OSKO: ¿CUÁLES SON LAS ESPERANZAS QUE MUEVEN A “LA RESISTENCIA”?

Resistencia agridulce

tenis¿HACIA DÓNDE?

Es para alegrarse. Nos enteramos, por medio de noticias provenientes de diferentes lugares, que continúa la lenta y casi constante “sangría” en la NEO-FSSPX. De a poco, y en los últimos días, distintos eventos parecen demostrar que hay sacerdotes que se alejan (o son alejados) de la malograda Obra fundada por M. Lefebvre, y que también fieles agrupados lo estarían haciendo.

El porcentaje, si se quiere, es mínimo o muy bajo, pero no obstante nos parece que es significativo.

Algunos ejemplos de todo esto son:

http://abplefebvreforums.proboards.com/thread/1375/another-priest-joins-resistance?page=1&scrollTo=12973

http://www.therecusant.com/apps/blog/show/40420140-another-priest-joins-the-resistance

Según parece toda una capilla se estaría alejando de la Fraternidad y sería asistida, a partir de ahora, por el Padre Martín Fuchs, sacerdote austríaco, que anunció hace apenas unos días su alejamiento de la Hermandad, en razón de la nueva dirección que pretende imprimirle Mons. Fellay.

Esto de “nueva dirección”… ya lleva más de una década, en realidad, y se había tornado bastante visible hace unos SEIS o SIETE años, e intolerablemente evidente a partir del 2009. Algunos van llegando…, algo tarde pero, como suele decirse, “MÁS VALE TARDE QUE NUNCA”.

No obstante, pues, es para saludar con alegría que estas cosas ocurran. Ahora se suma a la muy rumoreada “expulsión” del Padre Fernando Altamira, Prior en Bogotá, quien, en razón de un sermón suyo bastante interesante (aunque con el retraso ya mencionado), habría sido llamado al orden, o amonestado, por el P. Bouchacourt. Según algunos, en cuestión de pocos días su expulsión se haría realidad.

http://nonpossumus-vcr.blogspot.com.ar/2014/01/el-padre-altamira-sera-expulsado.html

En momentos de concluir este artículo nos venimos a enterar que el P. Fernando Altamira, Prior en Bogotá, luego de recibir la misiva o mensaje del P. Bouchacourt, que además le trasmitía la novedad de su traslado a Buenos Aires y algunas “instrucciones”, le dirigió una respuesta al Superior de Distrito con una rotunda negativa. Este es el enlace, de la que en términos generales nos parece una respuesta adecuada, aunque un poquín mesurada (¿se comprende?):

http://nonpossumus-vcr.blogspot.com.ar/2014/01/respuesta-definitiva-del-p-altamira-al.html

Pensándolo bien…, hay una frase del Padre Altamira que nos parece sugestiva y que, de confirmarse en los hechos, haría que pasásemos de considerarla “un poquín moderada” (según nuestros gustos) a una respuesta como debe ser, porque el Padre dice “me quedaré AQUÍ, en MI CASA”… En criollo decimos “ESTE HOMBRE SE PLANTÓ”… Y, definitivamente, si esto así fuese, hará que nuestras simpatías para con el Padre Altamira coticen en bolsa…

Es decir; la hora reclama actitudes valientes, y, si un sacerdote se planta de ese modo, no dudemos un segundo en apoyarlo.

Más allá del estimulante caso del Padre Altamira debemos continuar.

Porque nos quedan también los casos de los Padres Salenave y Pinaud. Ambos fueron objeto de presiones y espionaje, lo cual llegó inclusive al hackeo de la correspondencia electrónica, procesos pseudo-canónicos y hasta privación de la libertad. Estos sacerdotes prefirieron someterse, en su momento, a las moniciones y medidas disciplinarias que les fueron impuestas desde Menzingen.

http://christusvincit.clicforum.com/t54-L-abb-Salenave-Prieur-de-Sierre-Suisse-d-mis-de-ses-fonctions.htm

No podemos saber cuál habría sido el motivo o los objetivos que pretendían alcanzar con este sometimiento. Quizás dejar sentado algún precedente, porque no podemos creer que pensaran seriamente en la posibilidad de revertir la situación dentro de la FSSPX, o de modificar el curso que lleva esta Hermandad que, bajo la conducción de M. Fellay, se dirige a toda máquina al encuentro con la Roma apóstata.

El tiempo demostrará como la FSSPX es injertada en el tronco conciliar, ecumenista, sincrético y mundialista y como comienza a recibir de la savia de esta nueva religión. Veremos también como se producen los cambios más asombrosos sin que nadie se sorprenda. A nivel internacional, no ha sorprendido mucho el enunciado y cambio de la segunda intención de la reciente cruzada; y en el orden doméstico argentino, nadie se inmutó por las escandalosas declaraciones del Superior del Distrito con ocasión de los hechos en la catedral metropolitana.

Si Mons. Rifán llegó a CONCELEBRAR con Bergoglio una “misa” novus ordo, ¿por qué habría de sorprenderse alguien si ve a M. Fellay en situación similar?


Mons. Rifán concelebra con Bergoglio

Claro que esto no va a ocurrir en lo inmediato, porque sería demasiado evidente y para muchos una inequívoca señal de que algo muy malo está ocurriendo. Muchos se irían corriendo de la FSSPX…; y eso no es lo que quieren que ocurra. Al contrario. Es por ello que la FSSPX guardará todavía ciertas formas y quizás lo haga durante un tiempo relativamente largo…

Recordemos que cuando Mons. Rifán fue a Roma para su primera visita ad limina junto con los “obispos” cariocas conciliares, ofreció concelebrar con ellos…, y el secretario de la Comisión Ecclesia Dei le respondió: “¡sobre todo no haga eso!”…

¡Claro que no!…, sería demasiado escandaloso. Por lo tanto, mantener una relación discreta parece lo más apropiado por el momento…

La cuestión es que los Padres Pinaud y Salenave de Francia, el Padre Fuchs en Austria y el Padre Altamira, Prior en Colombia, son los cuatro nuevos miembros potenciales de la RESISTENCIA.

Y aquí debemos detenernos por un momento. Porque la cuestión y el momento son graves. Sigue leyendo

PADRE CERIANI: LA AMBIGÜEDAD DEBE SER DETESTADA

ambiguoLA AMBIGÜEDAD DEBE SER DETESTADA

Estoy cansado de discutir sobre las palabras

A partir del año 2000 se entabló en la FSSPX la cuestión de retomar contacto con la Roma ocupada por el modernismo; y en 2001 aparecen los famosos préalables, o prerrequisitos, o condiciones previas. Dios y algunos miembros de la Fraternidad (entre ellos Monseñor Williamson) son testigos de que, desde el principio, la cosa me pareció muy equívoca; pero mis aprehensiones no pasaron de comentarios privados.

Fue en julio de 2004 que decidí intervenir ante mis Superiores. En efecto, como puede comprobarse en mi Apelación de febrero de 2009, cuando Monseñor Bernard Fellay anunció en junio de 2004 que había pedido a Roma oficialmente el retiro del Decreto de Declaración de las excomuniones” envié la misma carta a siete de mis Superiores (los cuatro Obispos, el Primer Asistente, el Ecónomo General y el Secretario General) para señalarles que ese pedido implicaba la aceptación de las excomuniones y de que, tarde o temprano, íbamos a terminar por aceptar lo inaceptable: el levantamiento de las mismas.

Monseñor Fellay y Monseñor Tissier de Mallarais se contentaron con responder que sólo se trataba de una “imprecisión de lenguaje”.

¿Hubo respuesta de Monseñor Williamson? ¡Claro que sí!… Guiño a la derecha… Para después doblar a la izquierda…

El término de un intercambio epistolar, en una carta, del 2 de agosto de 2005, le escribí a Mons. Fellay:

“Considerando los antecedentes desde agosto de 2000, es muy probable que las autoridades de la Fraternidad terminen por aceptar de la Roma modernista una fórmula como “retirar la excomunión”, o “levantar la excomunión”, o “anular la excomunión”.”

