo que nunca se retracta.

El confuso paralelo entre la misa bastarda y los medios de control de la natalidad merece un artículo aparte, porque, si la Humanæ vitæ es de Pablo VI (tanto como la nueva misa…), tal vez el Obispo de Kent no desea “siempre criticar, criticar, criticar…“, a pesar de que esa encíclica merece serios reparos.

Tal vez el señor Obispo quiera “ver el bien; y, si Roma hace algo bien, quiera saludar el bien y no buscar siempre criticar, criticar, criticar a Roma”… Tal vez haya de lado suyo “un cierto sentimiento de querer aprobar algo de Roma, una benevolencia hacia Roma”.

Que Pablo VI sea el arquitecto del Concilio, y que las reformas del Concilio hicieran que las ovejas renunciaran a sus vidas sacrificatorias que conducen al Cielo para disfrutar de la vida fácil e ir al Infierno, esto se oculta; son los obispos infieles al Papa y los sacerdotes que celebran la misa nueva los responsables del daño causado a los fieles…

Esto es suficiente para comprobar que continúan las concordancias entre el Obispo de Menzingen y el Obispo de Kent, y ellas siguen presagiando un siniestro futuro…

En efecto, como la encíclica Humanae vitae no restableció los “principios fundamentales del matrimonio”, ni aportó a las familias católicas toda la “luz” ni las “reconfortó” cuando tanta necesidad tenían de ello, precisamente por éso no se puede sostener que Dios dio a Su Iglesia en 1968 una gran oportunidad para permanecer en curso cuando Él inspiró al reacio Pablo VI a permanecer fiel a la doctrina inmutable de la Iglesia

Pablo VI, lejos de recibir una inspiración divina y de permanecer fiel a la doctrina inmutable de la Iglesia, es responsable de aquello que cambió la definición de matrimonio y abrió el camino a la inversión de los fines del matrimonio en el nuevo “código”

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ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL PADRE JUAN CARLOS CERIANI – AGOSTO 2016 – 2° PARTE

especiales-con-p1Compartimos con nuestros Lectores los Especiales de Cristiandad con el querido Padre Juan Carlos Ceriani correspondientes al mes de Agosto de 2016.

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TRATADO DE LAS PASIONES EN LA SUMA TEOLÓGICA

DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

CUESTIÓN 30

De la concupiscencia

Acerca de esta cuestión se formulan cuatro preguntas:

1ª. ¿Reside la concupiscencia solamente en el apetito sensitivo?

2ª. ¿Es la concupiscencia una pasión especial?

3ª. ¿Hay unas concupiscencias naturales y otras no naturales?

4ª. ¿Es infinita la concupiscencia?

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