EL MANUAL BÁSICO PARA “CATÓLICOS SIN COMPLEJOS”

HORRIBLE.

manualcatolicoscomplejos

Entrevista al autor del Manual básico para Católicos sin complejos
González Horrillo: «El cristianismo es una mirada adelante, no tiene nada de conservador»

José González Horrillo, autor de ‘Manual básico para Católicos sin complejos’, plasma en su libro los argumentos para echar por tierra los tópicos que asustan a los católicos. Con 44 años, este profesor de religión ha plasmado argumentos para echar por tierra los tópicos que asustan a los católicos. Según él, se nota un despertar aunque reconoce que a los católicos ahora no se les persigue tirándolos a los leones o fusilándolos, sino ridiculizándolos. Santiago Mata le entrevista para La Gaceta.

(Santiago Mata/La Gaceta/InfoCatólica) -¿Para convertirse hacen falta argumentos?

Sobre todo es una experiencia de Dios. Por supuesto necesitas argumentos y testimonios de vida de otros cristianos, pero lo más importante es tener esa experiencia, que Dios te la da, pero que tú tienes que estar abierto a recibirla.

-¿Los tópicos impiden la conversión?

El obstáculo hay que removerlo tanto antes como después. He visto a gente que igual que yo ha tenido una conversión, y luego a través de los tópicos, se ha vuelto a alejar otra vez. Por eso pienso que estos argumentos son necesarios tanto como para acercarte a la Iglesia, como para no alejarte.

-¿Tiene pruebas de que el catolicismo es la religión verdadera?

¡Que yo soy más feliz de lo que era antes! Y que utilizando la razón te das cuenta de que es muy coherente en todos los aspectos. Pero tienes que buscar, interesarte, esforzarte en descubrirlo.

-¿Los chicos en clase de religión van a peor o a mejor?

Hay de todo. Hay menos en cantidad pero más en calidad. En España pasamos un franquismo, desgraciadamente, donde la religión fue impuesta, la gente iba porque había que ir. Ahora hay menos gente pero el que va es porque quiere. Es bueno que no seamos muchos porque sí, y que seamos los que tenemos que ser por convencimiento.

-¿La conversión es necesaria sólo para los alejados de la religión?

Es para todos, para los que están dentro de la Iglesia y para los que están fuera. Es una cosa del día a día. Nadie se muere totalmente convertido a no ser que sea un santo. Pienso que hay muchos buenos cristianos que no saben que son cristianos.

-¿No saben o no quieren?

Las dos cosas. Algunos no saben, por prejuicios y tópicos no quieren acercarse, piensan que el catolicismo es conservador, facha. Pero el cristianismo es una mirada adelante, no tiene nada de conservador.

-¿Los tópicos están vivos o se dicen por decir?

Son tópicos que se están promoviendo con una clara intención de hacer daño a la Iglesia. No tienes más que ver la serie Amar en tiempos revueltos, cómo gente que no tiene futuro tiene que rebuscar en el pasado para atacar a la Iglesia, y recurre otra vez a los tópicos. No es porque sí, es para hacer daño.

-¿Hay que poner la otra mejilla?

Yo digo que hay que poner la otra mejilla, no hay que poner el c… Puedo perdonar a un enemigo siempre. Eso no quiere decir que no levante la voz ante una injusticia o un engaño. Los profetas se hicieron famosos por denunciar, y fueron asesinados por eso. Tenemos obligación de denunciar. Eso no es no amar al enemigo, al revés, es hacerle un favor, porque se está equivocando o le están engañando.

-¿Contra qué complejos lucha?

Ahora no se nos persigue tirándonos a los leones o fusilándonos, sino de otra forma: ridiculizándonos. Mucha gente se ha asustado, no quiere ser ridiculizada, se calla y no dice lo que cree y en lo que piensa. Hay que irse sacudiendo ese complejo. Este libro está hecho especialmente para los católicos que tienen esos miedos, que no saben contestar ni debatir.

-¿Hay católicos valientes?

Hay un deseo de espabilar. Hay mucha gente que está decidida a decir quiénes somos, qué creemos, por qué, y que estamos orgullosos de ello en el mejor sentido de la palabra. No es que seamos menos humildes, porque nuestra verdad no es nuestra, es de Dios. Pero estamos contentos y felices de ser lo que somos y creer lo que creemos. Si la gente está orgullosa de ser del Betis, por qué no voy a estarlo yo, que soy católico. En los conciertos de nuestro grupo, la gente después de media hora empieza a soltarse el pelo y a cantar el Padrenuestro a ritmo de rock and roll.

-¿Hay rencillas en la Iglesia?

Nos queda un poco de la comodidad de la que hemos vivido tanto tiempo, pensamos que las cosas van a salir por sí solas. Antes no había que preocuparse por luchar; ahora es todo lo contrario, parece que estamos prohibidos, nos hemos dado cuenta de que hay que unirse. Hay muchas ONG, muchos grupos, organizaciones, Hazte Oír, gente a favor de la vida. Es un momento en que empezamos a unirnos.

-¿Cómo fue su proceso de conversión?

“Un buen día, como no sabes qué es ser católico, decides abandonarlo. En la transición, estaba de moda ser contrario a la religión. Te lo crees y empiezas a combatir todo lo que huele a Iglesia. Con 26 años, alguien me invita a hacer un Cursillo de Cristiandad, voy a ver qué pasa y allí sientes que la religión no solamente es teoría, que va muy en serio, que te afecta. Es algo que puedes no sé si sentir o presentir. Empiezas a decirle que sí a Dios de una forma muy lenta, muy progresiva. Hasta que llega un momento que dices: quiero ser católico, me convence”.

VISTO EN: INFOCATÓLICA

LA VERDADERA IGLESIA ES RECHAZADA POR EL MUNDO AL IGUAL QUE CRISTO LO FUE

Mons Fulton J Sheen 2

“Si yo no fuera católico y quisiera encontrar cuál fuese hoy, en el mundo, la Iglesia verdadera, iría en busca de la única Iglesia que no estuviese de acuerdo con éste; en otras palabras: iría en busca de la Iglesia odiada por el mundo. En efecto, si Cristo está hoy en alguna Iglesia en el mundo, debe de ser odiado todavía en ella como lo era cuando vivía sobre la tierra. Según esto, si quieres hallar a Cristo hoy, encuentra a la Iglesia que no esté de acuerdo con el mundo; busca a esa Iglesia a la que acusan de no estar a la altura de los tiempos, igual que acusaban a Nuestro Señor de ser un ignorante y de no haber estudiado jamás; busca a esa Iglesia a la que los hombres escarnecen por su inferioridad social, así como escarnecían a Nuestro Señor porque venía de Nazaret; busca a esa Iglesia a la que acusan de tener demonio, como se acusaba a Nuestro Señor de estar poseído por Belcebú, príncipe de los demonios; busca a esa Iglesia a la que los fanáticos quieren destruir en nombre de Dios, del mismo modo que crucificaron a Cristo pensando que así servían a Dios; busca a esa Iglesia que el mundo rechaza porque se proclama infalible, como Pilato rechazó a Cristo porque decía que era la Verdad; busca a esa Iglesia que el mundo se niega a recibir, igual que los hombres se negaron a acoger a Nuestro Señor”.
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Esto lo escribió el conocidísimo y prestigioso obispo Fulton J. Sheen en 1957.
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Por lo tanto, es el hombre el que debe adaptarse y aceptar la doctrina infalible de la única Iglesia verdadera fundada por Cristo: la Católica-Romana. La doctrina de Cristo es siempre perenne, siempre vigente, siempre joven, siempre manantial de frutos y gracias. No es la Iglesia la que debe adaptarse a los errores del mundo. Sólo en la Iglesia verdadera hay salvación. La Iglesia Católica enseña cuáles son los enemigos del alma: mundo, demonio y carne. La doctrina de la Iglesia es inmutable, aunque algunos de sus jerarcas intentasen cambiarla y enseñacen de diferente manera, pues la doctrina de Cristo y su Verdad permanecen incólumes a través de los siglos y la historia, hasta el final de los tiempos. La Verdad siempre fue, es y será. Cristo ayer, hoy y eternamente. El Redentor ya lo dijo: “Los cielos y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. No hay nada más cierto, pues su palabra es de un Dios eterno y por lo tanto siempre vivo. Sus palabras serán por lo tanto, Verdad eterna e inmutable y manantial de agua siempre viva para la juventud, vida y salvación de nuestras almas.

VISTO EN: CATOLICIDAD

Medjugorje vuelve al “ojo del huracán”: El obispo de la diócesis vuelve a prohibir la propaganda de las supuestas apariciones

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Según publica hoy InfoCatólica, el obispo de Mostar-Duvno, monseñor Ratko Peric, ha vuelto a prohibir la propaganda y difusión de los mensajes de las presuntas apariciones de Medjugorje (Bosnia-Herzegovina). Para ello, ha remitido recientemente una serie de cartas al párroco y al vicario parroquial del mal llamado “Santuario” con directivas específicas, de cara a evitar el aumento de la confusión entre los fieles que reina en este lugar desde 1981, momento en el que comenzaron a producirse estos fenómenos.

Entre las indicaciones dadas por monseñor Peric destaca la prohibición de que sean publicados los supuestos mensajes y los comentarios a los mismos, así como el uso público de oraciones propuestas por las “apariciones”. Igualmente niega que se pueda llamar “Santuario” al lugar de las mismas, ni siquiera privadamente, pues se trata sólo de una iglesia parroquial. El obispo ordena que los sacerdotes extranjeros no den conferencias ni retiros sin un permiso expreso y además les exige un celebret de sus respectivas diócesis u órdenes religiosas para poder celebrar la Santa Misa en el lugar.

Pero la cosa no queda ahí, el obispo tampoco quiere que otras órdenes religiosas, a excepción de los Franciscanos, decidan fijar allí su residencia. Monseñor Ratko Peric anuncia igualmente la clausura de una iglesia que había sido construida con financiación de particulares. Recuerda además la prohibición a “Oasis de paz”, desde diciembre del año pasado, de mantener una Custodia con el Sagrado Sacramento en su capilla privada y de dirigir una adoración ecuarística, advirtiendo de que tal asociación religiosa no puede residir en el territorio de su diócesis. Por último, la máxima autoridad de la Iglesia en el lugar ha ordenado la retirada de la frase “Medjugorge, un lugar de oración y reconciliación” de la página web oficial.

VISTO EN: SECTOR CATÓLICO

La Santa Sede participará en la Conferencia General de la UNESCO de octubre

CADA VEZ MÁS INCOHERENCIA

UNESCO

Una nutrida delegación de la Santa Sede participará en los trabajos de la Conferencia General de la UNESCO, organización dependiente de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, que tendrá lugar del 6 al 13 de octubre, en su sede de París (Francia). Para dicho evento, el Santo Padre Benedicto XVI enviará un mensaje que será leído a los presentes durante la Santa Misa que celebrará monseñor Francesco Follo, observador permanente de la Santa Sede ante la UNESCO y a la que asistirán los participantes de la Conferencia General, así como los embajadores de los 193 países miembros, los jefes de las delegaciones, los representantes de las ONG de inspiración católica y personalidades de la sociedad civil que trabajan con la organización, según ha informado Radio Vaticano.

