PADRE CERIANI: LA CONTRADICCIÓN DE MONSEÑOR TISSIER

SE CONTRADICE Y CONTRADICE A MONSEÑOR LEFEBVRE

Cuadro Tissie

Contradicción respecto del papel de los fieles…

Contradicción respecto del testimonio que hay que dar…

Contradicción en cuanto al testimonio respecto de la Roma apóstata y anticristo…

El testimonio de superiores, sacerdotes y verdaderos fieles es nullam partem habemus

Todo testimonio sincero queda radicalmente viciado después de la sumisión a la autoridad de los apóstatas y anticristos romanos, la tengan o no.

El verdadero testimonio sigue siendo éste:

Nosotros jamás quisimos pertenecer a ese sistema que se califica a sí mismo de iglesia conciliar y se define por el Novus Ordo Missæ, el ecumenismo indiferentista y la laicización de toda la sociedad.

Sí, nosotros no tenemos ninguna parte, nullam partem habemus, con el panteón de las religiones de Asís; nuestra propia excomunión no sería más que la prueba irrefutable.

No pedimos nada mejor que el ser declarados ex communione del espíritu adúltero que sopla en la Iglesia desde el Concilio Vaticano II; excluidos de la comunión impía con los infieles.

Sería para nosotros una distinción de honor y un signo de ortodoxia delante de los fieles. Estos, en efecto, tienen absoluto derecho de saber que los sacerdotes a los cuales se dirigen no están en comunión con una iglesia falsificada, evolutiva, pentecostal y sincretista…

 

Padre Juan Carlos Ceriani

PADRE CERIANI: CAMPANAZOS DE POLÍTICOS

ENTRE MENTIRAS Y MENTIRAS…

EN CAMINO HACIA LA PLENA COMUNIÓN

UNA  Campana 1

Monseñor Fellay:

Y en las relaciones que tenemos con Roma, hay cosas todavía más sorprendentes y que nosotros relacionamos a esta situación caótica. Recientemente, por primera vez, pudimos escuchar en Roma que nosotros ya no estábamos obligados a aceptar el Concilio. Ustedes se dan cuenta: ¡Es enorme!

Monseñor Tissier:

En 2010-11 tuvimos las discusiones doctrinales planificadas: ¡y un total desacuerdo! Nuestro Superior general, Mons. Fellay, estimó que era bueno proseguir las negociaciones y eso causó bastante inquietud entre nosotros, hasta el momento en que estuvo claro, en mayo y junio de 2012, que Benedicto XVI seguía planteando como condición, así como lo había dicho al principio, sin ambages, la aceptación del Concilio y de la legitimidad de las reformas. Era el fracaso. Pero ahora hay a todas luces, por parte del papa Francisco, una disposición favorable a reconocernos sin esas condiciones.

Monseñor de Galarreta:

Yo pienso más bien, y este es el otro aspecto de las cosas, que este papa que dice a quien quiere escucharlo que nosotros somos católicos, que dice y repite que la Fraternidad es católica, que somos católicos, que nunca nos va a condenar y que es necesario arreglar nuestro “asunto”. Yo pienso que él va a anular toda condición doctrinal, teórica, práctica, o lo que sea

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SÁNCHEZ MALAGÓN: JAN DE HUSENITZ

EL NEO PROTESTANTISMO CONCILIAR

Historia

juan hus

Juan Hus

Jan de Husenitz, más conocido por Juan Hus, es en realidad el Padre del protestantismo ya que fue él quien puso en práctica toda la obra del “eminente” teólogo y predicador John Wiklef, quien escribió varios artículos en los cuales anticipó todo un programa de reforma y cuyo contenido se puede resumir en lo siguiente: “Los pagos que los cristianos ofrecen a la Iglesia son una ofrenda, por lo que solicitarlos o, aún más, exigirlos, es impropio e insensato.”

john wiklef

John Wiklef

Juan Hus nació en el año 1370 en Husenitz, una pequeña villa de la región de la Bohemia meridional (antes Checoslovaquia), en el seno de una familia de pobres campesinos. Su padre murió siendo Juan aún un niño, por lo que fue criado con mucho esfuerzo por su madre. Demostró tener piedad y fervor religioso desde su infancia asistiendo a la misa como monaguillo y cantó en el coro de la iglesia. Los libros religiosos le apasionaban. Una de las anécdotas más comentada es la que cuenta que en cierta noche que leía la vida de San Lorenzo cerca de la chimenea, acercó su mano al fuego para ver hasta dónde sería capaz de soportar los tormentos que San Lorenzo había sufrido.

estatua

Estatua de Juan Hus en Praga

En las cuestiones de la creencia misma, Wiklef renueva el radicalismo de tipo herético y sectario, ya que niega el dogma de que Cristo está presente con su substancia corporal en el pan y en el vino. Con respecto a las obligaciones que tiene el hombre hacia Dios, plantea que el primero debe percatarse por sí mismo de las Sagradas Escrituras. De hecho, también niega al Papa el derecho del poder temporal, apelando a la idea de que el Papa, más que cualquier otro debía esforzarse por imitar a Cristo.

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¿CÓMO SIGUEN LOS ACUERDOS FSSPX – ROMA?

Y POR CASA, ¿CÓMO ANDAMOS?

Como es de público conocimiento, el domingo 17 de abril de 2016 se ha leído en todos los Prioratos de la Fraternidad $acerdotal $an Pío X un Comunicado de la Casa General sobre la entrevista del 1º de abril entre Decimejorge y Monseñor Bernard Fellay.

A continuación presentamos un audio con la transcripción de dicho Comunicado.Se trata de la lectura hecha por el padre Lethu, de la F$$PX en México  capital, en la Misa de 11 horas del domingo 17 de abril de 2016.