+++

Después de mi Apelación pública contra la aceptación del Decreto del 21 de enero de 2009, el lunes 9 de febrero, fui invitado por el Superior del Distrito de Francia a participar de una reunión de sacerdotes en el Seminario de Flavigny, para exponer mi oposición y para aprovechar la ocasión para entrevistarme en privado con Monseñor Fellay y con él mismo.

La conferencia de Monseñor Fellay del lunes 16 de febrero reservaba dos sorpresas.

Primera sorpresa

El primer sobresalto se produjo cuando Monseñor Fellay expresó con toda simplicidad: “Estoy cansado de discutir sobre las palabras”.

Algunos días más tarde, en carta del 24 de febrero, yo destaco la molestia del Superior General y le expreso:

“Compruebo que la confusión no ha sido creada ni por Roma, ni por los sacerdotes de la Fraternidad, ni por los fieles, sino por el Superior General y los Superiores de Distritos.

En efecto, Roma siempre ha utilizado el mismo lenguaje, erróneo, pero claro y preciso.

La Fraternidad, al contrario, a lo largo de los últimos ocho años, ha caído en la equivocidad en los términos, la cual ha engendrado confusión en los espíritus de los sacerdotes y de los fieles.

La consecuencia de esta equivocidad en los términos y de esta confusión en los espíritus es la ambigüedad y la imprecisión en los comunicados oficiales y en los artículos aparecidos en la prensa”.

Vengamos a las pruebas: Sigue leyendo

P. JUAN CARLOS CERIANI: DATOS ESCLARECEDORES SOBRE EL P. BOUCHACOURT

Gran Juglar de Fellay

Gran Juglar de Fellay

HABLANDO DE INTENCIONES

Este domingo 29 de diciembre de 2013, decidí hacer un recorrido por diversos sitios de la Neo-FSSPX para verificar la Segunda Intención de la Cruzada de Rosarios lanzada últimamente por Mons. Fellay.

Este es el misterioso resultado:

La Porte Latine, sitio oficial en Francia:

http://www.laportelatine.org/publications/bienfait/81/81.php

Pour le retour à la Tradition dans l’Eglise

DICI, órgano oficial de la Casa General, versión francesa:

http://www.dici.org/documents/lettre-aux-amis-et-bienfaiteurs-n81/

Pour le retour de la Tradition dans l’Eglise

DICI, órgano oficial de la Casa General, versión española:

http://www.dici.org/en/documents/carta-a-los-amigos-y-benefactores-n-81/

Por el retorno de la Tradición en la Iglesia

DICI, órgano oficial de la Casa General, versión portuguesa:

http://www.dici.org/en/documents/carta-aos-amigos-e-benfeitores-n-81/

Pelo retorno da Tradição na Igreja

DICI, órgano oficial de la Casa General, versión inglesa:

http://www.dici.org/en/documents/letter-to-friends-and-benefactors-81/

For the return to Tradition within the Church

DICI, órgano oficial de la Casa General, versión italiana:

http://www.dici.org/en/documents/lettera-agli-amici-e-benefattori-n81/

Per il ritorno della Tradizione nella Chiesa

DICI, órgano oficial de la Casa General, versión alemana:

http://www.dici.org/en/documents/brief-an-die-freunde-und-wohltater-nr-81/

Für die Rückkehr der Tradition in der Kirche

Sitio de la FSSPX en Asia:

http://www.sspxasia.com/Documents/Society_of_Saint_Pius_X/Bishop-Fellays-Letter/No_81_Dec_2013.pdf

For the return to Tradition within the Church

Sitio de Sudamérica, llamamiento del Padre Bouchacourt, en español y francés:

http://www.fsspx-sudamerica.org/fraternidad/textos/llamamiento.php

Queremos que el Papa restaure la santa Tradición en la Iglesia: ¡recemos el rosario!

Nous voulons que le pape restaure la sainte Tradition dans l’Eglise : récitons le chapelet !

Sitio de Sudamérica, en español:

http://www.fsspx-sudamerica.org/fraternidad/carta81.php

Por el retorno de Roma a la Tradición

Sitio de Sudamérica, en portugués:

http://www.fsspx-sudamerica.org/fraternidad/cartaportu81.php

Pelo retorno de Roma na Tradição Católica

bouchacourt2+++

Sin entrar en ningún tipo de análisis ni de juicio de intenciones…, esto me recuerda lo que pasó en enero de 2009.

¿Qué pasó en aquél entonces? Pues, comprobé que, en el sitio oficial de la FSSPX en Sudamérica, la Intención de la Cruzada, lanzada el día de Cristo Rey de 2008 en Lourdes, no correspondía al original.

En el sitio del Padre Bouchacourt podía leerse:

LA INTENCIÓN DE ESTA CAMPAÑA LANZADA POR MONSEÑOR FELLAY ES:

“QUE POR LA INTERCESIÓN DE NUESTRA SEÑORA

SEA DEROGADO EL DECRETO DE EXCOMUNIÓN DEL AÑO 1988″

La expresión sea derogado me llamó mucho la atención. En aquél entonces estaba en Martinica y mis relaciones con el Padre Bouchacourt eran malas desde 2005, y empeoraron especialmente desde el famoso Motu proprio.

Entonces, decidí darle una lección valiéndome de una feligresa uruguaya de la primerísima hora, en cuya casa había rezado su primera Misa en suelo charrúa Monseñor Marcel Lefebvre.

Le pedí a la señora Mabel Colominas de Peñalva que enviase al sitio del Padre Bouchacourt una misiva con datos que le pasé. El resultado fue el siguiente:

CARTA Nº 1

Un interrogante se me ha planteado y me gustaría sacarme esa duda: ¿qué quiere decir “derogar” en el Derecho Canónico?

Por lo que sé, querría decir abrogar una parte de una ley. Y entonces, ¿qué se abrogaría del decreto sobre la excomunión?

Son cosas muy sutiles, pero como Monseñor Lefebvre dijo “Yo no soy cismático ni excomulgado…”

Es muy importante estar informado para hablar con los que están en el error.

Muy agradecida desde ya, los saluda en Cristo.

La respuesta no tardó en llegar. Quien respondió fue el Padre Suárez:

CARTA Nº 2

Estimada Sra. Mabel,

Lo que pide la FSSPX es que “se retire el decreto de excomunión”, o en términos parecidos, que “se levante el decreto de excomunión”.

Nuestro Superior General ha hablado en esos términos, y hasta donde yo sé, no ha utilizado ningún término canónico concreto (abrogar, derogar, anular).

Y la razón para hacerlo así es muy sencilla: si uno dice que se “retire” el decreto, hay un acto de la autoridad “puesto” (al poner el decreto) y “vuelto a poner” (al sacarlo). Pero no parece que, de ese modo, habría un nuevo acto jurídico-canónico; es más: se lo saca sin dar muchas explicaciones (puntualmente, ninguna).

En cambio, si una ley o decreto pretende derogar o abrogar otra, sí que hay un acto jurídico-canónico, y sobre todo, deben darse -como es de estilo- las razones correspondientes (“… visto que… y considerando que… decreto:… tal cosa”).

Además, en el primer caso, la “retirada” no prejuzga sobre la verdadera existencia de la cosa que se pretendía sancionar (“pongo un decreto… lo saco…”). En cambio, en el segundo, hay algo realmente en firme, que después resulta (por decirlo así) fulminado… Son dos cosas bien distintas.

Por eso el Superior General pide que “se retire” el decreto, lo cual es bien conforme a que, no sólo de derecho, sino también de hecho no hubo ninguna excomunión.