La delegación de la Santa Sede, compuesta por cinco representantes de varios dicasterios vaticanos, y 17 expertos, participará activamente en los diferentes debates de las comisiones especializadas, es decir, educación, ciencias exactas y naturales, ciencias sociales y humanas, cultura, comunicación e información.

Igualmente, intervendrán en las dos mesas redondas planteadas en esta reunión. La primera, del 9 al 10 de octubre, dedicada a revisar las enseñanzas de las cinco grandes conferencias internaciones de la educación en función de aportar ideas orientadas a una nueva educación para un nuevo siglo. Y la segunda, el 12 y 13 de octubre reflexionará sobre contribución de la UNESCO en la gestión responsable de los océanos.

VISTO EN: SECTOR CATÓLICO

SAN JERÓNIMO

SAN JERÓNIMO
Presbítero y Doctor

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Del mismo modo que fuimos aprobados de Dios
para que se nos confiase su Evangelio,
así hablamos, no para agradar a los hombres,
sino a Dios, que sondea nuestros corazones.
(1 Tesalonicenses, 2, 4).

La vida de San Jerónimo, hombre rico de Panonia que se hizo bautizar en Roma y fue ordenado sacerdote en Antioquía, no es sino una serie ininterrumpida de trabajos emprendidos por la gloria de Dios. Secretario del Papa San Dámaso, enseñó Sagrada Escritura y dio de ella, en latín, su famosa traducción conocida con el nombre de Vulgata, que aprobó el Concilio de Trento. Fue también el azote de las herejías. Su austeridad, sus continuos ayunos y su celo por la conversión de las almas, nos enseñan la virtud y el Evangelio más elocuentemente aun que sus palabras. Murió en el año 420, cerca de los 80 años de edad.

MEDITACIÓN
SOBRE SAN JERÓNIMO

I. Este santo Doctor abandonó la lectura de los autores profanos, por quienes tenia una especie de pasión, a fin de entregarse de lleno al estudio de los Libros santos. ¿Hasta cuándo perseguirás en tus estudios sólo tu agrado y tu interés? Mira hacia dónde tienden tus vigilias y tus trabajos, y trata de santificarlos mediante la rectitud de tus intenciones. Acuérdate siempre que hay que atribuir a la virtud más valor que a la ciencia. Ama la ciencia, pero prefiere a ella la caridad. (San Agustín)

II. San Jerónimo dejó la Ciudad eterna, en la que era colmado de honores, y fue a buscar, en la soledad de Belén, un refugio contra los peligros del mundo. Examina las ocasiones que tienes de ofender a Dios, y abandónalas. En el desierto es donde Jesucristo y un gran número de santos después de Él triunfaron de sus ataques. La gloria del desierto es triunfar del demonio que venció a nuestros primeros padres en el paraíso terrenal. (San Euquerio).

III. El pensamiento del juicio fue lo que movió a este gran santo a retirarse a la soledad y a imponerse las más rudas mortificaciones. Es menester que el sonido de aquélla trompeta terrible que deberá citarte ante el tribunal de Dios resuene continuamente en tus oídos. ¿Estás pronto a dar cuenta de tu vida? Piensa en ello a toda hora durante el día, tiembla, como lo hacía este santo; abandona los placeres y abraza la cruz. Cuando el sonido de la trompeta haga temblar la tierra y a los que la habitan, tú estarás gozoso. (San Jerónimo).

El pensamiento del juicio
Orad por la educación cristiana de la juventud.

ORACIÓN

Oh Dios, que os dignasteis conceder a la Iglesia un admirable intérprete de las Sagradas Escrituras en la persona de vuestro confesor San Jerónimo, ayudadnos, en consideración de sus méritos, a llevar a la práctica la que enseñó con su palabra y sus actos. Por J. C. N. S. Amén.

Visto en : Devoción Católica

¡Qué futuro nos espera!

¿Le veremos como Benedicto XVII?

¿Le veremos como Benedicto XVII?

Dos noticias que se relacionan en los items: sacerdocio y futuro

En la primera encontramos las declaraciones de Benedicto XVI:

“El sacerdote es el hombre del futuro” porque “se ha tomado en serio el buscar las cosas de arriba”. Así lo afirma el Papa en un afectuoso mensaje a los sacerdotes, que fue transmitido en diferido en el Encuentro Internacional Sacerdotal que se celebra actualmente en Ars (Francia). [...] “La religión del Cura de Ars es una religión de la alegría, no una búsqueda morbosa de la mortificación, como a veces se ha creido”, añadió el Papa, citando de nuevo al santo: “Nuestra felicidad es demasiado grande, no, no, nunca podremos comprenderla”. Original aquí

En la segunda los términos de la carta de repudio de los curas casados el MOECOP, los que publicaron un comunicado durísimo contra el cardenal Antonio María Rouco, que ha sido recogido por algunos medios de comunicación en el que acusan al purpurado de tratarles como apestados:

“Los sacerdotes casados no son desertores ni cobardes, sino los profetas y pioneros de una pastoral del futuro”. Original aquí

Ambos dichos apuestan al sacerdocio y al futuro… ¿Hay futuro?

Y en todo caso, ¿qué carajos significa que el sacerdote es el hombre del futuro?

PADRE CERIANI: COMENTARIOS A ELEISON 115 Y 116

Observaciones del Padre Ceriani

a los Comentarios Eleison 115 y 116


Para no ser acusado de sacarlas de contexto, le pido al lector que lea o relea las palabras de Monseñor Richard Williamson antes de leer mis observaciones a sus Comentarios Eleison  115 y 116.

Monseñor Richard Williamson analiza la naturaleza, el objetivo y las limitaciones de las discusiones doctrinales de la FSSPX con las autoridades romanas.

Monseñor Richard Williamson: La FSSPX considera que es su deber dar testimonio de la Verdad.

Comentario:

Si las actuales autoridades de la FSSPX consideran que para cumplir con su deber de dar testimonio de la Verdad deben emprender, en las presentes circunstancias, discusiones doctrinales con la Roma anticristo y modernista, entonces Monseñor Marcel Lefebvre y las anteriores autoridades no habrían cumplido, después de las consagraciones episcopales, con el deber de dar testimonio de la Verdad.

¿Ha olvidado ya Monseñor Richard Williamson la Declaración pública hecha por Monseñor Marcel Lefebvre con motivo de las consagraciones episcopales? Recordemos:

”… Nada es tan urgente en la Iglesia como formar un clero que repudie este espíritu adúltero y modernista y salve la gloria de la Iglesia y de su divino Fundador, guardando la fe íntegra y los medios establecidos por Nuestro Señor y por la tradición de la Iglesia para guardar esta fe y transmitir la vida de la gracia y los frutos de la Redención. Desde hace casi veinte años, nos esforzamos con paciencia y firmeza por hacer comprender a las autoridades romanas esta necesidad del regreso a la santa doctrina y a la tradición para el renuevo de la Iglesia, la salvación de las almas y la gloria de Dios.
Pero se sigue siendo sordo a nuestras súplicas; antes bien, se nos pide reconocer lo bien fundado de todo el Concilio y de las reformas que arruinan la Iglesia; no se quiere tener en cuenta la experiencia que hacemos, con la gracia de Dios, el mantenimiento de la Tradición que produce verdaderos frutos de santidad y que atrae numerosas vocaciones.
Para salvaguardar el sacerdocio católico, que continua la Iglesia Católica y no una Iglesia adúltera, son necesarios obispos católicos. Nos vemos, pues, obligados, debido a la invasión del espíritu modernista en el clero actual y hasta las más altas cumbres dentro de la Iglesia, de llegar a consagrar obispos…”

Parecería incluso que, desde la muerte del fundador hasta el año 2000, tampoco los superiores habrían cumplido con ese deber…

Todo hace suponer que solamente a partir de agosto de 2000 han caído en la cuenta de cuál es su misión…

Y, si recordásemos las cartas de Monseñor Richard Williamson desde Winona y La Reja entre 2001 y 2006, debemos pensar, a la luz de sus Eleisons, que él recién descubre su deber con la publicación del Motu proprio de 2007, que humilló la Santa Misa como jamás ha sido vejada… y que confirma su vocación con la promulgación del Decreto infamante de enero de 2009…

Es una impudicia decir que la FSSPX considera que es su deber dar testimonio de la Verdad, cuando en realidad sus autoridades han callado ante los dos actos romanos:

- el que ha rebajado la Santa Misa del Rito Romano Católico al rango de “forma extraordinaria” de un rito cuya “forma ordinaria” sería el ordo bastardo montiniano…

- el mismo que dice que ambas “formas” son expresiones de una misma lex credendi…

- el que ha levantado las excomuniones por pedido de los cuatro obispos…

- el mismo que no ha rehabilitado a Monseñor Marcel Lefebvre ni a Monseñor Antonio de Castro Mayer…

Por favor, Excelencia, ¡tenga un poco más de pudor!…

Monseñor Richard Williamson: La FSSPX no pretende someter a discusión la Doctrina Católica; por el contrario, espera persuadir a cualquier Romano que quiera escuchar, que la doctrina del Vaticano II se opone gravemente a la Doctrina Católica.

Comentario:

Para persuadir a cualquier romano que quiera escuchar la Verdad, no hacen falta discusiones doctrinales; son suficientes las Cartas Abiertas, los Manifiestos Episcopales, los libros y toda otra clase de publicación, como siempre hicieron Monseñor Marcel Lefebvre y las autoridades de la FSSPX hasta 2002, fecha del último documento oficial condenando la repetición de Asís.

Especialmente desde abril de 2005 (la elección de Benedicto XVI) el testimonio de la Verdad ha sido puesto debajo del celemín y la sal se ha tornado insípida.

¿Cómo persuadir a cualquier romano, cuando ya se aceptó en silencio que el Sacrosanto Rito Romano de la Iglesia Católica expresa la misma Fe que el rito bastardo montiniano?

Ya no se trata de que en Roma  siguen “siendo sordos a nuestras súplicas”, como decía Monseñor Marcel Lefebvre, sino que las autoridades de la FSSPX ya no hablan… Es más, aceptan el 95% del Concilio…

Monseñor Richard Williamson: Si las discusiones con Roma significaran el más mínimo peligro para la FSSPX de ser infiel a esta vocación, es ahí cuando no deberían de haber debates.

Comentario:

Como hemos visto, el sólo hecho entrar en esas discusiones con la Roma anticristo y modernista, en las actuales circunstancias, no sólo constituye un gran peligro, sino una infidelidad a esta vocación.

