¡QUE APÓSTATAS! DIRIAMOS MEJOR
Hace ya unos cuantos años asistí a un espectáculo realmente peculiar. En el salón de actos de un colegio religioso católico de Zaragoza se celebraba el bautismo por inmersión en piscinas portátiles de un buen número de evangélicos. Entre los bautizados, por supuesto, la mayoría habían sido bautizados como católicos de pequeños. Es decir, el colegio católico cedía sus instalaciones para que quedara constancia, por vía del rebautismo, de la renuncia al bautismo católico de unas 20-30 personas. En realidad el evangélico ex-católico que se rebautiza está más haciendo una afirmación de su fe evangélica que una renuncia a su pasado católico, que en muchos casos es literalmente inexistente desde la primera comunión. Sé bien lo que es eso porque yo mismo me rebauticé como protestante evangélico en las Lagunas de Ruidera hace ya unos 18 años. Pero ciertamente me habría extrañado mucho que mi “rebautismo” tuviera lugar, por ejemplo, en el salón de actos de los Escolapios de Getafe, donde asistí como alumno en mi infancia.
Tuve la osadía de intentar que alguien me diera explicaciones de aquello y lo que me encontré como respuesta fue la afirmación “todas las religiones son iguales” por parte de la secretaria del colegio católico. Llegué a informar de lo sucedido al delegado de ecumenismo de la archidiócesis y me desentendí de la cuestión. No sé si aquello se ha vuelto a repetir y la verdad me importa un pimiento.
Lo que no me importa un pimiento es que las órdenes religiosas de este país estén permitiendo que sus casas de espiritualidad alojen a grupos que no sólo no son católicos sino que ni siquiera son cristianos. Sinceramente, que una Escuela de Tantra dé sus cursos entre frailes y monjas supera todo lo admisible. Supongo que el gurú valenciano y sus fieles dejarán un buen dinero en la caja de las órdenes que les ceden sus instalaciones, pero hay dinero que es mejor no recibirlo porque luego quema en las manos y en las conciencias. En este caso, me temo que las conciencias de los que reciben el dinero están demasiado cauterizadas y acostumbradas al sincretismo de baja estofa tan propio del progresismo eclesial, que tiene su principal nido en las órdenes religiosas. Lo cual me lleva a reafirmarme en la idea de que la reforma pendiente de la Iglesia consiste, ni más ni menos, que en someter a todas y cada una de las órdenes religiosas a la autoridad episcopal en las diócesis en las que estén presentes. Es decir, que el fraile y la monja rindan cuentas al obispo y no sólo a sus superiores de orden.
Luis Fernando Pérez Bustamante
SI TODAVÍA SU CAPACIDAD DE SORPRESA SIGUE ALLÍ, ESTA NOTICIA LE SORPRENDERÁ…A NOSOTROS NO NOS EXTRAÑA NADA. ESTOS SON LOS FRUTOS DE UN ARBOL CON RAMAS DE MAS DE 40 AÑOS…
¡¡¡LO QUE ES ESTAR EN PLENA COMUNIÓN!!!
Del 5 al 7 de septiembre, se celebrará en la Casa de espiritualidad Santa Teresa de Jesús (Amorebieta-Vizcaya) un curso de “sanación espiritual” organizado por la Escuela Tántrica Sivaíta, que será impartido por el gurú Swami Kurmarajadasa, de origen valenciano. Durante el fin de semana, según anuncia la escuela tántrica en su presentación del curso, los asistentes realizarán meditaciones estáticas y dinámicas, yoga, técnicas respiratorias, en solitario y por parejas, etc. todo con el objetivo de dar un salto cuántico a su consciencia, siempre bajo las premisas del Dharma Sivaíta. Advierten también de que no se realizará ningún juego de tipo sexual o sensual.
Los organizadores describen el lugar del retiro como “una inmensa explanada recibe a los huéspedes que buscan la tranquilidad de esta casa de espiritualidad -mayor de edad, pues tiene 25 años- que se encuentra pegada a la iglesia de San Juan Bautista, parroquia de Amorebieta. Antiguamente se dedicaban sus muros a noviciado de carmelitas, pero la crisis vocacional la ha reconvertido”. Además añaden que “los jardines -pegados a una huerta biológica impresionante, de la que se nutren los religiosos, huéspedes y vecinos, que para todos llega y sobra- sirven para estar en tranquilidad consigo mismo”.
Swami Kurmarajadasa es monje, filósofo y vedanta sivaíta, además de investigador y escritor. Nacido en Valencia, es discípulo de la Maestra Agnisambhava de Darjeeling. Desde al año 2002 da clases de yoga y filosofía hindú. Actualmente realiza cursos intensivos de iniciación y de formación de profesores, en España, y sólo intensivos de iniciación, en Iberoamérica. Así mismo, ha impartido clases de Yoga y Meditación en la provincia de Sikkim, en India. A principios del 2005 creó la Escuela Tántrica Sivaíta en Madrid, donde intenta transmitir lo más fielmente posible las enseñanzas Sivaítas.
La casa de espiritualidad carmelita de Amorebieta figura como tal en la web del obispado de la diócesis vizcaína. Esta atendida por una comunidad de dicha orden religiosa fundada el 11 de noviembre de 1977 a propuesta de los Padres Carmelitas de la provincia religiosa de Navarra, para la atención de la nueva Casa de Espiritualidad acomodada en el antiguo noviciado de Larrea. Se aceptó la fundación por considerarla una nueva expresión del carisma legado por su Padre Fundador de servicio a la Iglesia y verdadero campo de apostolado de la vida espiritual. Según la web http://www.carmelitas.e-domenech.com, “su compromiso evangelizador lo ejercen las Hermanas a través de la acogida, disponibilidad, servicialidad, alegría y sencillez”. La dirección de la Casa está llevada por los Padres Carmelitas y la parte organizativa y administrativa por las Hermanas Carmelitas Misioneras Teresianas.
La Escuela Tántrica Sivaíta ya ha realizado un periplo por otros centros españoles de retiros espirituales de titularidad católica presente o pasada. En septiembre del año pasado dieron un curso en el Monasterio de Sto. Tomás, Ávila, mientras que en enero de este mismo año estuvieron en la Casa de espiritualidad Sagrados Corazones de San Lorenzo del Escorial. Por último, en el pasado mes de febrero dieron un curso en el alavés Monasterio Santa María de Estíbaliz. No sólo realizan actividades en España. Este mismo verano fueron a México a dar un curso en la Casa de espiritualidad de las Hermanas Guadalupanas, Jesús María, en San Luis Potosí. Su última actividad la han celebrado este mismo mes en la Casa de espiritualidad del Padre Claret en, Lima, Perú.