A saber lo que vayan a hacer…

Ante la perplejidad, no sólo de la señora, sino también mía, pero no sin una sonrisa maliciosa, le pedí que escribiese nuevamente…

CARTA Nº 3

Estimado Padre Suárez:

Le agradezco mucho la respuesta, tan rápida y clara; pero permítame hacerle otra pregunta.

Usted me dice, textualmente:

“Lo que pide la FSSPX es que “se retire el decreto de excomunión”, o en términos parecidos, que “se levante el decreto de excomunión”.

Nuestro Superior General ha hablado en esos términos, y hasta donde yo sé, no ha utilizado ningún término canónico concreto (abrogar, derogar, anular).”

Y luego me explica, la razón para hacerlo.

Pero entonces aquí viene mi pregunta: si las cosas son así, ¿por qué en el sitio oficial de la Fraternidad de América del Sur se lee:

LA INTENCIÓN DE ESTA CAMPAÑA LANZADA POR MONSEÑOR FELLAY ES:

“QUE POR LA INTERCESIÓN DE NUESTRA SEÑORA SEA DEROGADO EL DECRETO DE EXCOMUNIÓN DEL AÑO 1988″?

No entiendo por qué, si el “Superior General pide que “se retire” el decreto”, la Fraternidad de América del Sur pide “que sea derogado el Decreto”.

¿Es que ellos creen que de derecho y de hecho hubo una excomunión? Es muy importante este punto…

Monseñor Lefebvre dijo….ni excomulgado…

Padre, le pido una aclaración, porque debo ser muy ignorante.

Si usted comprueba lo mismo que yo, también creo que sería necesario hacer la aclaración en el sitio oficial dando todas las razones que me ha dado a mí, me parece muy importante.

Imaginando la cara del pobre Padre Suárez, y lamentando no tener una filmadora escondida en su escritorio…, yo me revolcaba de risa allá en Martinica… Esperaba la respuesta, que no tardó en llegar…, y bien cortita, por cierto…:

CARTA Nº 4

Estimada Sra. Mabel,

Por lo que aparece en el sitio web, la responsabilidad cae bajo el P. Bouchacourt.

La respuesta que yo le di es, evidentemente, a título privado.

No satisfecho con la respuesta, y sabiendo que habíamos averiado seriamente el navío francés, le solicité a la entusiasmada señora ir a la carga y por la cabeza del engreído Superior de Distrito: Sigue leyendo

JUAN TOMA UN SOMNÍFERO… ORIGINAL DE AVEC L’IMMACULÉE – EN CASTELLANO

Como era de suponer, el blog Non possumus ha traducido el artículo Juan toma un somnífero. No nos hemos preocupado por la traducción, sabiendo que ellos lo iban a hacer. Ya conocemos qué artículos entran dentro de su línea de pensamiento; también sabemos cuáles son los que no caben en ella, aunque provengan de blogs de la resistencia e incluso del mismísimo Mons Williamson.

Traducción al español de Non Possumus
A la Tradición en la Iglesia... no, no... A la Tradición de la Iglesia... no, tampoco... A la Tradición en la Iglesia... mmmm... no... mejor pongamos....

A la Tradición en la Iglesia… no, no… A la Tradición de la Iglesia… no, tampoco… A la Tradición en la Iglesia… mmmm… no… mejor pongamos….

La nueva cruzada de rosarios solicitada por Monseñor Fellay a partir del 1° de enero de 2014, ha inspirado a uno de nuestros lectores. Muchas gracias por escribir este artículo para nuestro blog.

Juan es un tradicionalista que frecuente un priorato francés. Uno de esos fieles que se aprecian en nuestras capillas, sobre todo ahora que se encuentran personas complicadas, alborotadores que impiden la adhesión a Roma.
Hasta el momento, Juan no daba complicaciones a su prior. Si le pedían pagar, pagaba, si le pedían rezar, rezaba…
Solo que esta vez, la intención n° 2 de la nueva cruzada -la cual esperamos no pavimente el camino al infierno- le pareció tan nebulosa y contradictoria que el pobre, que nunca se había planteado preguntas, comenzó a planteárselas, y muchas.

Este es el correo que le envió a todos sus amigos:
Queridos amigos:
En esta época del año, necesitaba hacer un pequeño viaje. Solo que según mi prior, no debía perderme el principio de la nueva cruzada. Y como el Prior lo dijo…
Por lo tanto, consulté las intenciones en La Porte Latine: La intención n° 2 no la podía comprender: “por el regreso de la Tradición a la Iglesia”. Pero ¿cómo es posible que la Iglesia no tenga la Tradición? Entonces pues, la Tradición somos nosotros. Entonces, si la Tradición debe regresar a la Iglesia, yo, Juan, ¿no estoy en la Iglesia? ¡Diablos! (quise decir ¡“cielos”!). Sigue leyendo

OSKO: MEJOR UNA SOPA DE LETRAS

La inmensa confusión actual en la FSSPX y sus “alrededores”

MEJOR UNA SOPA DE LETRAS

Antisemitisme_Duitsland_1933Ya ha pasado un mes desde que se produjeron los incidentes en la Catedral, en medio de una Ceremonia Interreligiosa donde se conmemoraba un aniversario de la famosa y execrable Kristallnacht, o noche en la cual las ordas enemigas del progreso humano rompieron los vidrios de los tenderos judíos en Alemania en medio de la oscura noche de la barbarie nazi.

Nadie podrá negar que el párrafo anterior suene bien, o que no sea correctísimo, desde el punto de vista de alguien que se esfuerza en agradar al Poder Judaico.

“Bueno, – dice mi amigo Otto Shultz…-, pero habría que decir que la Kristallnach ocurrió en noviembre del año 1938 y que mucho antes, en 1932, el Poder Judío le había declarado la guerra a Alemania.”

Pues, sí, eso es cierto; pero muchísimo antes, el Kahal o Poder Judío, le declaró la guerra al cristianismo, que es lo que a nosotros nos interesa; unos dos mil años antes, más precisamente.

No vamos a meternos en esas cosas, porque después se nos vienen encima con tonterías pasadas de moda. Como eso del antisemitismo, que muchos no saben distinguir del antitalmudismo, o del antisionismo.

El judaísmo es una religión caducada por mérito propio; el talmudismo es una reconversión del judaísmo con fines sectarios y siniestros; el sionismo es un movimiento político judaico que goza de las simpatías de innumerables no judíos, no semitas, ni talmudistas (pregúntenle a Maximilian Krah). Hay judíos que no son sionistas… en fin, ya volveremos sobre esta ensalada. Sigue leyendo