En importante releer las notas 4-5-12-13-16 y 28 de nuestro comentario al artículo “Roma y Ecône: Preguntas y Respuestas” de la revista Fideliter Nº 189.

Monseñor Richard Williamson: Los mismos zorros Conciliares pueden hoy en día “regalar el negocio” para recobrar así el control de los cuatro “patitos feos” de la FSSPX.

Comentario:

¿”Hoy”? ¡Hace rato que lo han hecho!… El problema es que “hoy” la tentación ha sido grande para los “bellos pollitos”… y ellos han caído en ella…

Monseñor Richard Williamson: Y si alguna vez los debates que se celebrarán entre Roma y la Sociedad de San Pío X, parecieren estar llegando a un “acuerdo práctico” no doctrinal entre las partes, entonces todos los Católicos que deseen salvar sus almas, deberían estudiar minuciosamente ese “acuerdo” —especialmente la letra pequeña—

Comentario:

¿Acaso puede haber “acuerdo doctrinal entre las partes”?

Mientras sigan siendo “partes”, es imposible…

Y si algún día ya no fuesen “partes”, no haría falta acuerdo alguno.

Pero para esto es necesario que la Roma anticristo y modernista se convierta, deje de estar aparte y vuelva a ser parte

Pero esto exige oración, sacrificio, testimonio de la Verdad, exhortación, reproche, reprimenda, como San Pablo en Antioquia, que no entabló discusiones doctrinales para llegar a un acuerdo doctrinal con San Pedro…

Recordemos que Monseñor Antonio de Castro Mayer, cuando le preguntaron si creía posible una reconciliación con Roma, respondió:

“No existe oposición entre nosotros y la Roma de los Apóstoles, la Roma católica regada con la sangre de los mártires. Sería suficiente que las autoridades de la Iglesia se reconciliasen con la tradición infalible de Roma, que condenasen las desviaciones del Concilio Vaticano II y las locuras de este mal “espíritu del Concilio”, y la reconciliación sería automática, ipso facto”.

No olvidemos que Monseñor Marcel Lefebvre, en diciembre de 1988, expresó en una conferencia en el Seminario de Flavigny:

“Así como ya lo expuse, si fui a discutir a Roma, es porque quería intentar ver si podríamos realizar un acuerdo con las autoridades eclesiásticas, poniéndonos al mismo tiempo al refugio de su liberalismo y salvaguardando la Tradición. Tuve que reconocer que ningún acuerdo podía realizarse que nos diese a la vez toda garantía y la convicción de que Roma quería sinceramente contribuir a la conservación de la Tradición.

Esperé hasta el 2 de junio para escribir al Papa: “Lamento, pero no podemos entendernos. No tienen el mismo objetivo que nosotros. Al hacer este acuerdo vuestro objetivo es traernos al Concilio. El mío es, al contrario, poder mantenernos fuera del Concilio y de sus influencias.” (…) Por eso, cuando se nos plantea la cuestión de cuándo habrá un acuerdo con Roma, mi respuesta es simple: cuando Roma vuelva a coronar a Nuestro Señor Jesucristo. No podemos estar de acuerdo con los que destronan a Nuestro Señor. El día en que reconozcan de nuevo a Nuestro Señor, el Rey de los pueblos y naciones, no será a nosotros a quienes se habrán reunido, sino a la Iglesia Católica, en la cual permanecemos.” (Fideliter Nº 68, marzo-abril de 1989).

Por otra parte, a los que estudiaran “la letra pequeña” del acuerdo, las autoridades de la FSSPX les responderían mañana como responden hoy a los que leen “la letra grande” y “las cláusulas evidentes”:

- Tenga confianza en los Superiores, ellos tienen gracias de estado;

- Los superiores ven mejor que usted, pues tienen a su disposición todo el contrato;

- Usted no sabe ni filosofía ni teología como para pretender leer la “letra pequeña”;

- Si usted pretende juzgar la letra, pequeña o grande, usted es “acuerdo-vacantista”;

- Usted no tiene otra cosa que hacer que rezar y, sobre todo, poner dinero en la colecta…

Monseñor Richard Williamson: Lo crucial será ¿quién será responsable de tomar las decisiones? y ¿quién designaría a la persona responsable de esas decisiones? ¿Sería ésta nombrada por el Papa o por la Congregación del Clero, o por cualquier dirigente Romano, o seguiría siendo nombrado independientemente de Roma, desde dentro de la FSSPX?

Comentario:

A esta altura de los acontecimientos, incluso cuando ni siquiera han comenzado las discusiones “doctrinales” (¿¡!?) y sin que se prevea que ellas obtendrán el objetivo que se les quiere otorgar, ¿qué importancia tiene quién sería el responsable de tomar las decisiones?

En efecto, con la aceptación de los dos preliminares y de las discusiones doctrinales, en las actuales circunstancias, la Roma anticristo y modernista tiene ya, sin potenciales y en presente del indicativo, el control de los cuatro “bellos pollitos” de la FSSPX, que han perdido la independencia Católica…

¡Pobres “bellos pollitos”!, han sido un exquisito bocado para los hambrientos zorros romanos…

CASTIGOS DE DIOS

VISTO: EN CATOLICIDAD

Titanic

“No digas. He pecado y
¿qué mal me ha sucedido?”
(Eccli. 5,4)

Todo pecado es una injuria a Dios nuestro Creador y Señor, porque es una desobediencia a sus mandamientos, y eso exige un castigo.

Hay pecados privados y pecados públicos. Los privados son los que se cometen individualmente y los públicos cuando los cometen los pueblos, sociedades o naciones.

Los primeros son castigados por Dios en esta vida, y en la otra con el Infierno o el Purgatorio según la gravedad; los segundos son castigados sólo en esta vida, porque en la otra ya no existen pueblos o naciones.

Son pecados públicos entre otros muchos, los siguientes:

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1) No reconocer el Reinado Social de Jesucristo, olvidando que “si no amamos el Reinado Social de Cristo, caeremos en el Reinado Social del diablo” (Aparisi y Guijaro).
2) Las leyes contrarias a Dios, como el adulterio, el aborto, la eutanasia, el matrimonio civil, los atropellos a la propiedad privada, el nepotismo y favoritismo en los cargos públicos.
3) Las burlas de Dios, de la Virgen y de los Santos en los mass media (televisión, radio, prensa).
4) Los videos pornográficos, playas nudistas, modas indecentes.
5) La corrupción de los niños y jóvenes en las escuelas con la “información e instrucción sexual”.
6) El pecado impuro contra la naturaleza (homosexualidad) castigado por Dios en el Antiguo Testamento con la muerte, y que es uno de los cuatro pecados que claman venganza a Dios.
7) Las injusticias sociales y los escándalos económicos, que trastornan la sociedad y arruinan las naciones al servir los intereses extranjeros antes que los de la Patria.
8) El ecumenismo, que pone en pie de igualdad a Jesucristo y a su Iglesia con los demás dioses y religiones falsos, y el uso de los Templos, que son casa de oración, para conciertos y reuniones políticas o para cultos acatólicos y paganos.
9) Los homicidios –como los asesinatos terroristas-, que son otro de los cuatro pecados que claman venganza a Dios.

Un pueblo que comete tales pecados y sus Autoridades que lo consienten o lo amparan atraen los castigos de Dios. En efecto, la Sagrada Escritura abunda en ejemplos que “se han escrito para escarmiento nuestro, que hemos alcanzado las postrimerías de los siglos” (I Cor. 10,11), así: calamidades, desgracias, enfermedades nuevas y desconocidas, terremotos, guerras, hambres, sequías, inundaciones, incendios, etc.

En nuestro tiempo no faltan las lecciones.

Martinica es una isla francesa del archipiélago de las Antillas. Su capital es Saint Pierre. El Viernes Santo de 1906 gran parte de la ciudad, que tenía 25.000 habitantes, blasfemó de Dios de un modo horrendo. En una plaza pública, como burla de la muerte redentora de Jesucristo, se crucificó a un cerdo y se le enterró solemnemente. Se quería ver si al tercer día resucitaba por Pascua. En aquel momento empezó a humear el monte Pelé, que desde 1851 estaba quieto, y catorce días después empezó una erupción como nunca se había visto. La ciudad fue completamente destruida y sepultada por el fuego y la lava.

El SIDA es el castigo enviado por Dios por el pecado nefando homosexual, y por el cual destruyó las ciudades de Sodoma y Gomorra. El SIDA tuvo su origen en el pecado ”contra natura” y ahora se está convirtiendo en una epidemia mundial, pero los hombres no quieren guardar la castidad.

Coré, Datán, Abirón y 250 israelitas fueron tragados por la tierra por haberse amotinado contra Moisés (Núm. 16). Hacía 120 años que en Messina de Sicilia no había ningún terremoto. El 24 de diciembre de 1908 un diario marxista se permitió publicar la siguiente blasfemia: “NIÑO JESÚS, ENVIANOS DE NUEVO, SI ES QUE PUEDES, UN TERREMOTO”. Al cabo de cuatro días hubo el espantoso terremoto en que murieron en pocos minutos un tercio de los habitantes; el incendio que siguió destruyó toda la ciudad. Entre los escombros se hallaron fragmentos del periódico blasfemo.

A Jacinta le reveló la Virgen de Fátima que “LAS GUERRAS NO SON SINO CASTIGOS POR LOS PECADOS DEL MUNDO”. El mismo Jesucristo (Mt. 23.34-28. 8) anunció a los judíos una espantosa guerra por no creer en El como Mesías. En efecto, al año 70, Tito, hijo de Vespasiano, entró a sangre y fuego en Jerusalén, destruyó el templo y asesinó a más de un millón de judíos. Los que pudieron huir se dispersaron por todo el mundo.

Por haber prevaricado el pueblo judío yendo tras los dioses falsos, Dios lo castigó con una sequía espantosa que duró tres años y medio (III Rey. 17). No olvidemos que la Virgen de la Salette como castigo de los pecados del mundo anunció hace un siglo que “LAS ESTACIONES CAMBIARAN Y LA TIERRA NO PRODUCIRA MAS QUE MALOS FRUTOS”.

El Titanic era el transatlántico más grande del mundo, orgullo de la técnica y del poder económico. Ofrecía todos los placeres y comodidades: piscina, pista de patinaje, teatro, café, jardín, grandes salones…Fue presentado al mundo como el “busque indestructible”. Tenía en sus planchas innumerables blasfemias que los obreros habían escrito entre risotadas impías; una de ellas decía: “NI EL MISMO CRISTO PODRA HACERTE NAUFRAGAR”. Un oficial católico escribía: “Estoy convencido de que este vapor no llegará a América a causa de las horribles blasfemias que lleva estampadas en toda su quilla”. Efectivamente, en su primer viaje, un iceberg, cuya punta apenas asomaba en el agua, lo partió en dos hundiéndolo para siempre. Entre escenas horribles se ahogaron 1500 pasajeros.