VEAMOS ALGUNAS FOTITOS DE LAS PRÁCTICAS
ASI LO ANUNCIAN LOS CHANTAS EN SU PAGINA
Curso: Sanación espiritual
| Imparte | Swami Kurmarajadasa | ||
| Organiza | Escuela Tántrica Sivaíta | ||
| Entrada | sep 05, 2008 | Hora de entrada | 20 h. |
| Salida | sep 07, 2008 | Hora de salida | 17 h. |
| Dirigido | Dirigido a todo aquel que quiera conocer la escuela e introducirse poco a poco y de manera seria en el Tantra. | ||
| Pensión completa | Alojamiento y comida incluidos. | ||
| Descripción | Durante el fin de semana realizaremos meditaciones estáticas y dinámicas, Yoga, técnicas respiratorias, en solitario y por parejas, etc. todo con el objetivo de dar un salto cuántico a nuestra consciencia. Y siempre bajo las premisas del Dharma Sivaíta.
Todas las técnicas desarrolladas en este retiro están diseñadas para la sanación emocional y mental. ¡Ven a sanarte, ven a crecer, ven a compartir y cultivar el amor! No se realizará ningún juego de tipo sexual o sensual, eso no es Tantra. |
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| Metodología | Nada es, todo fluye… No pienses, no juzgues, déjate llevar y conocerás todo un gran universo de oportunidades… | ||
| Traer | - Ropa cómoda. - Pañuelo para tapar los ojos. - Manta por si tienes frío. - Cojín para meditar. |
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| Duración | Fin de semana. | ||
| Reservas | 615 71 26 65 622 28 71 73 |
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| Periodicidad | Consultar | Precio curso | 200 € |
| Descuentos | 175 € si vienes acompañado. | ||
| Comentarios | Plazas limitadas. Haz tu ingreso lo antes posible para reservar plaza, en el siguiente número de cuenta:
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| Casa de espiritualidad Santa Teresa de Jesús Amorebieta, Vizcaya, España |
| Descripción | Un a inmensa explanada recibe a los huéspedes que buscan la tranquilidad de esta casa de espiritualidad -mayor de edad, pues tiene 25 años- que se encuentra pegada a la iglesia de San Juan Bautista, parroquia de Amorebieta. Antiguamente se dedicaban sus muros a noviciado de carmelitas, pero la crisis vocacional la ha reconvertido.
Los jardines -pegados a una huerta biológica impresionante, de la que se nutren los religiosos, huéspedes y veninos, que para todos llega y sobra- sirven para estar en tranquilidad consigo mismo. ¡Disfrutaremos de esa huerta! |
| Indicaciones | En la autovía Bilbao-San Sebastián hay una salida a Amorebieta. La dirección es: Barrio Larrea, 2 |
| Ubicación | - Bermeo, 29 km - Gernika, 15 km - Bilbao, 19.6 km - San Sebastián, 79.3 km - Vitoria, 57.7 km |
Un abrazo a Rafael Castela Santos Post original en A Casa de Sarto
Cuando veo los cambios sociales acontecidos en menos de un cuarto de siglo, me asusto. Me aterro.
Hubo un tiempo en que los amigos salíamos de fiesta. ¡Y vaya si nos gustaba la farra! A veces bebíamos en exceso y acabábamos más “cargados” de lo que deberíamos. Pero nunca se nos pasó por la cabeza salir a emborracharnos. ¿Alcohol por alcohol? ¿Borrachera por borrachera? No, gracias.
Hubo un tiempo en que todos éramos absolutamente vírgenes en el tema de la droga. Y lo fuimos por muchos benditos años. Ni un porro. Nada. Despreciábamos instintivamente el formidable desprecio a la razón que es la droga. ¡Y leíamos con fruición a los griegos en nuestra adolescencia! Nunca se nos pasó por la cabeza aturdirnos por puro placer (¿qué placer, por cierto?), por ponernos como motos (ya nos bastábamos a nosotros mismos) o por el mero hecho de aturdirse (¡vaya gilipollez!).
Hubo un tiempo en que sabíamos estar en nuestro sitio. Y si nos teníamos que defender, claro que nos defendíamos. Es más: generalmente defendíamos ideas y principios. A puñetazo limpio, sin duda. A fe que nunca se nos pasó por la cabeza salir a buscar pelea por el mero hecho de buscar pelea. ¡Qué aburrimiento pelearse por asuntos nimios de fútbol o por mero gusto por la violencia! Ahora bien, ¡qué gustazo partirse la cara bien partida cuando eran cosas de ideas o de honor las que motivaban dicha violencia!
Es más. A veces llegábamos a hacer amistad y a perdonar a nuestros enemigos, a los mismos con los que habíamos tenido una trifulca de las de Dios es Cristo. Tampoco nunca se nos pasó por la cabeza el jurar odio eterno a nadie, ni la venganza taimada, ni el rencor cainita. Hasta en la violencia había algo más que un mero fair-play. Aquello era cuestión de principios teológicos: no odiar.
Hubo un tiempo en que nos gustaban mucho las chicas. Mucho (¡a Dios gracias! … habría que añadir en los tiempos que corren). Te encariñabas con una y a veces un “sexceso” biológico te llevaba a algo ciertamente indebido. Pero nunca nos pasó a alguno de nosotros que se acostase con una chica desconocida de la cual por la mañana no supiera ni el nombre. Sin algo de cariño, de conocimiento mutuo, de cierta pasión y chispa que sólo daba una cierta amistad, era casi imposible pensar en lo otro.
Hubo un tiempo en que los chicos jóvenes salíamos de “caza”. Y las chicas nos ponían en nuestro sitio. Alguna chica te enviaba un mensaje o una señal especial. Pero nunca nos pasó que una chica fuera abiertamente explícita en esta materia. ¡Y esa feminidad siempre misteriosa e insinuante era algo formidable así!
Hubo un tiempo en que ni el más depravado de los depravados hubiese aprobado el aborto. Daba pavor tal asesinato criminal de un inocente. La asunción implícita era que los niños eran maravillosos y un poco sagrados si cabe. Nunca, absolutamente nunca, se nos pasó por la cabeza que el aborto fuese una “opción”. No ya que estuviéramos a favor del aborto, sino considerar siquiera su licitud. Era, y es, algo abominable.