EL CAMBIO GRADUAL DE LA FSSPX EN SU POSICIÓN SOBRE LOS JUDÍOS

INFILTRACION2EL CAMBIO GRADUAL DE LA FSSPX EN SU POSICIÓN SOBRE LOS JUDÍOS

NOTA DE RADIO CRISTIANDAD:
Creemos que la apreciación sobre el problema que los autores del artículo poseen es incorrecta. No sobre lo que citan como dicho. Si no en tomar algunas cosas de las aquí expuestas como erróneas siendo verdaderas; algunas al contrario, como verdaderas siendo erróneas y también una ambigüedad. En un post posterior haremos referencia a estas cosas que hemos notado y que no podemos pasar por alto. Mientras tanto, recomendamos releer el trabajo del P. Ceriani sobre el deicidio que pubicáramos hace unos días, lo que traerá luces al respecto.
ORIGINAL DE NON POSSUMUS
1989, Padre Schmidberger, conferencia en Irlanda (AQUÍ):
Está claro que Dios escogió a un pueblo para preparar la venida del Mesías y, llegado el tiempo, este Mesías, anunciado por los profetas, fue rechazado por su propio pueblo que lo Crucificó. (…) Está claro también que los judíos no pueden ser llamados nuestros hermanos mayores en la fe. ¿Cómo pudo el Papa decir eso cuando visitó la sinagoga, en Roma (…)?
¿Podemos decir que los judíos son culpables de Deicidio? Debemos decir que sí, pues son ellos que pidieron la muerte de Nuestro Señor y pidieron que Su Sangre cayera en sus cabezas y en las cabezas de sus hijos. Quiero dejarlo muy claro: No hablo de los judíos como raza, hablo de los judíos como religión. Entonces ¿qué pasa con los judíos de hoy? Bien, mientras ellos no se retracten de su crimen, de esta acción de sus ancestros, ellos también son culpables. Deben desasociarse de ella y reconocer a Nuestro Señor, ellos deben ser bautizados y convertirse en sus discípulos.
2008: Padre Schmidberger, Carta a los obispos alemanes (AQUÍ):
Con la muerte de Jesús en la Cruz, la antigua Alianza es abolida. (…) Con esto, no solamente los judíos de nuestros días no son “nuestros hermanos mayores en la fe”, como aseguró el Papa en una visita a la sinagoga de Roma en 1986. Ellos son, más bien, culpables de la muerte de Dios, mientras ellos no acepten la divinidad de Cristo y el bautismo, que son las únicas acciones que los distanciarían de la culpa de sus antepasados. Pero el Vaticano II sostiene, erróneamente, que los sufrimientos de Jesús no pueden ser atribuidos ni a los judíos de Su tiempo, ni a los judíos de nuestros tiempos.
2011, sitio oficial de la FSSPX del distrito de Estados Unidos: se hace una crítica al libro de Benedicto XVI “Jesús de Nazaret”. Este artículo ha desaparecido del sitio, y en él se lee:
El Papa Benedicto XVI hizo una radical exoneración del pueblo judío de la muerte de Jesucristo en su nuevo libro (…) Esto no es de extrañar, pues sigue a Nostra Aetate, que inició la revolución de las relaciones de la Iglesia con los judíos. En este nuevo libro, Benedicto trata de explicar, bíblica y teológicamente, por qué no hay bases en la Escritura para afirmar que los judíos son responsables de la muerte de Cristo.
Después de exponer las afirmaciones del Papa, continúa diciendo:
La responsabilidad del pueblo judío como tal por la muerte de Cristo, ha sido la enseñanza constante del Magisterio, basada en la Escritura y los Padres de la Iglesia.
AHORA LO CONTRARIO:
2004: En un artículo del sitio oficial de la FSSPX de Estados Unidos, tomado de The Angelus, leemos esto:
El Evangelio nos enseña, por lo tanto, que la raza judía carga la maldición que siguió al crimen del deicidio.
Sin embargo ¿en qué consiste esa maldición? Ciertamente no puede ser que haya una culpa colectiva de la raza judía por el pecado de deicidio. Los individuos responsables del pecado son los que a sabiendas y de buen grado lo llevaron a cabo.
2009: PADRE SCHMIDBERGER:
“La afirmación de que los judíos de hoy carguen la culpa de sus padres”, solo se refiere a “aquéllos judíos que se alegran de la muerte de Jesucristo”.
2009: MONSEÑOR FELLAY:
Los judíos son nuestros hermanos mayores.
2012: MONSEÑOR FELLAY:

Decir que todos los judíos son responsables de la muerte de Nuestro Señor, no es la enseñanza de la Iglesia, por lo que esto es un error” 

“Pero la gente que está de acuerdo (con la crucifixión),… ellos se unen con los que fueron responsables”.

Y LA ÚLTIMA:

2013: PADRE BOUCHACOURT:

El pueblo judío no cometió el deicidio. Creo que la religión judía no aceptó a nuestro Señor como el Redentor y pidió la muerte de nuestro Señor.”

FELLAY VUELVE SOBRE SUS PASOS… FASES DEL PLAN – TRADUCIDO AL CASTELLANO

fellay conferenciaFELLAY VUELVE SOBRE SUS PASOS… FASES DEL PLAN

Traducción al inglés: Rorate Caeli – Original en Francés: DICI – Traducción al castellano: Teodoro Basken

FELLAY VUELVE SOBRE SUS PASOS… FASES DEL PLAN

He utilizado la palabra “modernista;” Creo que no fue entendido por todos. Tal vez debería haber dicho “modernista en sus acciones”. Una vez más, no es un modernista en el sentido absoluto, teórico: un hombre que desarrolla un sistema coherente conjunto; no existe coherencia. 

Traducción al inglés: Rorate Caeli – Original en Francés: DICI – Traducción al español: Teodoro Basken (por lo que valga).

 

En este clima de confusión, restaurar la Iglesia con la Misa

Esta entrevista fue realizada por dici.org, sitio web de videos, en los que también se encuentra disponible en la grabación de audio. Aquí está la transcripción completa, donde se mantiene el estilo oral.

__________________________

 

La llegada de un nuevo Papa

La llegada de un nuevo papa puede ser considerada algo así como restablecer nuestros cuentakilómetros a cero. Especialmente con un Papa que se distingue de sus predecesores por su forma de actuar, hablar, e intervenir y genera un gran contraste. Esto puede hacer que la gente olvide el pontificado anterior, y es eso básicamente lo que pasó. Por lo menos a nivel de ciertas líneas conservadoras o reconstructivistas, marcadas por el Papa Benedicto XVI. Es cierto que las primeras intervenciones del Papa han causado mucha confusión e incluso casi una contradicción; en todo caso, un contraste con respecto a las líneas restauradoras.

 

Un ejemplo: los Franciscanos de la Inmaculada

En su espiritualidad, ellos siguen las directrices del padre Maximiliano Kolbe. Esto es muy interesante porque Kolbe desea luchar por la Inmaculada, la lucha por la Inmaculada Concepción, la victoria de Dios contra los enemigos de Dios –que realmente se puede utilizar esa expresión–, es decir, los masones. Eso es muy interesante de ver. Esta lucha contra el mundo, contra el espíritu del mundo, los ha hecho cercanos a nosotros, casi por naturaleza, se podría decir, porque se inscribe en una lucha que, en algún punto, implica la Cruz. Esto implica los principios eternos de la Iglesia: el llamado espíritu cristiano. Este espíritu cristiano está bellamente expresado en la antigua Misa, la Misa Tridentina. Así que cuando el Papa Benedicto XVI emitió su Motu Proprio que abrió de nuevo la gran oportunidad para la Misa, la congregación decidió en capítulo –es decir, en reunión de toda la congregación– volver a la antigua misa en todas las casas de la orden alrededor del globo –aun teniendo en cuenta que tendrían un montón de problemas–, ya que tienen parroquias a su cargo, pero sin embargo, estos problemas no son insuperables.

Algunos de ellos, incluso, han comenzado a plantear ciertas preguntas sobre el Concilio.

Como resultado, algunos descontentos, tal vez una docena –un puñado, si se considera el número de ellos (hay alrededor de 300 sacerdotes y hermanos en total)– protestó a Roma, diciendo: “Están tratando de imponernos la antigua misa, están atacando el Concilio.” Esto provocó una fuerte reacción por parte de Roma, ya bajo el pontificado de Benedicto XVI –es necesario que esto quede claro–. No obstante, las conclusiones y las medidas disciplinarias se tomaron bajo el pontificado de Francisco. Estas medidas son, entre otras, la prohibición a todos los miembros para celebrar la Misa antigua, con algunas excepciones y permisos, posiblemente, aquí o allí… Esto es directamente contrario al Motu Proprio, que hablaba de un derecho, que los sacerdotes tenían el derecho de celebrar la misa antigua y por lo tanto no había necesidad de permiso, ya sea de los ordinarios, o incluso de la Santa Sede. Por lo tanto esto es muy impactante; obviamente, entonces, hay una clara señal. Sigue leyendo

VERGÜENZA AJENA…

2156

Esperamos por la transcripción del video para un pormenorizado análisis de las palabras del P. Bouchacourt…

Audio: Para escuchar y bajar

DOWNLOAD

YA VAN 6 DÍAS EN SILENCIO TOTAL

FELLAY VUELVE SOBRE SUS PASOS… FASES DEL PLAN

Naufragio-FELLAYNueva entrevista completa al Superior General de la FSSPX:

“No quise decir el Papa es un modernista en la teología, sino en la acción”.