La Democracia liberal, con sus libertades de perdición, con su educación materialista, su moral permisiva, sus derechos humanos arbitrariamente aplicados, con su indefensión de los buenos y tolerancia con los malos, ha creado un hombre sin voluntad, incapaz de controlar sus instintos, que necesita la pastilla para controlarse en la carretera, la pastilla para dormir, la pastilla para superar las depresiones y los stress, la pastilla para planificar los nacimientos…,es decir, un HOMBRE-PASTILLA.

En las Letanías de los Santos pedimos a Dios nos libre de los rayos, tempestades, terremotos, pestes, hambre, guerras…,pero, ¿quién las reza hoy?

Cuando sobrevienen esas desgracias se apresuran los mass media a tranquilizarnos con “expertos que nos explican esos fenómenos”; pero sin mencionar las causas que han podido provocarlas, para no despertar en la gente “la superstición religiosa”…, y Dios continúa castigándonos sirviéndose de causas naturales o de la malicia de los hombres. Muchos se ríen de Dios, en quien no creen; pero Dios también se ríe de ellos, con la diferencia que, después de la muerte, Dios continuará riéndose y ellos no podrán reírse más.

Hay un castigo que Dios envía a los pueblos pecadores y consiste en entregarlos en manos de malos gobernantes. Así lo hizo en otro tiempo con el pueblo judío (Sal. 105 y IV Rey.9, 9-14). Es un castigo terrible porque los malos gobernantes tiranizan sus pueblos, los asfixian con impuestos siempre en aumento, los corrompen con vicios, les arrancan la Fe, destrozan sus familias, arruinan la Nación, destruyen las sanas costumbres, los aborregan con lavados de cerebro, les mienten con frecuencia, y los engañan con libertades que León XIII llamaba de perdición, convirtiéndolos en animales que sólo ansían, como los antiguos paganos de Roma, llenar bien sus estómagos, gozar del sexo, y divertirse sin freno.

En esos pueblos impera el egoísmo, la ambición, la violencia, el engaño, la estafa, el desorden, el vicio, la ley del más astuto y descarado, y se enseñorean desvergonzadamente en ellos los afeminados, los impúdicos y los impíos.

Es el castigo que ha caído sobre España y otros pueblos con la DEMOCRACIA LIBERAL, donde la mentira se hace verdad, lo feo artístico, lo grosero moral, el desorden impide la convivencia, el error se adueña de los espíritus, la injusticia ahoga la paz, el país se hunde en la hedionda corrupción, y un malestar invade toda la nación.

Quizá no haya peor castigo para un pueblo que la Democracia liberal, que es “EL GOBIERNO DE TODO LO PEOR, Y TODO LO PEOR HECHO GOBIERNO” (Stan Popescu).

Los pecados públicos exigen que se castiguen los pueblos como tales, y así como “sale el sol para buenos y malos, y llueve sobre justos e injustos” (Mt. 5,45), del mismo modo el castigo ha de ser general para todos…Después, en el Juicio Universal, habrá separación de buenos y malos con el premio y castigo correspondientes (Mt. 25,33).

Hace años que Dios, a través de su Madre Santísima, nos está avisando de inminentes castigos si no nos enmendamos. Recemos a Ella para que nos alcance un verdadero arrepentimiento de nuestros pecados y nos conserve en el santo temor de Dios, pues “A QUIEN TEME AL SEÑOR, LE IRA BIEN EN LO ULTIMO DE SU VIDA, Y EN EL DIA DE SU MUERTE SERA BENDITO” (Eccli. 1, 19).

IGLESIA CONCILIARISTA, NO CATÓLICA

Católicos, luteranos y metodistas se reunirán el próximo jueves para celebrar el histórico acuerdo sobre la Doctrina de la Justificación

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29/09/09 Corría el año 1547 cuando en la ciudad de Trento se celebraba la sexta sesión del Concilio más importante de todos los tiempos, aquel que fue el encargado de preparar la respuesta católica a la Reforma protestante. En aquella sesión, los padres conciliares, presididos por los legados pontificios, abordaron el delicado asunto de la Justificiación, estableciendo la postura de la Iglesia frente a los herejes protestantes, encabezados por Lutero.

Mucho ha llovido desde entonces, y con el tiempo, se han establecido acuerdos para intentar armonizar ambas posturas, en base a un Ecumenismo correctamente entendido, que trata, por un lado, de presentar la verdad de la cual la Iglesia es depositaria a aquellos que se encuentra separados de la plena comunión con su estructura visible; y, por otra, de intentar profundizar en el conocimiento de esa verdad, lo cual no equivale a sostener posturas modernistas que sitúan el dogma en constante evolución.

Es en esta coyuntura donde el próximo jueves, 1 de octubre, se reunirán los líderes protestantes más destacados del mundo luterano y metodista, con el cardenal de Chicago, Francis George, actual presidente de la Conferencia de Obispos de Estados Unidos (USCCB). De esta forma, la Iglesia Vieja de San Patricio será el marco elegido para conmemorar el X aniversario de la Declaración Conjunta, efectuada bajo mandato y supervisión del Papa Juan Pablo II, no sin algunas reservas por parte del entonces prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el cardenal Joseph Ratzinger (en la foto), quien alertó de algunos puntos oscuros de la misma.

La Conferencia Episcopal Estadounidense se ha mostrado entusiasmada con el evento. De hecho, el director ejecutivo de la Secretaría de Asuntos Ecuménicos, James Massa, no ha dudado en calificar el encuentro como “un momento histórico en el camino hacia la unidad cristiana”. Según él mismo ha explicado, la Declaración Conjunta fue el producto de casi 35 años de diálogo luterano-católico en los Estados Unidos y el extranjero. Aunque la cosa no sea para tanto, pero bueno.

Al acto acudirá también el presidente de la Federación Luterana Internacional y numerosos clérigos y obispos católicos. Representando a la autodenominada “Iglesia Metodista Unida” irá el “obispo” Gregory Palmer, presidente del Consejo Metodista.

El tema de la Justificación por la Fe se convirtió en el primer punto de controversia entre Martín Lutero y la Iglesia Católica en el siglo XVI. Durante más de cuatro siglos unos acusaban a otros de primar bien la Fe, bien las obras, en la tarea de la salvación operada por Cristo. Un falso debate que Trento resolvió pero que no fue entendido bien por no pocos miembros de la Iglesia y por la mayoría de protestantes.

La Declaración Conjunta identifica a un consenso que llega detrás de las acaloradas discusiones de la post-teología de la Reforma y establece una base común para la comprensión de la obra salvadora de Cristo. La declaración siguiente: “En la Fe, juntos tenemos la convicción de que la Justificación es obra del Dios Trino. El Padre envió a su Hijo al mundo para salvar a los pecadores. Fundamento y postulado de la Justificación es la Encarnación, Muerte y Resurrección de Cristo. Por lo tanto, la Justificación significa que Cristo es justicia nuestra, en la cual compartimos mediante el Espíritu Santo, conforme con la voluntad del Padre. Juntos confesamos: Solo por gracia mediante la Fe en Cristo y su obra salvífica y no por algún mérito nuestro, somos aceptados por Dios y recibimos el Espíritu Santo que renueva nuestros corazones, capacitándonos y llamándonos a buenas obras” (número 15).

La Declaración Conjunta no cubre todo lo que los católicos y protestantes enseñan acerca de la justificación, incluyendo el sentido del mérito y la práctica de las indulgencias, pero su principal acuerdo es un hito del movimiento ecuménico moderno. Por su parte el Cardenal Walter Kasper, presidente del Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos, recientemente expresó su esperanza de que la declaración se traduzca en un “compromiso conjunto para profundizar en nuestra oración común”.

Fuente: Sector Católico

Ecuador legaliza las uniones homosexuales

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Como denunció la Conferencia Episcopal en el 2008 y era de esperar del gobierno neomarxista de Rafael Correa, las uniones homosexuales están siendo legalizadas en Ecuador. Según la revista Vistazo, la Fundación Ecuatoriana Equidad acudió a la vía notarial fundamentándose en el texto constitucional redactado a gusto y placer del presidente Rafael Correa, y aprobado por referendum en el 2008. En su artículo 68 la constitución dice: «La unión estable y monogámica entre dos personas libres de vínculo matrimonial que formen un hogar de hecho, por el lapso y bajo las condiciones y circunstancias que señale la Ley, generará los mismos derechos y obligaciones que tienen las familias constituidas mediante matrimonio».

(NoticiasGlobales/InfoCatólica) Sin embargo, no les fue fácil al lobby gay y al gobierno concretar el atropello. Algunos notarios se negaron y tuvo que intervenir manu militari el Ministerio de Justicia. Gabriela Espinoza, de la Subsecretaría de Derechos Humanos, declaró que esta dependencia libró un oficio al presidente del Consejo Nacional de la Judicatura. “Se le recordaron las normas constitucionales que obligan al directo cumplimiento de los derechos humanos por parte de los funcionarios públicos, se condenó la actitud sexista y discriminatoria de los notarios, y se advirtió la pena de uno a tres años que prevé el Código Penal”, explicó la funcionaria a Vistazo.

Primera reacción de la Iglesia: “sodomización” del País

El 26 de septiembre, el Pbro. Alfonso Avilés, Vicario de la Familia de la Arquidiócesis de Guayaquil, en una declaración escrita dirigida a los medios dijo, entre otras cosas: “Yendo al fondo, lo que se pretende con estas legalizaciones es algo mucho más profundo que ‘arreglar situaciones patrimoniales’. Dentro de la ‘agenda homosexual’ está: el cambio de las legislaciones de los Estados con el fin de lograr la aceptación de la cultura homosexual; la corrupción de las mentes, sobre todo de las nuevas generaciones; y la destrucción de la familia como obra de Dios. Estamos asistiendo a un eficaz intento de corromper las costumbres de toda la raza humana, a una ‘sodomización’ global y una ‘gomorrización’ global, que cuenta con el apoyo de todas las instancias supremas del poder mundano: ONU, OMS, UNESCO (…) Y todo ello bajo la ‘justificación’ de la ‘no discriminación’ y del ‘respeto a las minorías’. Pero esto es falso, porque, en primer lugar, no hay discriminación cuando no se le da a una persona los derechos que no le corresponden (una persona joven no tiene por qué sentirse discriminada si se le niega la pensión de la tercera edad); y el matrimonio corresponde por derecho natural, por disposición divina, a un hombre y a una mujer. Por tanto, no hay discriminación de nada. Y en segundo lugar, una minoría no merece el respeto por ser una minoría, sino porque sea justa su reivindicación. Y lo que pide esa minoría -equiparar la unión homosexual al matrimonio- no es justo, pues ni tienen los mismos fines (procreación), ni tienen los mismos componentes (hombre y mujer)”.