Hubo un tiempo donde nuestro tema prevalente de conversación era la justicia, la justicia social. Nos preocupábamos de los pobres, pensábamos en los más humildes. Y hacíamos cosas por ellos sin alarde alguno. Nos conformábamos con poco y aún lo poco que teníamos lo compartíamos entre nosotros. Tampoco nunca se nos pasó entonces el hacer del consumismo, del materialismo y del olvido del necesitado los ejes de nuestra vida. Una vida a base de puros clichés y puras marcas no entraba en nuestras coordenadas.
Si hubiéramos presenciado el ataque de hordas urbanas a mendigos, agresiones a mujeres u otros episodios similares con los que se desayuna uno a diario en los periódicos, hubiéramos acabado malparados … o quizás hubieran acabado malparados ellos. Nunca se nos pasó el permanecer impávidos ante la injusticia, sea fuera ésta del pelaje que fuera. Y estoy orgulloso, mucho, de que nuestra juventud tuviera este distingo.
Hubo un tiempo en que nos sentábamos en una peña, o en el banco de un parque, o en una esquina cualquiera y estábamos charlando allí hasta altísimas horas de la madrugada. Y nunca se nos pasó por la cabeza el tener que gastar dinero sin parar para podernos divertir. Nuestra diversión era la compañía y la amistad. Hablar de lo divino y humano. Éramos animales, pero animales sociales.
Hubo un tiempo cuando cualquier viso no ya de conducta homosexual sino incluso de comportamiento amariconado era mal visto. Y conozco a algún excelente padre de familia hoy día que, dada la sanción social que existía sobre el tema, y posiblemente con este tipo de inclinaciones, acabó más que curado de dicha tendencia (pecando como Dios manda) en los cariñosos, cariñosísimos, brazos de alguna mujer. Nunca llegamos siquiera a imaginar lo de los “comportamientos sexuales alternativos”. Cuestión de derecho natural.
Hubo un tiempo en que el mismo que acababa de echar una blasfemia atronadora a renglón seguido era capaz de invitarnos a entrar en una iglesia a rezar a la Santísima Virgen. ¿Contradictorio? … ¿Brutal incluso? Sí, sin duda. Pero nunca tuvimos el corazón tibio. Mejor contradictorio y brutal que tibio. Con los primeros puede haber perdón; con los segundos –dice Dios- que quiere vomitarlos de su boca.
Hubo un tiempo cuando no nos gloriábamos de nuestros pecados. Y hasta nos faltaba tiempo para irnos a confesar por los mismos. Dios bendiga a aquellos viejos Sacerdotes que aguardaban a las 7 ó 7:30 de la mañana en sus confesionarios cuando uno venía de vuelta a casa de noches cuasi-infinitas y le ponían a uno las pilas y le enderezaban. Pero nunca se nos pasó el considerar el pecado como algo aceptable, loable o siquiera tolerable.
Hubo un tiempo y un lugar donde todavía brillaba la luz de Dios sobre nuestras cabezas y nuestras almas. Cuando sí que pensábamos en Dios, incluso alguno de los amigos con ánimo de denostarle. Cuando la Santísima Virgen era lo más precioso y más bonito del mundo y era puerto seguro, alma de Madre: refugio de pecadores. Cuando al levantarnos, ya frisando el mundo adulto, rezábamos al Ángel de la Guarda la misma oración que aprendimos de los labios de nuestra madre en la más tierna infancia.
Hubo un tiempo en que, creo, pecábamos como Dios manda. Y éramos más felices así. No por pecar, claro está, sino por hacerlo como Dios manda.
¿Me atreveré a proponer –para disgusto de puritanos, escarnio de jansenistas, incomprensión de parvos y escándalo de meapilas- que no pequemos, pero que si hemos de pecar tengamos la decencia de hacerlo como Dios manda (incluida la Confesión, el mucho arrepentimiento y el no menor propósito de enmienda)?
Rafael Castela Santos
EXCELENTE ANALISIS DE LA MANIPULACION NEUROLINGÜÍSTICA LLEVADA A CABO POR LOS MEDIOS MASIVOS, ESPECIALMENTE LA TV, PERO NO SOLO ELLA.
Traducción del video Interpreting the media 3/3, a cargo de adampants2007
Fuente: Info Alternativa y Bilingue
VIDEO 1
VIDEO 2
VIDEO 3
ESTE ES COLBERT, EL PERIODISTA MENCIONADO ANTES…
QUIZAS NOS SIRVA PARA TENER UN SENTIDO CRÍTICO MAS DESARROLLADO.
INDORE, India (UCAN) — La hermana C. Lissy no pudo evitar reírse cuando ingresó por primera vez a la sala de meditación del Movimiento de Solidaridad Universal (USM).
“Busqué el tabernáculo todo alrededor”, admitió esta monja de la Congregación de Jesús [ver foto], “pero sólo había un gran espejo en la pared”. Esta monja vestida con “sari”, de 32 años, comenzó a preguntarse por qué la sala ni siquiera tenía un crucifijo, pero luego su ojo captó un carte negro de madera sobre el espejo de dos metros cuadrados. Escrito en él decía en inglés “Dios interior”, y una frase en sánscrito: “Aham brahmasmi“, yo soy Dios.
La monja, una voluntaria de Indore, en el estado indio de Madhya Pradesh, a 810 km. al sur de Nueva Delhi, dijo que como un choque eléctrico pasó a través suyo cuando leyó el cartel.
La sala de meditación poco usual es la idea del Padre Varghese Alengaden, de 56 años, fundador de USM 16 años atrás para combatir el sectarismo que dividía a la India y dejaba más de mil muertos en las manifestaciones.
Según explicó el sacerdote, su movimiento busca generar ciudadanos responsables que promuevan la armonía entre los diversos grupos de la India para alentarlos a vivir los valores de sus respectivas religiones. La “sala del espejo” es sólo uno de los varios métodos que utiliza para promover la armonía y la solidaridad.
El P. Alengaden gusta repetir las palabras de San Pablo, “Dios vive en ti”, lo que lo llevó a idear la sala. La gente cambia radicalmente una vez que comprenden que son la imagen de Dios, “entonces no tenemos problema en aceptar que la otra persona también es una imagen de Dios”. Cree que su idea ayudará a la gente a aceptar la pluralidad y la igualdad, y disuadirlos de lastimar a otros.
“La sala de meditación está abierta a todos, pero sólo uno por vez”, dijo el sacerdote barbudo en su voz sonora. Dice que los voluntarios de USM pasan al menos una hora al día en esta sala cuando están en Indore, y deben mantener la vista fija en la imagen en el espejo cuando oran.