New comprehensive interview by SSPX Superior-General:

“I didn’t mean to say Pope is a Modernist in theology, but in action”.

Traducción al inglés en Rorate Caeli – Original en Francés – DICI – Aguardando traducción al español

Dans ce climat de confusion, restaurer l’Eglise par la messe

Cet entretien a été réalisé en vidéo par le site dici.org sur lequel il est également disponible en enregistrement audio. En voici la transcription intégrale où le style oral a été maintenu.

L’arrivée d’un nouveau pape

L’arrivée d’un nouveau pape peut ressembler à une sorte de remise à zéro des compteurs. Surtout avec un pape qui se distingue de ses prédécesseurs dans sa manière de faire, de parler, d’intervenir avec un contraste très grand. Cela peut faire oublier le pontificat précédent et c’est un peu ce qui s’est passé, en tout cas au niveau de certaines lignes conservatrices ou restauratrices intimées par le pape Benoît XVI. C’est sûr que les premières interventions du pape ont apporté beaucoup de flou et même presque une contradiction, en tout cas une opposition par rapport à ces lignes restauratrices.

Un exemple : les Franciscains de l’Immaculée Sigue leyendo

OSKO: ¿QUÉ PASARÁ CON EL P. BOUCHACOURT?

Una clave para entender, será…

boucha-canta¿QUÉ PASARÁ CON EL P. BOUCHACOURT?

Las reacciones no se hicieron esperar. Las desafortunadas expresiones vertidas por el P. Christian Bouchacourt al diario Clarín (diario que se publica en la República Argentina, pero tan argentino como la embajada de Angola) estaban hechas y, creemos nosotros, pensadas para provocar lo que han provocado.

Hemos leído el artículo de Andrés Carballo y adherimos a las razones del autor, aunque no en cuanto al reclamo final que realiza, que es muy justo y se sigue en buena lógica, y pone al Superior General de la FSSPX frente a un dilema. Es decir, o ratifica al P. Bouchacourt en su cargo de Superior del Distrito de América del Sur, o lo desplaza del mismo.

Sin embargo…, nosotros nos hemos ido de la FSSPX; y de esto no hace dos días, ni tampoco hace un año como el resto de la Resistencia que, hasta bien entrado el año 2012, todavía era obediente a los sacerdotes que festejaban los ocurrentes inventos de Mons. Fellay y su séquito.

HACE CUATRO AÑOS que Radio Cristiandad viene denunciando todas estas cosas y los Padres Méramo y Ceriani hace bastante más que vienen luchando, cuando todavía estaban adentro de la FSSPX, contra el espíritu liberal que la está destrozando.

De modo que no parece tener demasiado sentido que nosotros (nos referimos a la Resistencia que se agrupa en derredor de Radio Cristiandad y a los Padres Méramo, Grosso, Turco y Ceriani) le digamos a Monseñor Fellay lo que debe hacer, o lo que sería esperable que hiciese con el P. Bouchacourt.

Pero hay otras razones…, o, mejor dicho, hay UNA RAZÓN por la que no lo haríamos.

Es que no podemos ser ingenuos.

No significa que estemos diciendo que Andrés Carballo sea un ingenuo, sino que simplemente no coincidimos en ese solo aspecto, porque hay varios datos que nos lo impiden; datos que, quizás, no hayan sido considerados por nuestro amigo.

No debemos olvidar cómo comenzó todo esto… ¿Nos referimos al asunto de la Catedral de Buenos Aires? NO.

Nos referimos a otro acontecimiento algo más lejano.

Un acontecimiento que tuvo OTRO protagonista. Pero el tema aquella vez fue prácticamente el mismo: EL PODER JUDÍO.

El protagonista en aquel momento fue Mons. Williamson. Y también fueron declaraciones; las que realizara a la televisión sueca.

Se dirá… Pero, entonces, si es el Poder Judío el que fuerza estas instancias, ¿no habría que ponerse al lado de los sacerdotes afectados?

Es decir, si tanto Mons. Williamson como el P. Bouchacourt (y, por extensión, la FSSPX) habrían sido objeto de ataques por parte de los enemigos multiseculares de la Iglesia Católica…, ¿por qué no defenderlos?

Pues…, porque todo esto es sumamente extraño y demasiado coincidente.

Sospechoso por donde se lo mire. Sigue leyendo

Desde la Inhóspita Trinchera: ¡Grande…Padre Bouchacourt! – ¡¡Gracias…muchas gracias!!

bouchacourt2¡Grande…Padre Bouchacourt!

¡¡Gracias…muchas gracias!!

¿Qué expulsen al padre Bouchacourt?

¡No…no! ¡¡Por favor, todavía… Nooooooo!!

Una más…, una o dos más ¡Por favor! Y así, probablemente muchos despertarán ante las burradas, herejías, traiciones y apostasías manifiestas que, “casi” hasta los cimientos, sacuden los fundamentos de la fe Católica.

Un poco más de Francisco, de Williamson, de Fellay y, lógicamente, ¡de Bouchacourt!

No perdamos estas oportunidades que, gratuitamente, nos regala la Divina Providencia; no nos vayamos de boca ante las imprudencias que comete el Padre de la mentira, de la traición, de la felonía, por ser eso, justamente.

Acusen los que saben el error, pero no conminen a que salgan de las filas a los que pueden ser instrumentos de Dios Nuestro Señor para, de una vez por todas, hacer despertar la conciencia de los que duermen el “Sueño de los Justos” (o de los que creen que siguen siendo “Justos”, aunque sean cómplices de herejía).

Gracias debemos dar al padre Bouchacourt por poner de manifiesto, una vez más, hacia dónde lleva las almas que le fueron confiadas; hacia dónde lo llevan a él, a los otros sacerdotes y a los fieles las autoridades de la Nueva Fraternidad, que NO SON cómplices de él, sino más bien que ÉL ES cómplice de ellos.

También son cómplices todos aquellos que, aún y a pesar de todo lo expuesto sobre el tablero (por los Rvdos. Padres Ceriani, Méramo, Turco y Grosso a través de Radio Cristiandad) referido a la gravedad de la hora que sufre la Iglesia Católica, TODAVÍA, no han emitido palabra alguna; ni se han expresado ante la gravedad del momento; ni han reaccionado virilmente como verdaderos Varones y Varonas del único rebaño de Cristo; ya sean “los Teólogos”, Sacerdotes o “fieles” de dicha institución, erigida en defensora y protectora de la más noble, rica y VERDADERA TRADICIÓN.

Sigue leyendo

ANDRÉS CARBALLO: BOUCHACOURT DEBE SER EXPULSADO DE LA FSSPX

Bouchacourt debe ser expulsado de la Fraternidad.

boucha-canta

Sí, o Bouchacourt es expulsado de la Fraternidad o toda la cúpula de la Fraternidad se hace cómplice de su conchabanza con la judería talmúdica.

Aquí hay que mojarse, una primera admonición para hacerlo abjurar de su supina estupidez o si persiste: “Bouchacourt expellendus est”. De no ser así, el Superior General de la Fraternidad sería su compinche, convertiría a la Fraternidad en desertora de la Tradición Apostólica, sería conspiradora a la Única y Verdadera Iglesia de Cristo, una vez más claro.

