MARIAN T. HORVAT, PH.D.: LA MISIÓN DE LA MUJER

EL DILEMA: CASA O CARRERA PARA UNA MADRE

familia cristianaUna lectora, que voy a llamar a la señora T., llegó recientemente, a través de un artículo, a nuestra página web titulada ¿Madre o preescolares?, acerca de la necesidad de la presencia de una madre en los primeros años de vida de sus hijos.

Ella confesó que le hacía sentirse un poco “incómodo” con su plan actual. Ella está considerando estudiar medicina y trabajar en conjunto con la crianza de su familia, y confesó que “no está completamente a gusto con este plan”, aunque ella desea en gran medida estudiar y practicar la medicina.
Su carta continúa:

“Creo que lo que está diciendo en el artículo es que sólo la madre católica puede proporcionar el ambiente de amor sereno necesario para el correcto desarrollo del niño, y que su presencia es esencial para inculcar un sentido de seguridad y confianza que permite al niño crecer y convertirse en una persona sana y equilibrada. No estoy totalmente convencida de que lo que está diciendo es cierto, sin embargo….

“¿Estuvieron las mujeres como Santa Margarita de Escocia o Santa Clotilde presente en todas las cosas para sus hijos, o es posible que podamos proporcionar una educación sólida y guiarlos a la santidad sin estar realmente con ellos todo el tiempo? ¿Qué significa ser una madre católica? ¿Se trata simplemente de lo que nuestra corrupción actual de la cultura ha hecho necesario que nos quedamos en casa? ¿O es esencial para ser una madre católica sólo en la medida que somos capaces de hacerlo? ¿Hasta qué edad debemos estar presente? ¿No podría darse el caso de que existan centros de educación preescolar de calidad que permitan un buen desarrollo del niño?

“Me encuentro en problemas porque no quiero correr el riesgo de la salvación de estas pequeñas almas que han sido confiadas a mi cuidado”.
“Le agradecería sus comentarios y cualquier recurso que puede saber que me ayude a sopesar los temas en cuestión.”

Aprecié la carta de la señora T y la consideración que manifiesta por mi opinión. También respeto su preocupación para criar bien a sus hijos. Su carta demuestra el loable deseo de poner los intereses de los niños y la familia antes de que su propio interés.

En cuanto a las preguntas, la mejor ayuda que puedo dar es ofrecerle la doctrina católica que solicita… Sabiendo que ella puede resolver sus propios y otros casos concretos mucho más fácil. No me gustaría ofrecer consejos basados en mi propia autoridad simplemente: “Esto está bien y esto está mal”; es comprensible que pudiera responder: “Demuéstralo.” Así que aquí es lo que enseña la Iglesia Católica.

Enseñanza de la Iglesia Católica

Según los tradicionales catecismos católicos, que yo sepa, respecto de la enseñanza del cuarto mandamiento, confirmamos que la vocación de la esposa y madre se cumple mejor en el hogar. Permítanme hacer un breve resumen de la doctrina que se puede encontrar allí.

Cuando el hombre se convierte en padre adquiere deberes paternales que incluyen el apoyo y la protección de la familia. Por otro lado, cuando la mujer se convierte en madre, una serie de deberes maternales llegan a ella: para compartir la autoridad de su marido y ejercer su propia influencia en el hogar, para prever la formación de los niños, y para mantener las buenas costumbres en la familia.

Desde que su principal preocupación debe ser una ayuda idónea para su marido y la madre de sus hijos, su lugar de trabajo normal es el hogar. Es la forma en que Dios le hizo, lo que conviene para lograr su fin, su propia santificación.

Esta doctrina común se vio reforzada por los Papas cuando el movimiento de la “emancipación de la mujer” tomó impulso en el siglo XX.

La llama en la chimenea de la casa

Ya en 1917, el Papa Benedicto XV advirtió que la revolución estaba haciendo un esfuerzo especial para “arrebatar las mujeres” de la casa hacia el mundo laboral:

Con la disminución de la religión, las mujeres cultivadas han perdido su sentido de la vergüenza, junto con su piedad. Muchas, con el fin de dedicarse a una actividad, fueron llevadas a imitar a los hombres. Otras abandonaron los deberes de ama de casa, para los que fueron formadas, al arrojarse temerariamente en la corriente de la vida.