De acuerdo con la Hermana Lissy, la sala de 6 metros cuadrados parece simple pero rezar allí es duro. Inicialmente, la idea parecía extraña, reconoce, y “me reía mirándome en el espejo”. Pero luego de una semana, “me di cuenta que Dios está en mí, no en una iglesia. También comprendí que me confrontaba y me ayudó a comportarme mejor con los otros”.
También descubrió “más significado” en la oración ante el espejo que ante el Sagrario o dentro de una iglesia. “Dios es misericordioso, bello, considerado y compasivo, y por lo tanto yo también, porque Dios está en mí.”
Hacer esto la ayudó también a superar sus prejuicios, dice. “No diferenciarás más entre negros y blancos, altos y bajos, hindúes y musulmanes, porque todos somos la imagen de Dios y El vive en todos.”
Dice que solía enfocarse en sus debilidades al rezar, “pero una vez que uno comienza a analizarse delante del espejo, uno se da cuenta que lo que uno consideraba sus debilidades es una bendición oculta. Uno comienza a apreciar la creación divina y agradecerLe.”
La hermana Anjali John, ex directora de USM, dice que la sala del espejo es su fuerza. “Antes rezaba ante el crucifijo o el Sagrario, por eso al principio pensé que era tonto rezar ante un espejo”, cuenta.
Sin embargo, esta monja de la Congregación del Espíritu Santo pronto comprendió que el enfrentarse a uno mismo es más duro que enfrentarse con otros. “Si uno sinceramente se mira en el espejo, será tu fortaleza”, repite la monja de 44 años.
La hermana Sunita Pinto, también de la Congregación de Jesús, está realizando un programa de entrenamiento en la sede central de la USM y dice que encontró “maravillosa” la sala del espejo, aunque al principio se distraía.
Después de una semana en la sala, el director de la USM, el Padre Varghese Kunnath de 49 años dice que la gente se da cuenta de “una presencia divina” allí, y “esta divinidad es emanada por su reflexión que, de algún modo, es sólo otra imagen de Dios”.
Visto en El Fichero de Cruz y Fierro
EN FRANCA OPOSICIÓN HASTA CON LA SANTA SEDE Y ECCLESIA DEI…
El arzobispado de Corrientes, mediante un comunicado divulgado por su oficina de prensa, advirtió a los fieles católicos que no deben participar en las ceremonias oficiadas por sacerdotes seguidores del arzobispo Marcel Lefebvre, porque no pertenecen a la Iglesia católica, sino a una iglesia cismática.
El comunicado del arzobispado de Corrientes dice:
“La Oficina de Prensa del Arzobispado de Corrientes comunica a la feligresía de Corrientes, ante la inauguración de la denominada Capilla ‘Virgen de Itatí’ que pertenece a los Lefebvristas, que la doctrina que presenta este movimiento no se corresponde con la fe católica y que, por tanto, no está autorizada por el Arzobispado.
“Los Lefebvristas pertenecen a una iglesia cismática debido a que no aceptan la autoridad suprema del Papa ni el acontecimiento del Concilio Vaticano II con sus documentos conclusivos; además de que han realizado ordenaciones episcopales sin la debida autorización.
“La participación de fieles católicos a las ceremonias oficiadas por los presbíteros de dicha iglesia es, por tanto, objetivamente ilícita y escandalosa”.+
AICA
Transcribamos lo que realmente debió escribir el Arzobispado de Corrientes:
… la doctrina que presenta este movimiento no se corresponde con la de los modernistas, puesto que mantienen la fe católica de toda la vida, doctrina que de hecho dejamos de lado en el acontecimiento llamado Concilio Vaticano II, oponiéndonos así a la Tradición Verdadera y Legítima de la Santa Iglesia Católica. Aunque reconocen la autoridad del Papa, no le siguen en los desvaríos modernistas, lo cual para nosotros es imperdonable. Los Lefebvristas no se han hecho uno con el mundo, no aceptan la super iglesia de Teillard de Chardin, no se han dado cuenta que se puede servir al Gran Arquitecto del Universo desde cualquier secta o creación del intelecto humano. No reconocen a nuestros venerables y santos hermanos mayores en la fe ni a los hermanos separados. Por lo tanto no aceptando los grandes postulados de nuestros hermanos tres puntos que quedaron establecidos en el acontecimiento llamado Concilio Vaticano II, se han tornado en objeto de odio para todos los que amamos al Dios Humanidad y servimos al hombre y a la ecología…
UN DEMOSTRATIVO MAS DEL ALEJAMIENTO IMPRESIONANTE DEL CLERO ACTUAL CON RESPECTO A LO VERDADERAMENTE CATÓLICO. ESPERAMOS QUE ALGÚN OBISPO O EL PAPA SE OPONGA. PERO ESPERAMOS SENTADOS POR LAS DUDAS.
ADEMÁS TOMAR LA BELLEZA FÍSICA COMO UN BIEN… ¿CUÁL ES EL SENTIDO DE TODO ESTO?
Basta de servir a Dios y al prójimo. Ahora a servir a la moda y a la belleza
PARA ACABAR CON MITO DE QUE SON FEAS
Las religiosas, que pueden pertenecer a distintas congregaciones, no necesitarán desfilar en una pasarela, sólo deberán enviar una foto que será publicada en la web, para que los internautas decidan quién es “Miss Monja”.
La Iglesia católica italiana también tendrá su propia Miss, después de que el sacerdote Antonio Rungi haya lanzado un concurso en Internet para elegir a la monja más guapa del país.
El concurso se llama Sister Italia 2008 (Hermana Italia 2008) y Rungi cree que servirá para acabar “con algunos prejuicios sobre que se hacen monjas las chicas menos atractivas”. Las monjas que quieran participar no necesitarán desfilar en una pasarela, basta con enviar una foto que será publicada posteriormente en una página web.
Como en todos los concursos de belleza, Miss Monja exige unos requisitos: las participantes pueden ser novicias o profesas pero su edad debe estar comprendida entre los 18 y los 40 años. Además, las religiosas tendrán que enviar “fotos bonitas y expresivas, que muestren la belleza tanto en el plano estético como espiritual”, explica el sacerdote.
Una vez publicadas, serán los internautas los encargados de votar a la monja más guapa de Italia. “Una monja santa, inteligente, pero también guapa puede dar mucho en la misión de la evangelización y de la pastoral juvenil”, asegura Rungi a la vez que pide a las religiosas que se atrevan a participar para cambiar “la imagen que se tiene de que las monjas son mujeres tristes, desilusionadas de la vida y no realizadas”.