Pero era de esperar, al menos cabía alguna posibilidad de que si algo les quedaba de sana doctrina, que tras los últimos acontecimientos que se han ido sucediendo en la iglesia oficial ( que no católica), donde se ha llegado al paroxismo de la inconsecuencia, como ha sido hasta incluso negar explicitamente la Trinidad por quien ostenta el dominio de la Roma apóstata y ocupa falsamente la Cátedra de Pedro, en su día Cátedra de la Verdad y hoy cátedra usurpada, llegó a decir: “yo no creo en un Dios Católico, no existe un Dios Católico”; entre otras lindezas, estupideces, sandeces y herejías; pues raro es el día en que no le sale algo de “excremento” por la boca.

Y la Fraternidad, aquella digna obra de Mons. Lefebvre, sigue siendo despreciada, vejada y maltratada precisamente por los mismos que tenían la obligación moral de continuarla y defenderla.

Mons. Lefebvre muy certeramente barruntó que todo, en su lucha por mantener incólume la verdadera Iglesia de Cristo continuaría igual hasta después de su muerte, pero muy probablemente, ni siquiera pudo pensar que aquellos baluartes que tenían que ser los rompeolas y no muelles, lo iban a traicionar, porque la traición se escapa de todas las ataduras, la traición va más allá de las cajas, del cartón o de las cuerdas.

Pero dos obstáculos hay para destruir y derribar lo que Mons. Lefebvre hizo bien: 1º.- Su más espiritual y auténtico mensaje: ¡Católicos estad alerta, no confundáis nunca la Iglesia Visible con la iglesia oficial! y en 2º lugar estamos los que no nos hemos dejado manipular el cerebro por los cantos de sirena de esa iglesia oficial, secundada por aquellos “enanitos” mentales que bailaron al son de la tenebrosa música que salía de unos siniestros instrumentos.

Es hora ya de que los sacerdotes de la Fraternidad del distrito de América del Sur se revelen contra este instrumento de la judería internacional, es ya hora de que hagan el uso debido del auténtico concepto de la obediencia, pues no se debe obedecer a quien a pesar de ostentar la “autoridad”, no hace el buen uso de ella y que su buen ejercicio así lo requiere.

Así como un hijo no está obligado, en virtud del 4º mandamiento, a obedecer a un padre que lo invita al pecado, así también ningún sacerdote está obligado, por ese concepto ridículo de la obediencia, a obedecer a un estúpido que conculca la Tradición de la Iglesia y por ende la Doctrina Bimilenaria.

Andrés Carballo.

CONSECUENCIA INEVITABLE

528485523

El P. Bouchacourt dice:

“el caso Williamson” es un mal recuerdo. “A partir de esa declaración, ya no está más con nosotros …”

fellay-excardinado

Confiamos en que el Padre Bouchacourt, dado que su caso es un mal actual y que viene de lejos con declaraciones lamentables, al menos a partir de sus actuales  declaraciones, ya no esté más como Superior del Distrito.1150347_603352419727298_1902231076_n

MAS DE LA ESCÁNDALOSA DECLARACIÓN DEL P. BOUCHACOURT

-¿Usted apoyó la irrupción en la Catedral?

-No. Supe de algo en la vigilia. Me pidieron apoyo y les dije que no. Fue un acto estúpido, estéril. Estuve en contra.

Ver nota en Clarín

 Ofensiva-derecha-tradicionalista-irrumpio-Catedral_CLAIMA20131201_0056_14

Radio Cristiandad exige dos cosas a los sacerdotes y feligreses de la FSSPX que fueron a la catedral:

1ª) Un claro y público repudio de la consecuencia que se sigue de la declaración del Superior del Distrito al diario Clarín:

Contrariamente a la la visión de la Santa Sede antes del Concilio, afirmo que el pueblo judío no cometió el deicidio

2ª) O una clara y pública confesión de que su acto fue estúpido y estéril; o una clara y pública demostración que pruebe que el Superior del Distrito se equivoca.

 

MUY GRAVE: BOUCHACOURT RENIEGA DE LA TRADICIÓN

CHRlSTIAN-BOUCHACOURTp3El periodista, en la pregunta, hace referencia a la doctrina tradicional sobre el deicidio.

Por lo tanto, el Padre Bouchacourt reniega de la Tradición.

CLARIN ENTREVISTA CLICK AQUÍ

BOUCHA-DEICIDIO

¿Usted defiende el deicidio, que imputaba a los judíos la muerte de Jesús,como era la visión de la Santa Sede antes del Concilio?

-El pueblo judío no cometió el deicidio.

P. CERIANI: ACERCA DE LA DECLARACIÓN DEL P. BOUCHACOURT AL DIARIO CLARÍN

SOBRE EL DEICIDIO

 Jesus en el sanedrin

Declaración del Padre BOUCHACOURT al diario Clarín:

EL PUEBLO JUDÍO NO COMETIÓ DEICIDIO

 2156

¿Qué hay que decir sobre esto?

+++

El Concilio, queriendo extender su idea ecuménica a todas las religiones, e incluso al judaísmo, ha rechazado toda la Tradición eclesiástica.

Pero para poder hacerlo, ha falsificado la Sagrada Escritura.

En lo referente a los judíos, la falsificación de la Revelación y el rechazo de la Tradición se refieren a tres puntos esenciales: la alianza, el deicidio y el llamado antisemitismo.

+++

Para poder comprender bien lo que se ha hecho, conviene ante todo hacer una distinción respecto al pueblo judío.

“Israel” puede entenderse en dos sentidos:

1) el Israel Espiritual, pueblo de Dios del Antiguo Testamento hasta el tiempo de Nuestro Señor Jesucristo. Su misión era preparar la venida del Mesías, en quien hallaría su perfeccionamiento.

De este Israel, es continuación la Iglesia de Jesucristo, única heredera legítima y exclusiva de su patrimonio y misión sagrados.

2) el Israel Carnal, que materializó, carnalizó, la promesa de Dios y la noción misma del Mesías y que, por lo tanto, prevaricó, rechazándolo en su primera Venida.

En este Israel carnal podemos distinguir, a su vez, otras dos realidades:

a - El pueblo judío a partir de Cristo, pueblo llamado a la conversión, al bautismo, como todos los demás pueblos, pero con más urgencia y con una dilección particular a causa de su patrimonio único, y con mayor cuidado a causa de su rebelión y patrimonio actual.

b - El judaísmo talmúdico:  la religión actual de los judíos, aquella que no sólo ha rechazado al Mesías y cometido el deicidio, sino que persigue a su Cuerpo Místico, la Iglesia, como usurpadora de su patrimonio sagrado.

Los judíos talmúdicos siguen el Talmud: interpretación rabínica de la Ley Mosaica y código civil judío.

Sigue leyendo

OSKO TRATA LO IMPOSIBLE: QUE DE CACQUERAY REFLEXIONE. ¡ILUSO!

A PROPÓSITO DE LAS “CANONIZACIONES” DE RONCALLI Y WOJTYLA

Del superior de Distrito Francia de la FSSPX

callense EL PADRE DE CACQUERAY A “PUNTO CARAMELO”

Publicado en “LA PORTE LATINE”.

En FIDELITER 216 (nov/dic. de 2013) el P. Regis de Cacqueray, Superior del Distrito Francés de la FSSPX, publicó un artículo editorial, haciendo referencia a la cada vez más cercana fecha en la que dos exponentes de la apostasía de la Iglesia Conciliar serán propuestos como ejemplos para los fieles. Es que de eso se trata un santo, es alguien que DEBEMOS procurar imitar.

Lo que se nos propone a nosotros como fieles es que descubramos en la vida de los santos la práctica de las virtudes heroicas que los han convertido en bienaventurados. Pero, además, debemos venerarlos, honrarlos, y podemos pedirles que intercedan por nosotros ante Dios, que nos ayuden en la práctica de la religión, que nos asistan y aconsejen en nuestras tribulaciones, etc. etc.

