SAN ANTONIO DE PADUA: OCTAVA DE PASCUA

EL SALUDO DE PAZ

Vino Jesús, se puso en medio de los discípulos y les dijo: ¡Paz a vosotros! Dicho ésto, les mostró sus manos y su costado. Los discípulos se alegraron, al ver al Señor. De nuevo dijo Jesús: ¡Paz a vosotros! Como el Padre me envió a mí, así yo os envío a vosotros.

Lo primero que resalta en este Evangelio, es el triple saludo: “ ¡Paz a vosotros! “, como motivo de la triple paz que Cristo estableció entre Dios y el hombre, reconciliando al hombre con el Padre por medio de su Sangre; entre el Ángel y el hombre, asumiendo la naturaleza humana y elevándola por encima de los coros de los Ángeles; y entre el hombre y el hombre, reuniendo en sí mismo, como piedra angular, al pueblo de los judíos y al de los gentiles.

Observa también que en el nombre “PAX” hay tres letras y una sola sílaba. Todo ello simboliza la Unidad y la Trinidad de Dios. En la letra P está señalado el Padre; en la letra A, que es la primera vocal, está señalado el Hijo, que es la voz del Padre; y en la X, de doble consonante, está indicado el Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo. Al decir: “¡Paz a vosotros!”, Jesús nos recomendó la fe en la Unidad y en la Trinidad.

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PADRE LEONARDO CASTELLANI: DESDE LA INHÓSPITA TRINCHERA

VISIÓN RELIGIOSA DE LA CRISIS ACTUAL

[Dinámica Social Nº 13-14, del 9-10/1951]

“Hay que trabajar como si el mundo hubiera de durar siempre; pero hay que saber que el mundo no va a durar siempre”.

Esta actitud aparentemente contradictoria o imposible ha sido siempre la consigna de los espíritus religiosos en todas las grandes crisis de la historia, desde la Epístola a los de Tesalónica de San Pablo hasta la actitud práctica de los creyentes actuales, un Belloc, por ejemplo.

Los dos términos parecen inconciliables; y lo serían si no fuera por el misterioso catalítico que es la fe. Mas el valor pragmático de la actitud apocalyptica puede apreciarse aun fuera de la fe, por un positivista de talento, por ejemplo.

Por eso no hemos vacilado en publicar, y eso con no pocos esfuerzos y riesgos, en medio de la incertidumbre y el dolor de esta hora, un ensayo sobre el Apocalipsis que la superficialidad de alguno calificará, sin duda, de “pesimista”.

Es pesimismo constructivo.

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JORGE DORÉ:

EL RECUENTO DE LOS LOBOS

— Indiscutiblemente, nuestro mayor logro ha sido que aún se crean católicos. Sin embargo, ya aceptan y hasta justifican la herejía.

Se han vuelto devotos de falsos santos, se han habituado a la blasfemia, a la vulgaridad y a las ambigüedades que plagan nuestro magisterio.

— Hemos retocado tendenciosamente sus sacramentos, devastado su liturgia y protestantizado su Misa; hemos trocado sus altares por mesas y los hemos vuelto adoradores de pan.

Los hemos inducido a un culto horizontal y antropocéntrico que efervesce durante la profanación de sus templos con bailes, aplausos y la participación festiva en lo que antaño fueran sus sagrados misterios.

— Los hemos imbuido del espíritu del mundo y hemos desacralizado y expoliado sus templos en nombre del retorno a una sencillez que servirá de mortaja al depósito de su fe.

Los hemos hecho percibir el dogma como inflexible y anacrónico.

— Les hemos presentado la abominación de la desolación como actualización y progreso.

Hemos extinguido sus ansias de proselitismo, los hemos hecho avergonzarse de su pasado y hemos rebajado su antigua y prepotente religión a la altura de cualquier creencia pagana.

— Les hemos enseñado a hermanarse con infieles y herejes y a sentirse en fraternal y necesaria comunión con ellos.

Les hemos fabricado un arca de la salvación mundial.

— Los hemos obligado a renunciar a la soberbia intolerancia con que afirmaban que su fe era la única verdadera.

Les hemos vendido la prédica de Cristo como un evangelio social, los hemos habituado al cambio perenne y han aceptado su tradición como retrógrada.

— Los hemos vuelto protestantes sin derecho a la protesta.

Les hemos adulterado el Padrenuestro, el Credo, el Rosario, el Via Crucis y todo lo que antes creían intocable, y casi están ya extintas sus anacrónicas devociones.

— Han abrazado nuestros principios masónicos obedientemente y los hemos cegado ante la apostasía de sus pastores.

Hemos eclipsado su Iglesia con nuestra secta de igual nombre.

— Los hemos hecho colaboradores y partícipes del advenimiento de una única religión global y rivales de quienes guardan celosamente su tradición católica.

Los hemos sumado a las filas del Nuevo Orden Mundial y al culto a la madre tierra.

—  Y, paso a paso, avanzan hacia el entierro del cristianismo con palas y picos en sus manos para ayudarnos a cavar la sepultura.

Nuestra misión está cumplida.