Para Rungi está claro. Su idea “hará aumentar las vocaciones entre las jóvenes”, aunque, según ha explicado, su verdadero objetivo es organizar algún día un concurso de belleza para monjas similar a los tradicionales certámenes de misses, con premios que se puedan destinar a las iniciativas humanitarias de las diferentes órdenes religiosas.
Gracias a Andy_Barr por su aviso…
EN REALIDAD, NO QUERÍA QUEDAR MAL CON SUS AMIGOS ZURDOS, COMO CHAVEZ, KIRCHNER, LULA Y EVO MORALES….
En una entrevista concedida a Radio La Luna, el Presidente Rafael Correa atacó explícitamente a los obispos ecuatorianos acusándolos de clavarle “una puñalada por la espalda” al no apoyar su polémico proyecto de Constitución.
Correa acusó a la Conferencia Episcopal Ecuatoriana de haber protagonizado “una de las decepciones más grandes” de su gobierno porque según arguye, la Iglesia participó activamente con sus propuestas en el proceso de redacción del texto constitucional, que hoy es cuestionado por abrir la puerta a ataques contra la vida y la familia.
“Yo lo considero una puñalada por la espalda”, indicó Correa y aseguró que ha atendido “el 80 por ciento de los pedidos” de la Iglesia pero “no pusimos textualmente lo que ellos querían en la parte de la concepción” y por eso “ahora dicen que la Constitución es abortista”.
Correa declaró que antes de los cuestionamientos de los obispos, se jactaba ante Hugo Chávez, Luis Ignacio Lula Da Silva, y Néstor Kirchner, de ser “el único gobernante de izquierda en América Latina que se llevaba muy bien con la cúpula de la Iglesia”.
Ante los furibundos ataques de Correa, los obispos ecuatorianos han reiterado su postura con firmeza y hace unos días ratificaron unánimemente sus cuestionamientos al polémico proyecto de Constitución por no garantizar el derecho a la vida desde la concepción, atentar contra la familia y el derecho de los padres a educar a sus hijos según sus propias convicciones.
Los obispos recordaron al pueblo ecuatoriano que es competencia de la Iglesia hacer oír su voz allí donde se atenta contra el ser humano, y reiteraron “la plena e incontestable libertad que asiste al clero para predicar, exponer y defender la doctrina dogmática y moral católica”.
El proyecto de Constitución impulsado por Correa será sometido a referéndum el próximo 28 de septiembre.
L’Osservatore Romano (LOR) dio a conocer que cientos de sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos recordaron esta mañana en la iglesia de Saint Mary en una Misa de sufragio al sacerdote Thomas Pandippally, sacerdote carmelita de María Inmaculada, asesinado por extremistas hindúes el pasado sábado.
La Misa fue presidida por el Arzobispo de Hyderabad, Mons. Joji Marampudi, junto a los superiores de los religiosos carmelitas en esta arquidiócesis de la India. Además, estuvieron presentes 150 sacerdotes, otras cien religiosas y numerosos laicos En la homilía de la Misa, el Superior de la Casa Provincial de los Carmelitas de María Inmaculada en Balampilly recordó emocionado al asesinado sacerdote “quien ha dedicado su misión religiosa a favor del anuncio del Evangelio de Cristo entre los pobres hasta el sacrificio de su misma vida”.
LOR explica además que “el religioso subrayó que el sacrificio del misionero carmelitano de María Inmaculada, traerá nuevos y abundantes frutos a la pequeña y heroica Iglesia Católica en Hyderabad, haciendo del Padre Thomas parte de los mártires por Cristo”.
De otro lado, el Consejo de Obispos Católicos de Kerala, que reúne a 29 obispos de tres ritos católicos y zona de donde era originario el P. Pandippally, deploró el brutal homicidio y exigió a las autoridades sean identificados y luego procesados por la justicia.
El Vicesecretario de este Consejo, P. Stephen Alathara, precisó que el homicidio del P. Thomas en la diócesis de “Hyderabad en India es solo el más reciente acto de una numerosa serie de episodios de ataques violentos contra misioneros católicos en India de parte de extremistas de distintas denominaciones”.
PARA LOS DELINCUENTES, TODOS LOS DERECHOS HUMANOS E INDULGENCIAS, PARA LOS QUE SOLO CUMPLIERON CON SU DEBER, TODO EL PESO DE LA LEY….
Está acusado por delitos de lesa humanidad. Pese a haber cumplido los 70 años, la Justicia entendió que la gravedad de los hechos cometidos determinan su continuidad en una cárcel común.
La justicia federal de La Plata rechazó este jueves el pedido de detención domiciliaria presentado por el ex capellán de la policía Bonaerense Christian Von Wernich, condenado a reclusión perpetua por homicidios, torturas y privaciones ilegales de la libertad durante la última dictadura militar.
La medida la adoptó el Tribunal Oral Federal 1 de La Plata al no hacer lugar a un planteo de la defensa del sacerdote que pidió su detención domiciliaria por haber cumplido 70 años, según el fallo al que Télam tuvo acceso.
Para denegar ese beneficio se tuvo en cuenta “la gravedad de los delitos cometidos y los medios empleados al valerse de su condición de sacerdote de la Iglesia Católica”.
Fuente: Télam
SI SOLO SE RECLAMARA LOS DERECHOS DE LA IGLESIA CATÓLICA ESTARÍA MUY BIEN, PERO TAMBIÉN PIDE LA PARTICIPACIÓN DE OTROS CREDOS Y DE ONGS
“La Iglesia quiere participar en su formulación y no perder derechos adquiridos”, dijo a VR el vocero episcopal. Valoró intención de modificarla, pero afirmó que es “importante” que credos y ONGs tengan presencia en el espectro de radio y TV.
La Iglesia expresó este jueves “preocupación” frente a la posibilidad de quedar excluida del debate por la Ley de Radiodifusión que propicia el Gobierno, al término de la reunión de la comisión permanente del Episcopado que culminó sin una declaración sobre temas de coyuntura.
“Preocupa a los obispos quedar al margen de este debate, por lo que reiteran que la Iglesia quiere participar en su formulación y no perder derechos adquiridos”, dijo a VR el vocero episcopal, presbítero Jorge Oesterheld.
El portavoz aseguró que “la Iglesia valora positivamente la intención del Poder Ejecutivo de modificar la ley”, vigente desde 1981, en plena dictadura militar, pero advirtió que es “muy importante que ella, otros credos y organizaciones comunitarias tengan presencia en el espectro de la radio y la televisión”.
“La Iglesia espera que se respeten sus derechos adquiridos, entre ellos poder seguir manteniendo las emisoras de radio y televisión que ya tiene, y pide que también se respete su trabajo pastoral en los medios”, subrayó.