“La Conferencia Episcopal Ecuatoriana -continúa la declaración de Avilés- ha sido clara en manifestar su rechazo de cualquier regulación de las uniones homosexuales, a través de su Presidente, monseñor Antonio Arregui (Arzobispo de Guayaquil), en la carta abierta que él escribió a todos los católicos para salir al paso de la mala interpretación que se dio a la propuesta del Episcopado ecuatoriano sobre el tema: ‘No puede hablarse de matrimonio ni de familia en las uniones que puedan formar personas homosexuales. Esas uniones o asociaciones son contrarias a la naturaleza y, de suyo, estériles. No puede haber un ‘matrimonio homosexual’ ni una ‘familia homosexual’. La moral cristiana considera la práctica homosexual como un grave desorden moral incompatible con la vida de fe, porque contrasta con la ley natural y los mandamientos de la Ley de Dios’”.

Avilés concluye la declaración diciendo: “Si el Gobierno no sale al paso de estos hechos, oponiéndose, no puede negar que están contribuyendo a la ‘sodomización’ y ‘gomorrización’ del País, por muy ‘católicos’ que se proclamen”.

SAN MIGUEL Arcángel

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Se trabó un gran combate en el cielo:
Miguel y sus ángeles luchaban contra el drag6n.
(Apocalipsis, 12, 7)

San Miguel, el príncipe de los ángeles y el protector de la Iglesia, siempre ha defendido el honor y la gloria de Dios tanto en la tierra como en el cielo. Fue él quien echó del paraíso a Lucifer y sus cómplices. La Iglesia celebra esta fiesta en su honor, y Francia, que lo ha elegido por protector, a menudo ha experimentado los venturosos efectos de su protección. Luis IX creó en su honor la célebre Orden de San Miguel; Rusia también lo tuvo en gran veneración.

MEDITACIÓN
SOBRE SAN MIGUEL

I. Lucifer se había rebelado contra Dios: tal vez se negaba a adorar el misterio de la Encarnación, que Dios había revelado de antemano a sus ángeles. Imita el celo de este arcángel cuando se trata de los intereses de Dios: declárate abiertamente en contra de los impíos. Cuando el mundo con sus placeres o el demonio con su orgullo te ataquen, diles con San Miguel: ¿Quién como Dios?” Mundo, placeres, honores, riquezas, ¿Pueden acaso tus recompensas compararse a las que Dios me reserva? ¿Quién como Dios?

II. La humildad y la sumisión procuraron a San Miguel una gloria eterna, y el orgullo precipit6 a Lucifer en los abismos infernales. ¡Temblad, soberbios! la vanidad es la que ha perdido a la más hermosa de todas las creaturas. Humillémonos y temamos comparecer ante Dios que hasta en los ángeles ha encontrado corrupción. ¡Cayeron los astros del cielo, y yo, lombriz, no tiemblo!

III. Debes honrar a San Miguel, porque es el príncipe de la Iglesia que debe un día asistir al examen de toda tu vida. ¿Qué dirás? ¿qué harás en ese tremendo día? No podrás esperar ayuda alguna ni de tu riqueza ni de tu ciencia. Sólo tus buenas obras abogarán a tu favor ante el Juez supremo. ¿Bastarán para asegurarte una gloria eterna? Llegará ese día en el que un corazón puro valdrá más que palabras hábiles, una buena conciencia más que una bolsa llena de oro. (San Bernardo).

La devoción a San Miguel
Orad por la Iglesia

ORACIÓN

Oh Dios, que reguláis con infinita sabiduría los diversos ministerios de los ángeles y de los hombres, dignaos concedernos como protectores en la tierra a esos espíritus bienaventurados que no cesan en el cielo de ofreceros sus servicios y homenajes. Por J. C. N. S. Amén.

Conferencia del P. Juan Carlos Ceriani sobre el Apocalipsis

Compartimos con Uds. la Conferencia que diera en la Sede de Militia in Veritate en San Luis el P. Juan Carlos Ceriani.

Se trata de uno de los temas que el P. maneja a la perfección. Siguiendo la exégesis del P. Leonardo Castellani ingresa al Libro de la Esperanza para marcar el camino a seguir a los católicos fieles y seguros dentro de la Tradición.

kingdom come


Para bajar la Conferencia haga click aquí con el botón derecho y Guardar como.

PARA QUE LAS CATÓLICAS ESTÉN “APTAS” EN EL MUNDO DE HOY…

LA NEO ESPIRITUALIDAD MODERNISTA

Mujeres católicas por un mundo mas bello

Mujeres "católicas" por un mundo mas "bello"

CAMINEO.INFO.- No ser esclavas de la moda sino modelos de una revolución que transforme la sociedad a través de la verdadera belleza. Ése es uno de los objetivos de Pure Fashion. Después del éxito cosechado el curso pasado, este programa de formación en moda y valores para adolescentes de entre 14 y 17 años inaugura una nueva edición mañana martes, 29 de septiembre, a las 18:30, en el Salón de Grados de la Universidad Francisco de Vitoria.

Son muchas las empresas y personalidades de la moda, el estilismo, la nutrición y la formación que apoyan de nuevo Pure Fashion, programa que organizan los Clubes Alpes de Red Misión. Es el caso de María León, directora de Comunicación de Pedro del Hierro y madrina de este, Sisley Paris, el diseñador Andrés Recuero, Nutrimedic, la Universidad Francisco de Vitoria, Marco Aldany, Know How Comunicación, Coca-Cola, Almaty, Diseño Floral, Perfumes y Diseño, Les Pepas, Rapsodia, Flamenco, Me TWO, MO, AY CARMELA, Capitán Tortuga, Shopin, Blu, y Norema Salinas y Culturradio. Todos ellos estarán presentes en la inauguración, acompañando a las jóvenes participantes.

Pure Fashion es un programa que responde a la necesidad de una formación integral para jóvenes adolescentes en la sociedad actual. Las prepara para tener criterios, conocerse a sí mismas y no someterse a los dictados y estereotipos de las modas, a valorar la belleza exterior como el reflejo de la belleza interior, y a integrar ambas dimensiones para llegar a ser mujeres auténticas: modelos de vida que transformen la sociedad.

Quizás no se trata de una indecencia... pero fomentar el hedonismo no es cristiano

Quizás no se trata de una indecencia... pero fomentar el hedonismo no es cristiano

Desde protocolo, etiqueta social, presentación personal, maquillaje y peluquería, oratoria, autoestima, nutrición, la importancia del deporte, y también acción social… Durante los 8 meses que dura Pure Fashion, los expertos resolverán las inquietudes sobre belleza y moda propias de la adolescencia, al tiempo que las participantes descubren que su grandeza y dignidad no se mide en kilos, ni en centímetros, ni por las marcas de la ropa que puedan vestir.

“Guapa por dentro y por fuera” es el lema para las jovencitas que comienzan este año. Para las que repiten este año después de la experiencia del curso pasado, el lema es “Haz de tu vida una obra de arte”. Harán sus primeros pinos en los medios de comunicación, cursos de fotografía, radio, y hasta diseñarán su vestido ideal.

Pure Fashion es un programa organizado por los Clubes Alpes. Forma parte de Red Misión, organización que aglutina e impulsa todas las obras apostólicas del Regnum Christi dirigidas a cambiar el mundo haciendo el bien y ofreciendo oportunidades para hacer el bien. Cuenta con 610 clubes en 25 países y 30 años de experiencia en la formación integral de adolescentes.

Así está la Iglesia…

Monseñor Williamson- Eleison Nº 116 – Y si alguna vez…

Monseñor Williamson

Comentario Eleison Nº 116

26 de Septiembre de 2009

Y si alguna vez…

… Y si alguna vez los debates que se celebrarán entre Roma y la Sociedad de San Pío X, parecieren estar llegando a un “acuerdo práctico” no doctrinal entre las partes, entonces todos los Católicos que deseen salvar sus almas, deberían estudiar minuciosamente ese “acuerdo” —especialmente la letra pequeña— para ver quién será en el futuro el responsable de nombrar al líder o a los líderes, y sus sucesores, en la FSSPX aprobada por Roma.

Podría otorgársele cualquier título que satisficiera a cualquiera de las dos partes: “Superior General” o “Prelado Personal” o “Sumo Señor Ejecutor” (un personaje de noble rango y título); el nombre no tendrá importancia. Lo crucial será ¿quién será responsable de tomar las decisiones? y ¿quién designaría a la persona responsable de esas decisiones? ¿Sería ésta nombrada por el Papa o por la Congregación del Clero, o por cualquier dirigente Romano, o seguiría siendo nombrado independientemente de Roma, desde dentro de la FSSPX como hasta ahora, a través de una elección sometida a unos 40 sacerdotes principales de la FSSPX por un período de 12 años (la próxima elección se llevará a cabo en el 2018)? Sin embargo, ¿que le habría dado este “acuerdo” a Roma si no le otorgara el control de nombrar al líder de la FSSPX?

La historia de la Iglesia Católica está plagada de ejemplos de combates entre los amigos y los enemigos de Dios —normalmente la Iglesia y el Estado, respectivamente, pero ¡ya no!— por controlar el nombramiento de los obispos Católicos. Como cualquier amigo o enemigo inteligente de la Iglesia lo sabe bien, los obispos son la llave de su futuro. (Como Monseñor Lefebvre solía decir, desafiando los despropósitos democráticos actuales, son los obispos los que forman a la grey Católica y no la grey la que forma a los obispos.)

Un ejemplo clásico de esta lucha es el Concordato Napoleónico de 1801 a través del cual el recientemente creado Estado Francés francmasónico se aseguró de adquirir un grado significativo de control sobre la elección de los obispos en la Iglesia de Francia. Rápidamente todos los obispos prerrevolucionarios que aún eran demasiado Católicos, fueron hechos a un lado y la Iglesia fue puesta camino al Vaticano II de modo seguro. De modo semejante, cuando en 1905 los Francmasones rompieron toda unión del Estado Francés con la Iglesia (lo mejor para perseguirla), el heroico Papa Pío X se benefició de su indeseada nueva independencia de ese Estado para designar, y él mismo consagrar, a un pequeño grupo de nueve obispos, cuyo viril Catolicismo asustó tanto a los Francmasones que tan pronto como Pío X murió, se apresuraron a volver a renegociar una cierta comunión entre el Estado y la Iglesia, sólo para conseguir recuperar el control del nombramiento de los obispos Franceses; y el Vaticano II se puso de nuevo en marcha.

El patrón se repitió en 1988 cuando solamente la fe heroica y la valentía de Monseñor Lefevbre salvaron a la FSSPX, consagrando a cuatro obispos, con independencia de la desaprobación explícita de la Roma Conciliar. Los mismos zorros Conciliares pueden hoy en día “regalar el negocio” para recobrar así el control de los cuatro “patitos feos” de la FSSPX y de sus sucesores potenciales; ¡los patitos son un exquisito bocado para zorros hambrientos! ¡Dios bendiga al Padre Schmidberger y a Monseñor Fellay, y a todos los sucesores que mantendrán esa independencia Católica durante todo el tiempo  necesario, mientras Roma se encuentre fuera del pensamiento Católico!