Como puede verse, son muchas e importantes las razones que existen y de las cuales nos advierte la Iglesia Católica, para que invoquemos constantemente la ayuda de aquellos que ya gozan de la Visión Beatifica en la Eternidad, en compañía de la Santísima Madre de Dios, Ángeles y Arcángeles, Mártires y Profetas y todos los siervos de Cristo Nuestro Señor, que en su vida han procurado cumplir con la Santísima Voluntad del Dios de los Ejércitos.

Maravillosa, además, la enseñanza de la Iglesia en relación con el Cuerpo Místico de Cristo, que nos dice que estamos TODOS en perfecta unión y conectados de un modo inefable. Es decir que nosotros, los que aún vivimos esta vida mortal, si estamos en Gracia de Dios, estamos unidos con una misteriosa unión, como sarmientos a la Vid que es Cristo, de un modo tan estrecho y tan íntimo que a todos nos afecta por ejemplo, la defección, o las caídas de nuestros hermanos. Es como que el Cuerpo Místico de Cristo “disminuye” y “crece” en la medida en que nosotros nos hacemos más tibios o más fervorosos en la práctica de las virtudes.

Por lo cual, es evidente que, también, la llegada al cielo engrandece, por decirlo así, al Cuerpo Místico; y la condenación de un alma, la disminuye.

La alegría en el cielo ante una canonización es indescriptible. Hay fiesta en el cielo con cada nueva canonización. Y esa alegría se traslada a la tierra, a los miembros de la Iglesia Militante. Y también se siguen beneficios enormes, Gracias para todos los verdaderos hijos de Dios en esta tierra.

De modo que, estimado Padre de Cacqueray, su artículo no lo entendemos del todo. Y menos lo vamos a entender luego de perpetradas las pseudo canonizaciones de los señores Roncalli y Wojtyla.

En realidad, no es que no entendamos lo que el P. de Cacqueray dice. Al que no entendemos es al Padre Regis de Cacqueray, que es distinto.

Como siempre y como todos, este Padre, en definitiva un aventajado funcionario de la desviada FSSPX, procura decir algo de todo lo que debiera decir; pero que, en definitiva, NO dice. Además lo hace en términos medianamente diplomáticos y políticamente no del todo incorrectos.

Por eso, vamos a ayudar al P. de Cacqueray. Vamos a decir lo que él no puede o no se atreve a decir, o no le dejan decir, que es más o menos lo mismo. De este modo completaremos lo que dice este sacerdote al que le faltan algunos atributos.

¿Por qué decimos lo de los atributos? Vamos a aclararlo seguidamente: ¿hay que tener más atributos que todos los que pudieran haber en un criadero de pollos, para “llegar al hueso”? NO… tan sólo alcanza con dos.

Lo que importa es que…, si el P. de Cacqueray cree que Bergoglio es un verdadero Papa de la Iglesia Católica, a partir del día 27 de abril de 2014, los atributos del P. Regis de Cacqueray se encontrarán frente el siguiente dilema:

Deberá reconocer como SANTO y por lo tanto objeto de VENERACIÓN y de IMITACIÓN al Sr. WOJTYLA quien, ha llegado a esa condición de SANTO luego de hacer algunas cuantas cosas en su vida.

Entre ellas, ha protagonizado algunas que pasamos a describir:

ASIS 1986. Besuqueos al CORAN. Visitas a sinagogas. Visitas a mezquitas. Diálogo Ecuménico. Communicatio in Sacris con judíos, herejes, musulmanes y paganos. Y hay una en particular que nos interesa: Firma del Decreto de EXCOMUNION de los Monseñores Marcel Lefebvre y Antonio de Castro Mayer (decimos FIRMA, ya que la autoría ideológica es de Ratzinger).

Hay muchos acontecimientos más del Sr. Wojtyla, pero con los relatados creemos que alcanza (cada uno de esos hechos alcanza por sí mismo).

Estimado P. de Cacqueray… ¿Por cuáles de todos ellos se apresta usted VENERAR al Sr. WOJTYLA?

Sigue leyendo

ESPECIALES DE RADIO CRISTIANDAD CON EL P. CERIANI – 20 NOV 2013 – CIVILIZACIÓN CRISTIANA Y REVOLUCIÓN

El día martes 19 de noviembre, el celular que ponemos a disposición para el programa MIENTRAS EL MUNDO GIRA, 549 2664 57 0000, comienza a aparecer con mensajes de texto donde se intentaba contactar con Radio Cristiandad. El operador le pide a la persona que se comunique durante los programas en vivo. El día miércoles 20 de noviembre se recibe lo siguiente:

Mensaje de texto recibido desde el celular – 549-11-69313651 – antes de comenzar este programa, que sirvió de introducción no prevista para el arranque del Especial, y por lo tanto fuera del trabajo escrito que proponemos a continuación:

“Igual básicamente quería decirles: me he reído mucho de sus artículos, no entiendo cómo pueda haber tanto odio a la verdadera causa Tradicionalista, ni cómo hacen para ser taannn MENTIROSOS.

Traten de no cruzarse en mi camino”

Tomas Bunge

A pesar de contestar el tema con la explicación que pueden escuchar al principio del audio, el que envió el texto agrega:

“Y encima mariconazos porque no contestan”

BUNGE

A lo que el operador le dice que evidentemente no ha escuchado la respuesta del P. Ceriani, a lo que responde:

“A si???? No tuve el placer”

A lo que el operador le manifiesta la posibilidad de escuchar las repeticiones a las 17, 21 y 03.

Ya que, quien dice ser el Sr. Tomás Bunge, manifiesta “no haber tenido el placer” de escuchar la respuesta a su airada, insultante y amenazante intervención; y que habida cuenta del tiempo pasado sin otro contacto para ofrecer las disculpas pertinentes, esperamos que al menos lea y escuche este material que presentamos y presente las pertinentes pruebas de lo que nos acusa, o bien pida las disculpas correspondientes como Alejandro Bunge ha hecho oportunamente con respecto al texto del panfleto (ver aquí)

P.Ceriani---RadioCIVILIZACIÓN CRISTIANA Y REVOLUCIÓN A LA LUZ DE LAS PARÁBOLAS DEL GRANO DE MOSTAZA Y DEL FUERTE ARMADO

Audio del Especial:

Para escuchar y bajar: DOWNLOAD

INTRODUCCIÓN

La parábola del grano de mostaza (S. Mateo 13: 31; S. Marcos 4: 30; S. Lucas13: 18) se refiere a las características de la institución que Nuestro Señor Jesucristo estaba por fundar, de la Iglesia que se estaba gestando, y de la repercusión e influencia sobre la sociedad.

Esta parábola indica una expansión o desarrollo lento, hasta alcanzar la plenitud.

Hay que observar el crecimiento lento del árbol, es decir, el tiempo que iba a tardar la Iglesia en ser universal.

A pesar de llevar en germen esa capacidad de catolicidad, de adaptarse a todos los hombres de todos los tiempos y de todas las latitudes, y de ofrecerles la posibilidad de incorporarlos a su seno, la propagación sería parsimoniosa.

El pensamiento de Nuestro Señor es que aquel grupito de hombres que lo rodeaba, insignificante hasta lo invisible en un rincón del enorme Imperio Romano, se iba a agigantar paulatinamente, hasta cubrir con su sombra el mundo entero.

Este grano de mostaza es la Iglesia de Jesucristo. ¿Qué institución más pequeña y más humilde en sus principios, sea por el número, sea por la calidad de las personas que la componían?

Vedla en Jerusalén, luego en Roma, en los primeros años que siguieron a la Ascensión del Salvador.