Oesterheld recordó que miembros de la Comisión Episcopal de Comunicación Social, que preside monseñor Mario Maulión, entregaron en mayo pasado una carta a la presidenta Cristina Fernández de Kirchner solicitando se le permita a la Iglesia hacer su aporte y participar en el debate del proyecto de Ley de Radiodifusión.
El Episcopado explicaba en esa misiva que se sentía convocado a participar de la gestación de este nuevo ordenamiento, y reclamaba que la ley se oriente “al bien común, a la trascendencia, y al valor central y estratégico que tiene la comunicación social para sostener los valores de la familia, la educación y la sana convivencia”.
El almirante Jorge Godoy y la plana mayor de la fuerza se acercaron, antes de celebrar una misa, a la imagen de la Virgen patrona de la Marina para darle los honores del cargo y entregarle la medalla y diploma que la acreditan como tal.
El jefe de la Armada, almirante Jorge Godoy, otorgó el grado de almiranta y condecoró a la imagen de Stella Maris, Virgen patrona de la Marina, mientras no termina de resolverse el conflicto entre la Iglesia y el Gobierno por el obispado castrense.
Antes de celebrar la misa por el Día de la Patrona de la Marina, Godoy, junto con la plana mayor de la fuerza, se acercaron a la imagen de la Virgen para darle los honores del cargo y entregarle la medalla y el diploma que la acreditan como tal.
“Vistos los servicios prestados a la institución por Nuestra Señora Stella Maris y en uso de las facultades reglamentarias, el jefe del Estado Mayor de la Armada le otorga la condecoración Gran Cruz al Mérito Naval Laureada”, leyó el edecán del almirante Jorge Godoy; coronó la distinción designándola almiranta y haciéndole entrega de los atributos del mando.
Godoy, su segundo Benito Rótolo y el jefe de Personal Enrique Salvador Olmedo, junto a un representante del prefecto nacional y a un ignoto funcionario del Ministerio de Planificación se acercaron a la imagen de la Virgen.
A los pies de la estatua de unos 80 centímetros colocaron el diploma, la medalla, el infaltable sable de almiranta y una caja con correajes y demás ornamentos del cargo terrenal.
Los impecables uniformes azules de gala de los marinos y el caqui del prefecto retornaron a los bancos para que monseñor Pedro Candia, a cargo del obispado castrense, empezara a oficiar la misa.
La imagen de Stella Maris está entronizada en las embarcaciones de guerra, de la Prefectura y de la marina mercante. Los atributos de almiranta no tendrán, por ahora, reflejo en su figura.
“Nadie podrá señalarnos mejor el rumbo en la inmensidad del mar que nuestra excelsa y misericordiosa Virgen Stella Maris, asegurándonos el éxito en los acontecimientos que ciñen nuestro derrotero”, se lee en el decreto firmado el 18 de agosto de 1937, por el presidente de facto Agustín P. Justo, que designó a esa advocación mariana, patrona de la Marina.
Fuente: VR y Página 12
MIENTRAS QUE LA MADRE NO SOLO NO HIZO CASO AL INSTINTO MATERNAL PROVISTO POR DIOS SINO TAMBIÉN A SU RACIOCINIO COMO CRIATURA PENSANTE, UN ANIMALITO REACCIONÓ AL INSTINTO MATERNAL Y PROTEGIÓ AL NIÑO COMO UNO DE SUS CACHORROS.
REALMENTE EL MUNDO ESTA CADA VEZ MÁS INVERTIDO Y DIABÓLICO.
El pequeño presentaba algunas lesiones al momento de ser hallado y por ese motivo aún se encuentra internado. El episodio se produjo en una quinta de la localidad de Abasto, en el partido de La Plata. Conozca más detalles de esta increíble historia.
La criatura, de acuerdo con lo señalado por las fuentes, tenía pocas horas de vida al momento de ser hallada, y ahora se encuentra internada en el Hospital de Romero. Según la información brindada por miembros de la comisaría 7ma de La Plata, una perra llamada “China” halló al recién nacido y lo trasladó hasta su cucha, ubicada en un galpón de una quinta situada en la calle 506 entre 197 y 198, de esa localidad.
En ese lugar, se encontraban sus cachorros, según subrayaron los voceros policiales consultados. El dueño de la propiedad, al descubrirse que se trataba de un recién nacido, dio aviso de inmediato a la Policía, por lo que una comisión de la seccional local se presentó en la vivienda y halló al bebé.
El niño se encontraba completamente desnudo y presentaba algunas lesiones, por las que fue trasladado al Hospital de Romero, donde aún se encuentra internado. Los médicos de ese centro asistencial dijeron que la criatura tiene muy pocas horas de vida y había nacido con 39 semanas de gestación.
La causa iniciada por la Justicia tras el hallazgo del bebé fue caratulada como “Abandono de Persona”, con intervención de personal de la UFI Nº 1 de La Plata.
Fuente: 26noticias.com.ar
VOY A COPIAR TEXTUAL LA NOTA DE ZENIT. PRESTEN ATENCION POR FAVOR A COMO SE REFIERE A UN HEREJE PROTESTANTE.
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Según el cardenal Walter Kasper
Walter Kasper
ROMA, martes 19 de agosto de 2008 (ZENIT.org).- “Pocas personas de nuestra generación han encarnado con tanta transparencia el rostro manso y humilde de Jesucristo”. Con estas palabras recordó el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, la figura del hermano Roger Schutz, fundador de la comunidad de Taizé, en el tercer aniversario de su muerte.
En una entrevista concedida al diario vaticano L’Osservatore Romano, el cardenal Kasper destacó la contribución del difunto prior de Taizé al diálogo ecuménico, pero sobre todo el testimonio de su vida y de su espiritualidad.
“Su muerte --asesinado durante una celebración litúrgica a manos de una desequilibrada-- me recordaba unas palabras del profeta Isaías sobre el Siervo del Señor: ‘Maltratado, se dejó humillar y no abrió la boca; era como un cordero llevado al matadero, como oveja muda frente a su trasquilador’”. (N del D: ¡Hasta le aplica las profecías de Cristo!)
Durante toda su vida, afirmó el purpurado “el hermano Roger ha seguido el camino del Cordero: con su dulzura y su humildad, con su rechazo de todo acto de grandeza, con su decisión de no hablar mal de nadie, con su deseo de llevar en su corazón los dolores y las esperanzas de la humanidad”.