ESCUCHAR AHORA

“Aquí la transcripción”:

El papa deseaba conocer a monseñor Fellay de manera privada y no oficial. Por este motivo el encuentro se llevó a cabo de manera informal en una sala en la casa de Santa Marta

Durante la reunión el papa reconocio qué la fraternidad San Pío X es católica y que jamás la condenaría.

El sábado 2 de abril monseñor guido Pozzo, secretario de la pontificia comisión Eclesia Dei , recibió también a monseñor Fellay. El prelado presentó cuál era de ahora en adelante la posición romana.

La congregación para la doctrina de la fe concluyo en su reunión plenaria del mes de enero, que no se debe inquietar a la Fsspx ” la cual no hace otra cosa sino exponer lo que la iglesia siempre enseño”, y Monseñor Pozzo concluyó: “puesto que el Concilio Vaticano II no es doctrinal, ustedes tienen el derecho de mantener sus posturas y exponerlas”

Respecto de esta renuncia de Roma a imponernos el Concilio, dicho prelado precisó que podíamos decirlo públicamente

En cuanto a la reforma litúrgica, insistió diciendo que no se nos pedirá celebrar la misa nueva ni incluso concelebrarla como lo hacen otras fraternidades.

Al comprobar ambas partes, que subsisten los problemas doctrinales, Monseñor Pozzo anunció que las discusiones doctrinales continuarán con los obispos, se retomaran en el otoño.

Monseñor fellay estima que es necesario, sin embargo, lograr un texto oficial de parte de Roma confirmando la no obligatoriedad del Concilio Vaticano II, que no sea solamente de palabra.

Observemos que nuestros interlocutores, no dicen que el Concilio se equivocó y que debe ser condenado, sin embargo, su autoridad se ve considerablemene debilitada.

Bendito sea Dios.

Para dudas al respecto, pueden preguntar a los sacerdotes del priorato.

PADRE CERIANI: EPISCOPADO RESISTENTE A LA VERDAD

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COMENTARIOS A LA DECLARACIÓN DE LOS OBISPOS

DE KENT, DE AVRILLÉ Y DE NOVA FRIBURGO

La Declaración puede leerse aquí:

https://radiocristiandad.wordpress.com/2016/04/12/declaracion-de-los-obispos-de-la-resistencia-catolica-con-ocasion-de-la-consagracion-de-dom-tomas-de-aquino-el-19-de-marzo-de-2016/

Antes de pasar a los comentarios que esta Declaración me sugiere, quiero plantear una cuestión más general: vistas las razones esgrimidas para las consagraciones episcopales de Monseñor Faure, en marzo de 2015, y de Monseñor Ferreira da Costa, en marzo de 2016, ¿por qué esta última no tuvo lugar conjuntamente con aquella?

Recordemos…

a) En el sermón de la consagración del actual Obispo de Avrillé, Monseñor Faure, el 19 de marzo de 2015, el Obispo consagrante, el Obispo de Kent, afirmó:

En la situación política actual, una Tercera Guerra mundial puede estallar en cada momento; una noticia reciente en mi país, Inglaterra, las armas atómicas han sido preparadas para ser lanzadas sobre Rusia, es una locura, es una locura, pero los hombres, que están locos, tienen el instinto, como liberales, tienen el instinto del suicidio, y la tercera guerra mundial será el producto de ese instinto de suicidio. Y llegará, y ¿cuándo llegara? Es absolutamente impredecible cómo van a desarrollarse los acontecimientos. Es por eso quedar solo yo para confirmar y ordenar… me parece una irresponsabilidad; el mundo no está tranquilo, está muy inestable, no sabemos lo que va a pasar.

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ABUSOS LITÚRGICOS- BUSCANDO ALGUNA SIMILITUD

Si usted puede encontrar alguna similitud con la Verdadera Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo, será posiblemente necesaria una consulta urgente al oftalmólogo…

Revolución Iglesia en imágenes

Animación litúrgica de  mujeres aumenta en Francia

A medida que el Novus Ordo se vacía cada vez más de los contenidos y de la sacralidad, una solución para mantener a la gente en los bancos es multiplicar las distracciones superficiales – canciones, bailes y la participación general.

Esta es sólo otra imitación del protestantismo, especialmente pentecostalismo.

Para implementar esta agenda superficial, nada es más apropiado que poner en juego a las mujeres. Esta estrategia tiene la triple ventaja de ser “animador” del público, promover el feminismo y además ir allanando el camino para que las mujeres sean “ordenados” sacerdotisas.

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Amoris laetitia

UN GRÁFICO INTERESANTE

AMORIS LAETITA - GRAFICO

GERMÁN MAZUELO-LEYTÓN

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Nos cum prole pia benedicat Virgo Maria”

Los católicos que quieran saber sobre el tema deben referirse a las siguientes encíclicas…

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CARTA ENCÍCLICA

 ARCANUM DIVINAE SAPIENTIAE

 DEL SUMO PONTÍFICE LEÓN XIII

 SOBRE LA FAMILIA

I INTRODUCCIÓN

Restauración de todas las cosas en Cristo

1.El arcano designio de la sabiduría divina que Jesucristo, Salvador de los hombres, había de llevar a cabo en la tierra tuvo por finalidad restaurar Él mismo divinamente por sí y en sí al mundo, que parecía estar envejeciendo. Lo que expresó en frase espléndida y profunda el apóstol San Pablo, cuando escribía a los efesios: «El sacramento de su voluntad…, restaurarlo todo en Cristo, lo que hay en el cielo y en la tierra» (1).

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