Kyrie eleison.
Londres, Inglaterra

*.*.*.*

De los Archivos

Pensamientos

(Angelqueen, Marzo de 2006)

Divide y vencerás

Puede ser útil ver una película; hace algunos años vi una llamada Michael Collins, que me enseñó cierta historia concerniente a mi patria, que nunca había aprendido y que arroja una luz interesante sobre la situación actual entre Roma y la FSSPX.

Durante siglos Irlanda sufrió bajo la dominación de la vecina Inglaterra. En el siglo XIX un movimiento nacionalista irlandés cobró fuerza, hasta que en 1916 ocurrió un alzamiento armado en Dublín, la capital de Irlanda, que fue aplastado por el ejército británico. Sin embargo, cuando los británicos fusilaron a 16 cabecillas del levantamiento, el sentimiento nacional de Irlanda se volvió decididamente contra los ingleses, e Irlanda inició una guerra de guerrillas contra el ejército de ocupación. El movimiento de resistencia fue tan exitoso que forzó una paralización de las poderosas fuerzas británicas.

En este punto, en 1921, en lugar de la fuerza del león, los británicos recurrieron a la astucia del zorro. Para finalizar las hostilidades ofrecieron a los irlandeses un tratado de paz, perfectamente calculado para poner a la mitad de los rebeldes en una situación desagradable para los demás; y para asegurarse de que fuera aceptado el pacto, los británicos también ejercieron una presión considerable sobre la clásica debilidad personal del reconocido líder de la resistencia, Michael Collins.

Efectivamente, cuando Collins volvió a Irlanda con el tratado, la resistencia irlandesa se partió al medio, a tal punto que los irlandeses abandonaron el combate contra los ingleses, y comenzaron a luchar entre sí. Fue el comienzo de 18 meses de guerra civil en Irlanda, cuyas cicatrices perduran en la verde Erin hasta hoy en día.

Para evitar aquella guerra, los irlandeses tendrían que haberse puesto de acuerdo entre sí en cuanto a lo que Irlanda realmente necesitaba.

Así; ¿Qué es lo que realmente necesita la FSSPX? Me acabo de interiorizar de una cita profética de un sacerdote francés del siglo XIX, Monseñor Gaume: “En estos tiempos terribles, una especie de vértigo asalta al mundo. La gente pierde la cabeza, las palabras cambian de significado. Las mejores inteligencias dejan de razonar, y el resto se vuelven locas. En el enfrentamiento constante de opiniones contradictorias, las convicciones se tambalean. Como lo verdadero y lo falso se confunden, también lo hacen el bien y el mal; por lo tanto, se producen frecuentes errores de juicio, y muy a menudo se cometen acciones que se lamentan por siempre.”

Esta es una maravillosa descripción de lo que está sucediendo en el mundo que nos rodea. En su loca carrera por la libertad, el hombre moderno se ha despojado de todas las restricciones ¡incluso se liberaría del aire que respira, si pudiese! Gracias a ser la salvadora y guardiana de la naturaleza, durante mucho tiempo la Iglesia Católica se opuso a esta locura, pero cuando con el Vaticano II el grueso de los obispos católicos del mundo aceptó el principio de la libertad religiosa, entonces todos los diques que restaban se rompieron, y la propia Iglesia fue inundada por la locura.

Esto se debe a que la libertad religiosa significa liberar a la sociedad civil (o sea a la sociedad humana, al hombre), de la verdadera religión de Dios. Ahora bien, si el hombre puede ser libre de la verdad de Dios, ¿qué otra verdad entonces le obliga? Y sin la verdad, ¿para qué es libre la mente, sino para volverse loca? Pero si la mente se vuelve loca, ¿para qué sirven las buenas intenciones que aún pudieren quedar?

Durante y después del Vaticano II, Monseñor Lefebvre se mantuvo firme, y fundó la FSSPX para mantener esa firmeza en su posteridad. Lógicamente, las inundaciones, las aguas que la rodean por todos lados, golpean contra los diques de la Fraternidad. Por supuesto, la FSSPX no está ahí sólo para defender sus propios intereses, ni sólo la plenitud de la verdad católica. Está ahí para evitar que los humanos enajenen sus mentes, para detener el cambio de significado de las palabras, para impedir que los hombres pierdan la razón. Está ahí para rechazar la contradicción, para reforzar la convicción, para distinguir claramente lo verdadero de lo falso y el bien del mal, para evitar errores de juicio y fechorías que se han de lamentar.

Incluso con todos sus aliados, la FSSPX, obviamente, enfrenta aquí una tarea sobrehumana, pero “Nuestra ayuda está en el nombre del Señor.”

Cómo Él salvará a su Iglesia y rescatará a la humanidad de su fantasía de liberación, no es nuestro problema. Por otro lado lo que la FSSPX realmente necesita es conservar toda la verdad mediante la preservación de la plenitud de la verdad católica, en particular contra la contaminación de sus enemigos conciliares. Que éstos ronden alrededor de la Fraternidad como polillas alrededor de una vela, es una buena señal. ¡Esto demuestra que la vela está encendida!

Madre de Dios, Sede de la Sabiduría, ruega por nosotros.

La Reja, Argentina

Sermón de la Domínica 17 post Pentecostés del P. Juan Carlos Ceriani

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Ave Cor Mariæ!

17º Domingo después de Pentecostés

“Amarás al Señor tu Dios

con todo tu corazón,

con toda tu alma,

con toda tu mente,

con todas tus fuerzas”

Dos espíritus

La Tradición nos enseña, y la Sagrada Escritura viene en su apoyo, que después de haber creado Dios a todos los coros angélicos, luego de dotarlos de una naturaleza espiritual purísima y del don de la gracia, los sometió a una prueba.

El príncipe de los Ángeles, el más perfecto y bello, el que había recibido mayores gracias, no quiso someterse a Dios y profirió aquel grito blasfemo y revolucionario: non serviam! ¡No serviré! ¡No quiero servir! ¡No quiero servir a Dios!

La Sagrada Escritura nos narra que se hizo en el cielo un gran silencio… Toda la creación angélica enmudeció durante media hora ante aquella rebelión luciferina, ante el alarido de la independencia de la criatura…

Inmediatamente después, reaccionó San Miguel Arcángel, cuya fiesta celebramos en estos días, y prorrumpió su grito de guerra: quis ut Deus? ¿Quién cómo Dios? ¿Quién tan grande, tan poderoso, tan digno de honor como el Dios infinito, omnipotente y tres veces santo?

Y se entabló en el cielo una gran batalla entre los Ángeles fieles, comandados por San Miguel, y un tercio de ángeles rebeldes, a cuya cabeza iba Luzbel. Venció San Miguel, y fue arrojado al infierno el dragón maldito.

Desde entonces, San Miguel no sólo es el príncipe gloriosísimo de la milicia celestial, sino también el patrono de todos aquellos que combaten contra las fuerzas del mal, de todos aquellos cuya divisa es ¿Quién como Dios?

Amor al Dios verdadero

Aquí se plantea, entonces, un problema grave… Problema planteado por las palabras del evangelio de este 17º domingo después de Pentecostés: ¿Amo a Dios con un amor total… con todo mi corazón, con toda mi mente, con toda mi alma, con todas mis fuerzas?…

¿Dónde está mi corazón…, en Dios o en las criaturas?…

En los Hechos de los Apóstoles se narra que San Pablo llegó a Atenas y predicó en el famoso areópago: “Atenienses -les dijo-, veo que sois sobremanera religiosos, porque al pasar mirando los objetos de vuestro culto, he hallado un altar en el cual está escrito: «al Dios desconocido». Pues bien, ese Dios, al cual sin conocerle veneráis, es el que yo os anuncio”.

Si San Pablo predicase hoy en nuestras ciudades, en sus plazas, en sus calles…; no digo en el Congreso o en el Palacio Deliberante…; ¡no!…, si predicase en nuestros templos, incluso en las capillas tradicionalistas…, ¿no comenzaría también hoy su discurso diciendo: “ese Dios, al cual sin conocerle veneráis, es el que yo os anuncio”?…

Un Dios desconocido por nosotros… Decimos que amamos a Dios… Pero, ¿a qué Dios nos referimos? ¿Es el Dios verdadero…, o acaso no se trata de otro dios?…

Debemos reconocer, aunque nos cueste y nos duela, que estamos inclinados a crearnos un dios a nuestro gusto, a nuestra imagen y semejanza…

Diversas posturas

El hombre moderno, la sociedad moderna tiene frente a Dios posturas muy dispares; incluso un mismo hombre puede tener y tiene actitudes dispares ante Dios, hoy una, mañana otra, según las circunstancias… Y nosotros estamos inmersos en esta sociedad moderna y muchas veces nos dejamos influenciar por sus ideas y costumbres…

Hay quienes aceptan y reconocen la existencia de Dios; y hay quienes la niegan.

1°) Unos niegan la existencia misma de Dios, sea por ignorancia (ni siquiera se plantean la cuestión), sea por soberbia (apoyándose en supuestas pruebas científicas).

Inexcusables, los llama San Pablo. Necios por naturaleza, los denomina el libro de la Sabiduría…

2°) Entre aquellos que aceptan la existencia de Dios, hay quienes tienen una noción clara de Él; pero están también aquellos que desfiguran la idea de Dios, así como aquellos que sustituyen a Dios, los que le abandonan y, finalmente, los que le combaten…

a) Hay quienes conocen bien a Dios, a ese Dios desconocido por tantos. Le conocen porque son humildes y se dejan enseñar por el mismo Dios, que les habla a través de las Sagradas Escrituras, de la Tradición y por medio del Magisterio de la Iglesia.

Conocen a ese Dios trascendente, uno y trino, infinito, eterno, creador, omnipotente, providente… Conocen a ese Dios inmanente, “que no está lejos de nosotros, porque en Él vivimos, nos movemos y somos”. Un Dios que es Padre, que se hizo hombre y habita con los hombres en el Santísimo Sacramento.

Éstos no pueden más que amar a Dios con todas sus fuerzas, con todo su corazón, con toda su alma, con toda su mente…, con todo su ser y poseer…

b) Y, si no le aman así, es porque o le desfiguran, o le sustituyen, o le abandonan, o le combaten…

¿A qué clase de hombres pertenezco? Si no amo a Dios con un amor total, absoluto y exclusivo…, ¿no será acaso porque desfiguro a Dios, o lo sustituyo, o lo abandono, o, lo que sería terrible, porque lo combato?

Ateísmos prácticos

Consideremos cada una estas clases de ateísmos prácticos en las cuales podemos estar involucrados:

1º) Hay quienes desfiguran a Dios

Algunos se lo imaginan totalmente despreocupado de nosotros, que no piensa en nosotros, ni en nuestras cosas…

Otros piensan en un Dios justiciero, dictador, frío, implacable, siempre mandando, prohibiendo, amenazando y condenando… La religión de éstos es negativa, llena de escrúpulos y temores…

Para otros, en fin, Dios es tan bueno y comprensivo que todo lo tolera; es un Dios tan débil y tan indulgente que podemos hacer lo que queremos… La religión de éstos es permisiva y relajada…

Todos éstos desfiguran a Dios…

¿Acaso desfiguro yo a Dios? ¿Qué imagen tengo de Dios?