(N del D: ¡Increíble! Yo quiero seguir a Jesucristo, luego debo seguir a los herejes… es blasfemo)
El cardenal Kasper, que presidió los funerales por el difunto prior, recordó que en su época de obispo de Rottenburg-Stuttgart, él mismo animaba a los jóvenes a acudir a los encuentros veraniegos de Taizé.
“En una época turbulenta para la Iglesia y para la fe cristiana, el hermano Roger era una fuente de esperanza reconocida por muchos, incluido yo mismo. Veía cómo aquella estancia les ayudaba a conocer mejor y a vivir la Palabra de Dios, en la alegría y la simplicidad”.
(N del D: Declaración que incrimina a Kasper de contribuir a la perdición de los jóvenes con los herejes protestantes. A no ser que creamos que los protestantes son salvos y que “fuera de la Iglesia hay salvación”)
Ecumenismo
Para el cardenal Kasper, la gran contribución del hermano Roger Schutz y la comunidad de Taizé al diálogo ecuménico fue espiritual, ya que “más que a la rapidez del desarrollo del movimiento ecuménico, él miraba a su profundidad”.
“Estaba convencido de que sólo un ecumenismo nutrido de la Palabra de Dios y de la celebración de la Eucaristía, de la oración y de la contemplación sería capaz de reunir a los cristianos en la unidad querida por Jesús”, añadió.
La búsqueda de la unidad era, para el fundador de Taizé, “como un hilo conductor incluso en las decisiones más concretas de cada día: acogiendo alegremente cada acción que pueda acercar a los cristianos de tradiciones diferentes, evitando toda palabra o gesto que pudiera retrasar su reconciliación”.
(N del D: Ya no son los que miseramente se han separado de la Iglesia, como dicen los Papas en el Magisterio, ahora son los que tienen tradiciones diferentes…)
“Para mí -explicó el purpurado- el hecho de que cada año miles de jóvenes sigan tomando el camino de la pequeña colina de Taizé es verdaderamente un don del Espíritu Santo para la Iglesia hoy”.
“Estoy contento de ver que los jóvenes que plantan cada verano las tiendas de Taizé, procedentes de diversos países de Europa occidental y oriental, pertenecen a comunidades de tradición protestante, católica y ortodoxa, y que a menudo acuden acompañados por sus sacerdotes o pastores”.
(N del D: ¡No habla de un Santo, o de un Apóstol… está hablando de los protestantes)
En la comunidad de Taizé, prosiguió el cardenal Kasper, los jóvenes encuentran “como una ‘parábola de la unidad’ que ayuda a superar las fracturas del pasado. Creo que muchos jóvenes se dan cuenta de lo que se juega con la unidad de los cristianos. Saben cómo el peso de las divisiones dificulta el testimonio de los cristianos y la construcción de una nueva sociedad”.
Especialmente para los jóvenes, Taizé supone una ayuda pastoral para las iglesias locales, que a veces “encuentran dificultades para acompañar bien a los jóvenes en su camino espiritual. Y en este sentido, los grandes encuentros de Taizé responden a una verdadera necesidad pastoral“.
En este sentido, tras la muerte del hermano Roger y la sucesión del hermano Alois, el cardenal se declaró “sorprendido” por la “gran continuidad en la vida de la comunidad de Taizé y en la acogida a los jóvenes”.
“La liturgia, la oración y la hospitalidad continúan con el mismo espíritu, como un canto que nunca se ha interrumpido. Esto dice mucho, no sólo sobre la persona del nuevo prior, sino también sobre la madurez humana y espiritual de toda la comunidad de Taizé. Es la comunidad en su conjunto la que ha heredado el carisma del hermano Roger y del cual continua a vivir e irradiar”.
Uno se pregunta lícitamente ¿cómo puede ser Cardenal de la Iglesia?
¿”Conversión” al catolicismo?
Respecto a las suposiciones sobre su supuesta “conversión” al catolicismo, especialmente tras haber recibido públicamente la Comunión durante el funeral de Juan Pablo II, el cardenal Kasper explicó que no se traba de una excepción, ya que el hermano Roger “había recibido en muchas ocasiones la Comunión”.
Roger Schutz, pastor de la Iglesia reformada, “ya desde joven nutrió su fe y su vida espiritual en las fuentes de otras tradiciones cristianas, traspasando así ciertos límites confesionales. Su deseo de seguir una vocación monástica y con esta intención de fundar una nueva comunidad con cristianos reformados dice mucho sobre esta búsqueda”.
Con el pasar de los años, “la fe del prior de Taizé se enriqueció con el patrimonio de la fe de la Iglesia católica. Según su propio testimonio, precisamente refiriéndose al misterio de la fe católica, comprendía ciertos datos de la fe, como el papel de la Virgen María en la historia de la salvación, la presencia real de Cristo en los dones eucarísticos y el ministerio apostólico de la Iglesia. En respuesta, la Iglesia católica había aceptado que accediese a la Comunión, como hacía todas las mañanas en la gran iglesia de Taizé. “, añadió.
(N del D: ¿tendrá que ver con los “indicios de fe” de los que hablaba hace poco Benedicto XVI?)
El hermano Roger, explicó el purpurado, “recibió en muchas ocasiones la comunión de manos de Juan Pablo II, que tenía lazos de amistad con él desde los tiempos del Concilio Vaticano II y que conocía bien su camino en la fe católica. En este sentido, no había nada de secreto o de escondido en la postura de la Iglesia católica, ni en Taizé ni en Roma”.
El cardenal Kasper recordó al respecto unas palabras del prior de Taizé durante el encuentro europeo de jóvenes de Roma (1980), en las que “describió su propio camino y su identidad de cristiano”, afirmando que había encontrado su identidad “reconciliando en sí mismo la fe de sus orígenes con el misterio de la fe católica, sin romper la comunión con nadie”.
“En su conciencia, él había entrado en el misterio de la fe católica como uno que crece, sin tener que ‘abandonar’ o ‘romper’ con lo que había recibido o vivido antes”, afirmó el cardenal, y añadió que “por respeto al camino de fe del prior de Taizé, sería preferible no aplicar en su caso categorías que él juzgaba inapropiadas para su experiencia y que por otro lado la Iglesia católica nunca quiso imponerle”.
(N del D: ¡Inapropiado hablar de conversión a la Unica Iglesia de Jesucristo! ¡Y una jerarquía que rehusa convertirlo!)
Por otro lado, el purpurado destacó la amistad personal que el hermano Roger mantuvo con los últimos Papas, desde Juan XXIII hasta Juan Pablo II.