Era bien pequeña y bien pobre; parecía deber disminuir más bien que crecer. Todo parecía condenarla a perecer: el escándalo de la Cruz, la severidad de su moral, las herejías nacientes, las terribles persecuciones que la sitiaron durante varios siglos, las sombrías y extensas herejías que siguieron a su instalación…

Pero, ¡oh maravilla! Este pequeño grano de mostaza se desarrolló admirablemente de siglo en siglo y se convirtió en un árbol frondoso, extendiendo sus ramas hasta las extremidades de la tierra, cubriendo el mundo entero con su sombra y ofreciendo su bienhechora influencia a todo hombre, toda familia, toda institución, toda sociedad…

Los príncipes y el pueblo, los grandes y los pequeños, los sabios y los ignorantes, los ricos y los pobres…, todos encuentran en ella su descanso y su comida, las luces y las fuerzas necesarias para perfeccionarse en la tierra y después llegar al cielo.

Dos cosmovisiones

Puede presentarse aquí la objeción que plantea la situación actual, no sólo de la Civilización Cristiana (la Ciudad Católica edificada por la Iglesia), sino también el estado crítico de la misma sociedad instituida por Nuestro Señor Jesucristo.

En efecto, ¿qué queda hoy de la esplendorosa y magnífica construcción de la Iglesia? ¿No está, acaso, casi desaparecida la propia Iglesia, sin ejercer influencia alguna sobre los destinos de las naciones, de las familias, e incluso de la gran masa de los individuos?

Sigue leyendo

OSKO: HORAS EXTRAS INFERNALES

La babilónica confusión

Orcs_t600HORAS EXTRAS INFERNALES

Reflexiones acerca de los acontecimientos de los últimos días

Pese al título, no nos ocuparemos aquí de reclamos de tipo sindical. Nos referiremos al trabajo, si, pero no el que hacen los hombres, sino al que hacen los ángeles de Satanás, que se encuentran en medio de una paroxística temporada de intensa labor. Es probable que ello se deba a la decantación final de todas las cosas en el resumidero por el que se escurrirá finalmente todo lo que de este mundo debe ser desechado, antes de la sublimación detrás de la cual habrá cielos nuevos y tierra nueva.

Hay acontecimientos de la historia, o de las actividades humanas, que son piedra de toque para discernir acerca de motivaciones o trasfondos y que suelen convertirse en hechos paradigmáticos. Algunos pueden tener impacto mundial, otros lo tendrán en un ámbito más local o nacional, y otros por sectores o actividades.

El episodio de la Catedral de Buenos Aires no llega a ser un acontecimiento de relevancia mundial. No genera consecuencias graves ni permanentes; no afecta en nada a la economía del país, ni hace que disminuya el PBI, ni tampoco lleva al mundo al borde de una guerra. Parece ser un hecho sin importancia alguna y sin embargo…

Sin embargo no es un episodio intrascendente.

Quien esto escribe ha podido encontrar mucho de positivo en todo el asunto, aunque no en el hecho en sí. El episodio ocurrido ha permitido observar algo sobre lo cual, quizás, no habíamos reflexionado bastante, y además ha desnudado distancias.

En tal sentido, he AQUÍ una muestra de cómo deben hacerse las cosas y de cómo creemos que se deben aclarar las controversias, lo cual evitaría muchas de las divisiones en el bando tradicional. El blog ECCE CHRISTIANUS nos da un excelente ejemplo que puede dejarnos muchas enseñanzas.

Estamos viviendo en Babilonia, ciudad de confusión, tal y como dicen que significa ese nombre, ya que la tradición bíblica relaciona la confusión de las lenguas con el signo de Babel: así castigó Dios a los hombres por su orgullosa idolatría. Y si de idolatría se trata, parece estar colmada la medida actualmente.

Nos han desbordado por todos lados. Ya no es posible decir ni explicar nada porque ya casi nadie entiende nada. Y si lo decimos…, si decimos esto de que nadie entiende y nos ponemos a explicar con método y orden, resulta que somos “unos soberbios”… ¿Entonces? ¿QUÉ HACER?

Tenemos un problema; NO; no es UN problema; tenemos millones de problemas, y ninguna solución. Esto no lo arregla nadie.

El “cura” Giannetti dice cualquier cosa… ¡¡¡Y DALE QUE VA!!! El periodista que lo entrevista dice cualquier cosa… ¡¡¡Y DALE QUE VA!!!

Pero, además…, Mons. FELLAY, Mons. WILLIAMSON, algunos Padres de la FSSPX y algunos de la Resistencia, o los blogs tradicionales, conservadores, etc. (no todos) dicen cualquier cosa… ¡¡¡Y DALE QUE VA!!!

¿Y por qué decimos que dicen cualquier cosa? Lo decimos porque tenemos pruebas. Lo decimos porque ellos mismos son la prueba, y porque cada uno de ellos lo dicen… de TODOS LOS DEMÁS.

Nosotros también cometemos errores… ¿¿¿Y DALE QUE VA??? Ahh… no; nuestros errores son IMPERDONABLES… ¿Porque somos Radio Cristiandad?

No se entienda mal. Esto no es una queja. No nos estamos lamentando amargamente. Tampoco estamos victimizándonos. Intentamos encontrar una explicación.

¿Acaso tenemos que asumir que nuestros contradictores procuran convencerse a sí mismos de nuestra “intrínseca maldad”? ¿Es que tal vez, les hemos fastidiado por el sólo hecho de haber llegado, tres años antes, a las mismas conclusiones que ellos finalmente comienzan a alcanzar? (Hacemos la salvedad de que solamente lo hacen en algunas cuestiones, y que muy lejos están de ver la realidad contextualmente y los fundamentos y las consecuencias del caso).

Créannos que a veces nos divertimos haciendo anticipación.

Como muestra de ello podemos mencionar algunos casos:

Maximilian Krah… ¿Hace falta decir que Radio Cristiandad hablaba de ese personaje cuando casi nadie lo hacía?

Francesca Chaouqui: fue Radio Cristiandad uno de los primeros sitios en llamar la atención sobre la anomalía que representa.

Otras veces no es tan divertido: El MOTU PROPRIO es un ejemplo; RC puso el grito de alarma sobre el mismo cuando todos (en la tradición) lo festejaban; lo mismo puede decirse de las “conversaciones con Roma” y del levantamiento de las supuestas excomuniones.

¿Acaso nuestros adversarios creen de verdad que nos extasiamos con esas anticipaciones?

Nos preocupa la situación. Nos alarman las cosas que pasan e intentamos advertir porque no somos perros mudos.

Nuestros slogans… “LA VOZ DE LA TRADICIÓN CATÓLICA” o “LA VERDAD AUNQUE DUELA”… también les molestan.

No pueden ver que se trata de eso… SLOGANS. Nunca dijimos “La ÚNICA voz de la Tradición Católica”. Nunca dijimos que “La Verdad aunque duela” significa que NADIE más que nosotros tiene acceso a la Verdad, y sin embargo…

No vamos a referirnos a la tan trillada “estridencia”. Porque es absurdo y no merece ni siquiera que hagamos mención de ciertas estupideces.

Con más razones que nunca, a la vista de lo dicho más arriba, es que no podemos guardar silencio sobre lo que acontece.

Sigue leyendo

ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL P. JUAN JOSÉ TURCO: LA FSSPX Y SU ACTUACIÓN EN LA CATEDRAL METROPOLITANA

ESPECIALES DE CRISTIANDAD CON EL P. JUAN JOSÉ TURCO:

LA FSSPX Y SU ACTUACIÓN EN LA CATEDRAL METROPOLITANA

CONSECUENCIAS DIRECTAS DE UNA FALLA DE VISIÓN APOCALÍPTICA

IRRADIADO EL 14 Y 15 DE NOVIEMBRE DE 2013 EN LOS ESTUDIOS DE RADIO CRISTIANDAD

p. Turco

Para escuchar:

Para bajar:Download