2º) Hay quienes sustituyen a Dios… por otros dioses más originales…

Así como los paganos antiguos fabricaban sus dioses, dando culto a las criaturas y a sí mismos, divinizando hasta las pasiones y sus vicios, del mismo modo hoy algunos modernos paganos erigen sus panteones donde rinden culto al progreso, a la cultura, a la raza, a la política, al poder, a la familia…

Otros paganos contemporáneos idolatran la razón, los bienes espirituales (como el honor, la nobleza, la hidalguía, el valor, el heroísmo, etc.), el placer y los bienes del cuerpo (como la comida, la bebida, el amor libre, el sexo, el deporte), los entretenimientos o pasatiempos (como la música, la televisión, la computadora, los juegos electrónicos, el confort, etc…).

Todos éstos exaltan al hombre y reemplazan a Dios… ¿No sustituyo yo muchas veces a Dios por alguna de éstas u otras invenciones humanas?…

3º) Hay quienes abandonan a Dios

Éstos no sólo desfiguran y sustituyen a Dios, sino que incluso llegan a abandonarlo, es decir, lo dejan de lado, sin permitir que Dios intervenga eficazmente en sus vidas:

Sea por considerarlo inútil… No necesitan a Dios para nada… Pueden prescindir de Él, se arreglan solos… Son autosuficientes… Ni siquiera recurren a Él (como muchas veces hacemos nosotros) solamente en las necesidades…

Sea por hastío y aburrimiento… Dios no les dice nada… Las cosas espirituales les saben insípidas… Siempre encuentran larga la Misa, la oración sin sentido, el pensamiento de la eternidad (el cielo, el infierno) totalmente importunas e impertinentes…

Sea por comodidad o conveniencia… Dios les estorba, les complica la vida y sus cosas porque se mete demasiado en ellas… Prefieren vivir a sus anchas, y Dios, según ellos, ¡es tan exigente y poco comprensivo!…, ¡restringe tanto nuestra libertad!…

¿Acaso no soy muchas veces de aquellos que por considerarlo una inutilidad, o por aburrimiento, o por comodidad dejan de lado a Dios?

4º) Hay quienes combaten a Dios

Es triste decirlo, pero hay que denunciarlo; existen aquellos que reconociendo la existencia de Dios, lo combaten:

Unos lo hacen indirectamente, mediante la conspiración del silencio, borrando discretamente, con guante blanco, el nombre de Dios; quitando todo aquello que puede recordar su existencia…

Es el laicismo, con todas sus formas y manifestaciones…

Es el liberalismo, que mata la idea de Dios en las almas de los niños inocentes, en la familia, en las escuelas, en las universidades, en la política, en los medios de difusión y en los centros oficiales del Estado…

¿Acaso mi naturalismo y mi humanismo prácticos no me llevan a aceptar esos postulados del laicismo y del liberalismo y vivir, en la práctica, como si Dios no existiese?…

Otros combaten a Dios directamente, por medio de la propaganda, la sátira, la ironía, la blasfemia, la herejía, la persecución y la guerra…

Es la sinagoga de satanás y sus invenciones a lo largo de la historia…

Es la masonería y sus satélites…

Es el filosofismo y todos los racionalismos…

Es el comunismo y sus afiliados…

Es el modernismo y su conclusión lógica, la Iglesia Conciliar

Hay gente que injuria diabólicamente a Dios, que maldice a Dios, que insulta o ensucia a Dios…; y lo que es peor todavía, gente que lucha contra la fe en Dios y contra el amor a Dios…; gente que milita, trabaja, suda, escribe, habla, filma, toma y reproduce fotografías en contra de la gloria de Dios…

Esos enemigos personales de Dios son numerosos hoy en día; muchos de ellos tienen mucho dinero a su disposición para sus designios diabólicos; y cuando uno de ellos tiene poder, es más peligroso que la tuberculosis, la sífilis o el sida, a los cuales tanto teme la gente…

Los teólogos enseñan que el odio formal a Dios es el pecado más grave y el mayor que se pueda cometer…, es el pecado del demonio y será el pecado del anticristo…

Ha tocado a nuestros tiempos ver este fenómeno histórico terrible: el odio formal a Dios aflorando en manifestaciones sociológicas y hasta políticas…

Nunca hasta los tiempos modernos había existido en el mundo una nación atea, oficial y constitucionalmente “anti-Dios”.

Nunca en el mundo se habían hecho campañas contra Dios; nunca se habían difundido directamente ideas contra Dios; nunca se habían elaborado leyes contra Dios; nunca se habían compuesto libros, música, pinturas, estatuas contra Dios; nunca se había edificado museos, laboratorios, escuelas y universidades especializadas en destruir la idea de Dios…

¿Por qué combaten a Dios? ¿Por qué esta guerra impía contra Dios? ¿Por qué? ¿Por qué? ¿Por qué?…

¿No será acaso que estamos cerca de los últimos tiempos…, los tiempos de la plena manifestación del misterio de iniquidad, anunciado por San Pablo?…

Ese misterio de iniquidad es el odio a Dios y la adoración del hombre. Esa guerra blasfema no puede venir sino del averno.

Nuestra misión

¿Qué podemos hacer nosotros contra estas demoníacas fuerzas ocultas?

Contra ese poder diabólico la Iglesia tiene ante todo dos armas: los brazos levantados al cielo en la oración, y los brazos en cruz de los mártires.

Amor a Dios sobre todas las cosas manifestado en la oración y en la ofrenda de la vida…

Esas dos murallas de contención no son libres sino necesarias, en el sentido que todos debemos oponer la oración contra esa lucha impía y todos debemos estar dispuestos a ofrendar nuestra vida en la defensa de la gloria de Dios.

Entre esos dos diques tiene también la Iglesia todo el arsenal de la doctrina y la moral católica, y la práctica de las virtudes cristianas, así como la inteligencia y el pensamiento puestos al servicio de Dios.

Por último, cuando el poder secular es católico, dispone la Iglesia del recurso a las Cruzadas y a la Inquisición. ¡Sí!…, los que han llegado a cierta clase de pecados no se convierten con cualquier clase de sermones, ni siquiera con oraciones…

Pero, ¡atención!: no hay Cruzada verdadera o Inquisición eficaz sin la perspectiva al martirio. Y no hay disposición al martirio si no hay espíritu de oración…

Pedro tenía la espada y la usó…, pero negó a Cristo…, y terminó así porque se durmió en el huerto de Getsemaní en lugar de velar y rezar…

Debemos rezar y trabajar para que Dios vuelva a unir en un mismo haz esas grandes creaciones de la Iglesia, hoy en día desunidas por el liberalismo y el ecumenismo: el espíritu de oración, el espíritu de apostolado, el espíritu de misión y el espíritu de caballería y de cruzada…

Espíritu de oración, ante todo. Oración constante y ferviente… ¡No rezamos lo suficiente! ¡Y rezamos mal! ¡No aprovechamos la Santa Misa, el Santo Rosario, la Confesión, la Sagrada Comunión, los Retiros!…

Espíritu de apostolado, de propaganda: única verdadera y legítima propaganda en un mundo propagandizado; propaganda fidei,  propagación de la Fe.

Espíritu de misión, de conversión, convencidos que fuera de la Iglesia católica no hay salvación…

Espíritu de caballería y de cruzada, que implican el espíritu de mortificación y de sacrificio, que preparan y disponen al martirio.

Espíritu de cruzada; ¡hoy!, cuando la Iglesia oficial conciliar se avergüenza y pide perdón por el pasado glorioso de la Iglesia, mientras las fuerzas del infierno parecen desatadas y que van a arrasar con todo, hagamos nuestra aquella coplilla que dice:

¡Ay Virgencita!, que luces
ojos de dulces miradas:
pues viste venir espadas,
que dieron paso a las cruces
¡mira tus tierras amadas!
Y si hoy arrancan las cruces
¡brillen de nuevo las luces
del filo de las espadas!

Conclusión

Pero, ¡atención!…, puede ser que no haya llegado el momento… y que ya no lleguen nunca más las circunstancias de tener que utilizar la espada…, a no ser que sea contra uno mismo…

Tal vez la corrupción ha llegado a tanto que Dios sólo nos pida oración, sacrificio y espíritu de martirio… Amor puro y sereno… ¡Estarse amando al Amado!

De nada valdría organizar una cruzada material y desenvainar la espada como Pedro, si previamente no hemos pasado en vela por el huerto de Getsemaní y si no hemos organizado la cruzada espiritual contra nosotros mismos y nuestros vicios y pasiones.

No es suficiente que no nos alistemos junto a los que niegan o combaten a Dios…

No basta que salgamos en defensa de Dios, de Nuestro Señor Jesucristo, de la Santísima Virgen María, de la Santa Iglesia, de la doctrina tradicional…

No sólo hemos de combatir al marxismo intelectual, al liberalismo y al modernismo, modernos lucíferos que se rebelan contra Dios…

No sólo hemos de estar prontos a dar nuestra vida por Dios…

También es necesario, y anterior a todo aquello, velar en oración en el huerto de los olivos y allí, tomar la resolución, de una vez y para siempre, de que, por lo que nos toca a nosotros, Dios no será ni abandonado, ni sustituido, ni desfigurado…; que para nosotros ya no habrá un dios desconocido como para los atenienses, sino todo lo contrario: nuestro único y verdadero Dios será el de la Revelación, el de la Tradición, el del Magisterio, el del Sagrario y el de la Santa Comunión, que se conoce en la oración y se ama con una amistad íntima y sincera…

Entonces sí podremos, como San Miguel, responder al demonio, al modernismo, al comunismo, al liberalismo, a la masonería, a la judería y a todos los enemigos de Dios, de la Iglesia y de la Patria: quis ut Deus? ¿Quién como Dios?

Y si no estamos dispuestos a pasar por Getsemaní, para velar nuestras armas, mejor será envainar la espada…, o servirse de ella contra nosotros mismos para, al menos, guardar silencio antes que proferir el grito blasfemo: non serviam! ¡No serviré!

Que San Miguel Arcángel y María Santísima, la Reina de todos los Ángeles, nos ayuden en nuestro combate contra el poder y perversidad del demonio.

Un alcalde que no se arredra: Luis Moreno

“Este Cristo estará aquí mientras yo sea Alcalde”

Por estas horas de Apostasía Magna, la actitud valiente de Don Luis Moreno adquiere características heroicas. La otrora católica España, gobernada por impíos masones y comunistas depravados, lucha por desterrar la Santa Imagen de Nuestro Rey y Redentor de todos los sitios públicos. Y casi nadie ha salido públicamente en defensa de Cristo. Pero…

El alcalde de Baena ha tachado de revanchista y sectarista la propuesta de IU que pedía retirar todos los símbolos religiosos de la Casa Consistorial por atentar contra la Constitución.