El Papa Pío XI se refiere al movimiento de las mujeres libres del lugar de origen doméstico y la crianza de los niños, la llamada emancipación social, la cual:

Aparta a la mujer de los cuidados que en el hogar requieren su familia o sus hijos, para que pueda entregarse a sus aficiones, sin preocuparse de aquéllos y dedicarse a ocupaciones y negocios, aun a los públicos. Pero ni siquiera ésta es la verdadera emancipación de la mujer, ni tal es tampoco la libertad dignísima y tan conforme con la razón que compete al cristiano y noble oficio de mujer y esposa; antes bien, es corrupción del carácter propio de la mujer y de su dignidad de madre; es trastorno de toda la sociedad familiar, con lo cual al marido se le priva de la esposa, a los hijos de la madre y a todo el hogar doméstico del custodio que lo vigila siempre. Más todavía: tal libertad falsa e igualdad antinatural con el marido se torna en daño de la mujer misma, pues si ésta desciende de la sede verdaderamente regia a que el Evangelio la ha levantado dentro de los muros del hogar, muy pronto caerá —si no en la apariencia, sí en la realidad— en la antigua esclavitud, y volverá a ser, como en el paganismo, mero instrumento de placer o capricho del hombre.

Pío XI también señala oportunamente que la mejor manera de destruir la vida familiar católica “es retirar la esposa de la familia y el cuidado de los niños” y “empujarla a su vez en la vida pública y la producción colectiva en las mismas condiciones que el hombre.”

¿Dónde lleva esto? A una sociedad colectivista materialista y de la máxima degradación de la mujer.

El Papa Pío XII a menudo se dirigió a lo que llamó “las tentaciones de nuestro tiempo” por las que mujeres se sienten atraídas por una “falsa independencia” lejos del hogar familiar y “la tarea que se le asignó para el bien de la sociedad, por la naturaleza y por el matrimonio.”

Él insiste en que sacar a la mujer lejos de la familia es apagar la llama en la chimenea de la casa:

“El ambiente de la casa se enfría, el círculo familiar prácticamente deja de existir… y el centro de la vida diaria se encuentra en otra parte lejos de su marido, y de los niños.”

Por esta razón, el Papa compara a la mujer con el “sol de la familia”, que irradia luz y calor por su “espíritu de generosidad y sacrificio, por su constante preparación, vigilancia, delicadeza y tacto en todo lo que toca la felicidad de su marido y sus hijos”.

Era muy consciente de que algunas mujeres -entonces y ahora- van a protestar en contra de esta vida de sacrificio. Él sabiamente responde: “¿De verdad creen, sin embargo, que no hay ninguna verdadera felicidad sólida aquí abajo que no se ganó a través del sacrificio y la abnegación?” Para la esposa y la madre, esos sacrificios diarios que realiza por su marido y sus hijos, “son parte de su naturaleza”, que garantizan la vida de todos para desarrollarse y florecer, y ganar su santificación.

Creo que estos extractos dan una buena idea de la vocación grande y gloriosa que es ser una madre católica, y la seriedad con la que se deben tomar.

Los niños necesitan el cuidado de la Madre

mujerEstoy de acuerdo con la observación de la señora T que nuestra corrupción actual de la cultura aumenta la necesidad de una madre para supervisar la formación de sus hijos, con especial atención. Pero la Iglesia no definió el papel de la esposa y madre en términos de tiempos particulares: se entiende que es una vocación eterna, inmutable.

Todo el mundo sabe que en 1941 las costumbres eran mucho menos corruptas, especialmente en los países que todavía eran Católicos. No obstante, Pío XII fue advirtiendo a las mujeres en su papel fundamental e insustituible en la formación de sus hijos, y haciendo hincapié en la gran obligación de una madre que no se descuide o que lo lleve a cabo con indiferencia. Hoy en día estos principios se aplicarían con más razón.

En su alocución a las madres, el Papa Pío XII hizo hincapié en la importancia de la formación inicial, una formación de tres puntos: de la mente, el carácter y el corazón.

El ojo vigilante de la madre sobre la integridad física y moral de sus hijos encontraría un pobre reemplazo, en mi opinión, por un empleado pagado ocupado en una guardería.