— ¡Ya el Anticristo tiene su iglesia!

PADRE CALMEL: ALEGRÍA Y PAZ

LA ALEGRÍA QUE NOS DA JESUCRISTO

Y LA PAZ QUE PEDIMOS AL CORDERO DE DIOS

“En verdad, en verdad os digo, vosotros lloraréis y os lamentaréis; el mundo se alegrará; vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza se cambiará en gozo. Ahora estáis tristes; pero os volveré a ver y vuestro corazón se alegrará, y vuestra alegría nadie os la podrá quitar. ” (Jo. XVI. 20-22)

En nuestro valle de lágrimas la Alegría que da Jesucristo es raramente brillante; ¿quién podrá dudarlo? Pero es una Alegría que resiste; lo suficientemente oculta, bien profunda, vivaz, para que nada ni nadie puedan llegar hasta el fondo.

¿Por qué es así? Porque somos amados por un Dios Salvador, que nos concede poder amarlo; porque, debido a su Pasión y a su Resurrección, seca la gran fuente de la tristeza, es decir, el pecado.

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BERGOGLIO EL DEMOLEDOR

Montando una enorme bola de metal utilizada para demoler edificios, Francisco se representa en la portada de la revista semanal alemana Die WeltwocheSemana del mundo – en su reciente edición n. 14. La bola de demolición está en el proceso de golpear edificios de la iglesia que ya están medio rotos. Los titulares de la tapa se leen: El Papa limpia – Espontánea Francisco choca con la Iglesia .

La caricatura y los titulares ilustran un artículo de Matthias Matussek – “todo tipo de cosas sobre el Papa” (Papst Allerlei) – el análisis de la obra destructora de Francisco.

Matussek señala sus muchas innovaciones: las malas palabras que Francisco introdujo en sus discursos; las contradicciones en sus declaraciones; sus ofensas personales a la curia; la persecución de sus enemigos, a saber, cardenales Burke y Sara; su laxa política de tolerancia cero con respecto a los sacerdotes pedófilos, su idea errónea de que un Papa debe estar preocupado por las encuestas de opinión en lugar de defender el dogma.

El artículo también critica la forma “descuidada, drástica e imprudente” en que Francisco se ocupa de la moral, dando como ejemplos las críticas que hizo a las familias numerosas que “se multiplican como conejos” y su reciente invitación a Paul Ehrlich – una abortista conocida – para ofrecer un discurso en el Vaticano. Del mismo modo es censurado su acercamiento a la homosexualidad. “Se ha vuelto loco el Papa?” pregunta el ensayista de Weltwoche , haciéndose eco de una pregunta del Inglés Espectador .

No, no es un loco, que tiene una agenda, concluye Matussek. Una agenda para destruir la Una, Sancta, Catholica Ecclesia . El autor muestra cómo el Papa está haciendo a través de sus encíclicas, sus acciones y la destrucción de la misa de Trento – siguiendo el plan del Vaticano II.

El artículo termina con cortesía, citando un texto de San Pablo , en la que el apóstol dice a Timoteo para proclamar la verdad si es popular o no.

Es reconfortante ver que, viniendo desde una perspectiva completamente diferente que la nuestra en la TIA, el periodista de Weltwoche , sin embargo, ve la realidad de una manera bastante similar a la nuestra.

Fuente:

http://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A726-Collision.htm

HERMANO RAFAEL ARNAIZ BARÓN

Rafael Arnaiz Barón, comúnmente conocido como el Hermano Rafael, nació en Burgos el 9 de abril de 1911, y falleció en el Monasterio de San Isidoro de Dueñas, Palencia, el 26 de abril de 1938. Fue un monje trapense, considerado uno de los grandes místicos del siglo XX.

EL SILENCIO

De las cosas que nos consuelan en la vida monástica una de ellas es el silencio.

Y sobre todo, hay ciertas horas en que el silencio se impone por lo necesario; se necesita; es el consuelo del trapense; es el refugio del afligido y desconsolado; es el recreo del que está alegre, y hace la felicidad del enamorado de Dios.

En el silencio es donde el monje encuentra el bálsamo de sus dolores y de sus, algunas veces, desolaciones; en el silencio monacal es donde el alma que goza de Dios esconde sus delicias; en el silencio se ama mejor a Dios; con el silencio el sufrimiento es más eficaz; en el silencio es donde muchas veces se encuentra el consuelo que no pueden dar las criaturas.

¡Qué hermoso y agradable es el silencio!

¡Cómo ayuda al alma a buscar a Dios!

¡Y cómo una vez que a Dios se ha encontrado nos ayuda a conservarle, y a no profanar su presencia!

Algunos días, el alma de cierto trapense encuentra su felicidad en conservar su silencio.

Este trapense no se cambiaría por nadie; y, lo que para el mundo es una penitencia, para él es su cielo en la tierra.

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SERMONES DESDE LA INHÓSPITA TRINCHERA

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Llevamos a nuestros lectores SERMONES DESDE LA INHÓSPITA TRINCHERA del apreciado P. Juan Carlos Ceriani SERMÓN DEL DOMINGO DE  PASCUA  – 2017

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