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Gracias a Carmen Barrenechea por este video

Williamson es un hombre honesto, de algún modo excéntrico. No necio, pero obsesivo y testarudo.

Habla el Cardenal Castrillón: “La verdad encontrará su camino”

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Cardenal Castrillon

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El Cardenal Castrillón Hoyos, como informó hoy Infocatólica, concedió una entrevista a “Süddeutsche Zeitung” en la cual se refirió al “caso Williamson” y a las afirmaciones del obispo de Estocolmo que provocaron el resurgimiento de la cuestión. Ofrecemos ahora gran parte de dicha entrevista, tomándola de la traducción italiana de Fides et Forma.

***

Usted afirmó que no estaba en conocimiento de la entrevista de Williamson. ¿Qué habría hecho el Papa si lo hubiera sabido?

No quisiera alegar hipótesis sobre lo que el Papa habría podido hacer. Me refiero solo a lo que él sabía en el momento en que el levantamiento de la excomunión se hizo público. En ese momento, ninguno de nosotros conocía mínimamente las afirmaciones de Williamson. ¡Ninguno de nosotros! ¡Y ninguno tenía el deber de conocerlas!

*

¿Usted no sabía nada ni siquiera en el 2009?

Sabía sólo que la STV lo había entrevistado con ocasión de la ordenación de un diácono. Y fue el 5 de febrero cuando tuve conocimiento de lo que había afirmado. La Nunciatura me ha dado la información en un sobre sellado.

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Ahora el Obispo de Estocolmo, Anders Arborelius, afirma haber informado a la Nunciatura de Estocolmo desde noviembre de 2008.

Deploro mucho esta afirmación poco seria porque es falsa. Es una calumnia difundir este tipo de informaciones. Nosotros guardamos todos los documentos en forma digital. El Obispo Arborelius tendría que decir cómo, a quién y cuándo ha dado esa información, y si lo ha hecho en forma escrita u oral.

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La revista Der Spiegel ha referido la entrevista de Williamson en el 2008. ¿Nadie la leyó en el Vaticano?

Es posible que el departamento alemán de la Secretaría de Estado conociera este informe. Pero yo no.

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El Padre Fellay, General de la FSSPX, ¿podría haber sabido ya el contenido de la entrevista a Williamson si hemos de creer en la carta que envió a la SVT el 21 de enero para prevenir la transmisión?

No sé nada.

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Williamson ¿dijo haberlo conocido durante un almuerzo?

En aquel tiempo, hacía poco que era Presidente de Ecclesia Dei. Y allí observé durante un almuerzo a un grupo de personas en sotana. Por eso, pregunté a mi secretario quienes eran. Él me dijo que eran lefebvristas. Fue así que los invité a comer.

*

¿Qué impresión le produjeron?

La impresión de que son gente buena, pero tal vez demasiado fijada en la idea de que todo el mal del mundo tiene su fuente en la reforma del Concilio. Traté de relajar un poco el ambiente y bromeé diciendo que si hubiese querido elegir una lengua para la Misa habría preferido el arameo, la lengua de Cristo, dado que no sabía quien había tenido la mala idea de cambiar la lengua del Señor por la de sus perseguidores. A ellos les pareció una broma muy mala. Después de este encuentro, llegó el diálogo con Juan Pablo II y luego otro, en agosto del 2005, con el Papa Benedicto.

*

¿Nos puede hacer una descripción de Richard Williamson?

Es un hombre honesto, de algún modo excéntrico. No necio, pero obsesivo y testarudo.

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¿Un hombre honesto?

Él dice lo que piensa. Williamson no me parece de aquellos que quieren engañarte. Más bien, es una persona sin inhibiciones que mantiene posiciones extremistas, pero con una sencilla y honesta convicción.

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¿Usted comparte las posiciones de la FSSPX?

La FSSPX piensa que ellos están defendiendo la verdad sobre la sagrada tradición y que no pueden ser excomulgados por esto. Esto puede ser comprendido, aunque no comparta tales opiniones. En cuanto a esto, es indiscutible que ellos han quebrantado una ley fundamental de la Iglesia.

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¿Usted se ha preguntado si vuestras decisiones podían tener consecuencias políticas?

La excomunión de los cuatro obispos no es un acto político. Es un acto de misericordia. Es, por lo tanto, un problema teológico y pastoral, no una interferencia de la Iglesia en la esfera política. Por eso no me preocupo. Mi trabajo no es juzgar a un hermano obispo. Esta es la tarea de la Congregación para los Obispos y de la Congregación para la Doctrina de la Fe.

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Pero la Iglesia Católica tiene una opinión sobre antisemitismo y holocausto…

El rechazo por parte de la Iglesia de toda violencia injusta sufrida por el pueblo judío es claro. Este tipo de genocidio racial es un crimen inmoral contra la humanidad.

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¿Por qué, entonces, no ha bloqueado el levantamiento de la excomunión a un negador del holocausto?

Williamson ha sido excomulgado por su ordenación episcopal ilegítima, no por sus teorías, juicios o afirmaciones sobre el holocausto. ¡Mirar los problemas en otro sentido es un típico error alemán!

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El cardenal Re se ha sentido engañado por usted…

Por lo que sé, nunca me ha dicho eso. Pero sé bien que ha dicho algunas palabras incautas sobre mí a la prensa. Por eso, le escribí una carta en la cual le dije que si alguien hubiese sabido anticipadamente de la entrevista sobre el holocausto, tendría que haber sido sólo él. Él ha trabajado por muchos años en la Secretaría de Estado. Hoy es la cabeza de la Congregación para los Obispos. Es su tarea monitorear a los Obispos.

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¿Este escándalo ha cambiado sus relaciones con el Papa?

¡Sí, para mejor! Nosotros hemos trabajado muy estrechamente, no sólo porque él es el Vicario de Cristo sino también porque es un teólogo de primera categoría, un defensor de la Fe, y tiene siempre confianza en mí. Esto no ha cambiado.

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¿Se ha sentido golpeado por los medios?

He tenido una notable experiencia con los medios y ahora me tratan ásperamente. No he pedido nunca rectificaciones, porque es inútil. La verdad encontrará su camino. Y la única verdad es la que le he dicho.

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Fuente: Fides et Forma

Traducción: La Buhardilla de Jerónimo

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Obispos contra Obispos, Cardenales contra Cardenales…

Dice Secretum Meum Mihi

Card. Castrillón acusa a obispo de Estocolmo

Esta información extractada del sitio de Internet del periódico austriaco Wiener Zeitung, Sep-24-2009, en un artículo titulado “Feroz disputa entre obispos”.

El antiguo Cardenal de la Curia [Romana] Darío Castrillón Hoyos ha acusado al Obispo de Estocolmo, Anders Arborelius, de calumnia.

Esa alegación de que Roma había ya sido informada a finales de 2008 acerca de la actitud del obispo tradicionalista y negacionista del Holocausto, Richard Williamson, fue “una calumnia” dijo el octogenario en una entrevista al Süddeutsche Zeitung.

“Lamento esta muy dudosa afirmación, porque es equivocada (…) Nosotros archivamos todos los documentos que recibimos en forma digital. El Obispo Arborelius debería decir, cómo, a quién y cuándo él comunicó esto, y si fue por escrito o verbalmente.”

Actualización Sep-24-2009 (22:55 UTC): De los párrafos de la entrevista con el Card. Hoyos publicados en el sitio de internet de Süddeutsche Zeitung traducimos estos apartes:

Süddeutsche Zeitung: Ud. dijo que no se conocía la entrevista con Williamson. ¿Qué hubiera hecho el Papa si hubiera sabido de ella?

Card. Castrillón: No arriesgaría ninguna hipótesis acerca de lo que el Papa habría hecho. Me refiero sólo a lo que Él sabía, al momento que el levantamiento de la excomunión se hizo público. En ese momento ninguno de nosotros sabíamos lo más mínimo acerca de las afirmaciones de Williamson. ¡Ninguno de nosotros. Y nadie tenía el deber de saberlo!

[...]

Süddeutsche Zeitung: ¿Por qué Ud. no detuvo el levantamiento de la excomunión de un negador del Holocausto?

Card. Castrillón: Williamson fue excomulgado a causa de su ilegítima ordenación episcopal, no a causa de sus teorías, de sus juicios o de sus afirmaciones acerca del Holocausto. Ver el asunto de otra manera es un error alemán.

Un cura como el Diablo manda

BIO BIO 926801

CON HISTORICO RESPALDO DE SACERDOTE CATOLICO MANUAL EDUCATIVO DE LA DIVERSIDAD SEXUAL COMENZO SU DISTRIBUCION EN REGIONES DE CHILE

Por Daniel Ulloa – Tomado de Catapulta

14 de julio, 2009 (Opusgay.cl).- Un hecho histórico e inesperado se vivió ayer en la Universidad del Bío Bío (UBB), con sede en Chillán, donde el Movilh inició la distribución regional del manual educativo de la diversidad sexual, un texto para liceos y colegios que ya contó con transversales respaldos en Santiago y que desde ahora se expandirá a regiones del norte, centro y sur de Chile.

Durante el lanzamiento del libro el sacerdote jesuita y director de la Escuela de Psicología de la Universidad del Bío Bío, José Luis Ysern, sorprendió a los asistentes, pues muchos esperaban que sólo comentara el manual “Educando en la diversidad, orientación sexual e identidad de género en las aulas”.

Incluso más. Dado el rechazo público al manual manifestado por la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica, los activistas lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT) esperaba que Ysern siguiera esa línea y se opusiera al libro. Nada más alejado de la realidad, porque el académico lo respaldo de manera rotunda, sin dobles lecturas, convirtiéndose en el primer sacerdote católico del país en dar una señal de ese tipo.

La importancia de sus declaraciones es mayúscula, por cuanto tienen como contexto geográfico a Chillán, cuyo obispo Carlos Pellegrin ya había criticado ácidamente la propuesta con una gran cobertura mediática local, mientras que miembros del Colegio de Profesores de esa zona se han mantenido al margen del manual, aún cuando la presidencia nacional del gremio lo patrocina.

“Esto demuestra, una vez, que la homofobia en regiones es mayor a la de Santiago y por eso la importancia de extender el debate sobre nuestros derechos a otras zonas el país. Sin embargo, los obstáculos en Chillán se ven disminuidos con los dichos del sacerdote Ysern, los cuales quedarán registrados para siempre en la historia del movimiento LGBT”, sostuvo el activista del Movimiento de Integración y Liberación, Juan Hernández.

Nota catapúltica: la sigla Movilh corresponde al Movimiento de Integración y Liberación Homosexual. En la foto, Judas Ysern está a la izquierda. Agradezco el envío del material al lector B.Ch.