Pero esta necesidad de vigilancia en realidad aumenta a medida que el niño crece y entra en la adolescencia. Los Pontífices dijeron:

“Entonces la madre católica debe preparar a sus hijos e hijas para que puedan atravesar con paso inquebrantable, al igual que los que avanzan entre serpientes, a través de ese momento de crisis y cambio físico, y pasar a través de él sin perder nada de la alegría de la inocencia, conservando intacto el instinto natural de la modestia con que la Providencia les ha ceñido como un freno a la pasión caprichosa”

También especifica la particular importancia de la madre en la formación de las hijas:

“Ella prepara a sus hijas a conocer y entender la vocación de esposa y madre. Al lado de su propia madre aprendió su oficio, el cuidado y deberes de la casa, y se comparte en el cuidado de sus hermanos y hermanas más jóvenes, desarrollando así sus poderes y dones, y la formación de sí misma en el arte de gobernar del hogar familiar “

Esta preciosa -hoy en día rara- formación se realiza mediante el ejemplo de una buena madre, virtuosa en el hogar.

La aplicación de las enseñanzas

Los textos citados anteriormente sobre el papel de la mujer en el hogar son tan claros que no necesitan explicación. Las Papas son muy estrictos en decir que una madre debe permanecer en casa. También consideraron la tendencia moderna de “emancipar la madre” como mala. Por lo tanto, para una persona que busca orientación solamente es necesario aplicar esas enseñanzas.

En cuanto a los segundos textos que tratan de la formación de los niños, creo que es más justo decir que las enseñanzas que eran oportunas en 1941 son aún más oportunas en la actualidad, unos 70 años más tarde, cuando los ataques contra la pureza y la inocencia se han incrementado enormemente. Es raro hoy en día encontrar una escuela donde el catecismo se enseña en su integridad y plenitud. Todos somos conscientes de las clases de educación sexual y pro-homosexualidad infligidas a los jóvenes, incluso en las escuelas primarias. Son los padres -no las escuelas, los religiosos o de cualquier otra persona- los que tienen la obligación de proteger a sus adolescentes tanto como sea posible en este momento crucial de sus vidas, protegerlos de la vulgaridad y la inmoralidad del mundo de hoy en día.

Aquí también, por el bien de sus hijos, es más conveniente que se queden en casa, al menos hasta que se formen, es decir, a través de sus años hasta la adolescencia.

¿Qué hay de las reinas?
margarita_reina_escociaLa señora T. También preguntó si Santa Clotilde reina y Santa Margarita reina dedicaron todo su tiempo al cuidado de sus hijos.

Las vocaciones excepcionales de esas mujeres que se convierten en reinas no niegan el papel que tienen en su familia. Lo que pasa es que la Divina Providencia le pidió a cada una de ellas ser no sólo la madre de sus hijos, sino también a la madre de una nación entera. Por esta razón, al igual que una madre de muchos hijos tiene que dividir su tiempo entre sus hijos, así también aquellas Reinas compartían su atención con sus naciones y familias. Sus casos no erradican la regla antes mencionada, sino que representan la cúspide de la regla. Tales Reinas no estaban ejerciendo diferentes profesiones en otro lugar, estaban siendo madres en todas partes.

Incluso en la carga de tantas solicitudes y responsabilidades, nunca negaron o eludieron sus deberes de esposa y madre. Una lectura de sus vidas muestra que supervisaron cuidadosamente la educación católica y la formación de sus hijos, que consideraban un deber primario de la vida.

Conclusión

Creo que hay cierta confusión acerca de lo que hoy en día es una mujer “valiente”. Tal vez la señora T está confundiendo la mujer verdaderamente valiente de las Escrituras con el tipo de “súper-mujer” que muchas mujeres modernas de hoy podrían aspirar a ser.

Si este es el caso, es bueno reflexionar sobre la imagen de las Santas Escrituras de la mujer fuerte (Prov 31: 10-12). Una mujer fuerte, ¿Quién podrá hallarla? Mucho mayor que de perlas es su precio. Confía en ella el corazón de su marido, el cual no tiene necesidad de tomar botín. Le hace siempre bien, y nunca mal, todos los días de su vida.

Las palabras de las Escrituras son intemporales y no tiene precio, al igual que la mujer realmente valiente.

Fuente
http://www.traditioninaction.org/Cultural/B006cpVocationWoman.htm