“Por una parte, el prior de Taizé se sentía muy cercano a los obispos de Roma, en su preocupación de conducir a la Iglesia de Cristo en el camino de la renovación espiritual, de la unidad de los cristianos, del servicio a los pobres y del testimonio del Evangelio”.
Por otro lado, añadió el cardenal Kasper, “se sabía profundamente comprendido y apoyado por los Papas en su personal camino espiritual y en la orientación que iba tomando la joven comunidad de Taizé”.
“La conciencia de actuar en armonía con el pensamiento del obispo de Roma era para él como una brújula en todos sus actos. Él nunca habría tomado una iniciativa que supiera que iba contra el parecer o la voluntad del Papa”, concluye el purpurado alemán.
(N del D: ¡Que Dios perdone a Kasper y le de la gracia del arrepentimiento, y a quienes le pusieron o sostuvieron en su “cargo” también)
ESCUCHAN LA MISMA MÚSICA… Y NO VIENE DE DIOS…
Más de uno seguro tendería a pensar que los monjes de la abadía cisterciense austriaca de Stift Heiligenkreuz son religiosos recluidos en sus quehaceres diarios, alejados de la vida mundana y sólo conectados con Dios. Se equivocarían.
No sólo que no están alejados de los avatares mundanos, sino que además son músicos que causan furor. Quizás por esa conexión musical se mostraron fans de la polémica cantante británica Amy Winehouse, al punto que la invitaron a pasar unos días con ellos.
Chant se llama el coro de la abadía que triunfa en las bateas de las casas de música con su disco Music for Paradise. Uno de sus integrantes, y monje del lugar, es Johannes Paul Chavanne. Fue él quien le propuso a Amy tomarse unos días de descanso y paz.
“La fe podría ser la respuesta para ella”, dijo el venerable Chavanne, quien, además, aseguró que él y los suyos tienen “simpatía” por la música de Amy, aunque no por sus letras, un tanto alejadas de la espiritualidad que ellos alimentan.
El hecho de que ambos publiquen sus discos bajo el mismo sello pueda que sirva como empuje para la concreción de la propuesta. Sólo resta esperar y rezar por la pronta recuperación de la talentosa cantante.
Fuente: Minutouno.com
TODO UN SINTOMA…
Afirman que las monjas son más de 753 mil, sin contar laicas consagradas, cuando los sacerdotes apenas superan los 400 mil. En Santa Sede, suman 640 entre 4 mil empleados, algunas en puestos relevantes.
Las mujeres monopolizaron en los últimos años la labor institucional de la Iglesia Católica en el mundo, pues hoy las religiosas casi duplican el número de sacerdotes y ocupan el 16 por ciento de los puestos en el Vaticano.
En la Sede Apostólica, entre Estado Vaticano y Curia Romana, suman 640 de un total de cuatro mil empleados, esto según el libro apenas publicado en Europa “Frauen im Vatikan” (Mujeres en el Vaticano).
La periodista austríaca Gudrun Sailer contabilizó que las “monjas” a nivel mundial son unas 753.400, mientras que los sacerdotes apenas superan los 400 mil. Estas cifras no consideran los llamados laicos y laicas consagradas.
La dama con mayor rango en el Estado Papal es Enrica Rossana, una religiosa italiana de 69 años quien desde hace cuatro años ostenta el cargo de subsecretaria de la Congregación de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica.
La presencia protagónica de las mujeres en la Iglesia Católica en puestos de decisión, sobre todo en la Curia Romana data sólo de 1965 cuando el Concilio Vaticano II dictaminó múltiples cambios y aperturas.
En la historia católica las mujeres siempre han ocupado espacios destacados. Mujer fue María, la madre de Cristo, y ellas, las mujeres, fundaron las órdenes religiosas como se conocen en la actualidad.
Por sus destacados aportes a la teología, algunas han sido nombradas “doctoras de la Iglesia” como Santa Teresa de Jesús, Santa Catalina De Siena y Santa Teresa De Lisieux (por supuesto que aqui no se cuestionan la rectitud y santidad de los escritos de estas santas mujeres)
“Las mujeres en el Vaticano se dedican con devoción a su trabajo y dan a sus tareas un valor extra, un toque femenino, algo de lo que carecen las diferentes congregaciones vaticanas”, afirmó Gudrun Sailer.
“Se trata también una cuestión generacional -agregó-, cada vez habrá más sacerdotes de 40 años en lugares relevantes, y algunos se acordarán de sus compañeras en la facultad de teología a la hora de asignar cargos”.
Fuente: Notimex y Catolicodigital
DEBERÍAN DAR LOS NOMBRES….
El Prefecto de la Signatura Apostólica, en entrevista a la revista Radici Cristiane, habló especialmente de políticos que lo defienden públicamente. Dijo que los ministros de la Eucarístia deben negársela, ya que recibirla en pecado es sacrilegio.
El Prefecto del Supremo Tribunal de la Signatura Apostólica de la Santa Sede, Arzobispo Raymond L. Burke, precisó que los católicos, especialmente los políticos que públicamente defienden el aborto, no deben comulgar; y se refirió también a la responsabilidad de caridad que tienen los ministros de la comunión de negársela si es que la solicitan “hasta que haya reformado la propia vida”.
En una entrevista concedida a la revista Radici Cristiane (Raíces Cristianas), Mons. Burke, quien fuera hasta hace poco Arzobispo de Saint Louis (Estados Unidos), explicó que los católicos no tienen el derecho de recibir la Eucaristía.
“¿Quién puede reivindicar un derecho a recibir el Cuerpo de Cristo? Todo es un acto sin medida del amor de Dios. Nuestro Señor se hace Él mismo disponible en su Cuerpo y en su Sangre pero no podemos decir jamás que tenemos el derecho de recibirlo en la Santa Comunión. Cada vez que nos acercamos a Él, debemos hacerlo con una profunda conciencia de nuestra indignidad”, explicó el Prefecto.
Tras comentar además que entre los fieles se ven a veces actitudes de irreverencia al recibir la Comunión, el Arzobispo destacó que “recibir indignamente el Cuerpo y la Sangre de Cristo es un sacrilegio. Si lo hace deliberadamente en pecado mortal es un sacrilegio”.
“Si tenemos un pecado mortal en la conciencia, debemos primero confesarnos de ese pecado y recibir la absolución, y sólo después acercarnos al Sacramento Eucarístico”, resaltó.
Seguidamente puso como ejemplo de este sacrilegio el caso de cualquier “funcionario público que con conocimiento y consentimiento sostiene acciones que están contra la ley moral Divina y Eterna. Por ejemplo, si apoya públicamente el aborto procurado, que comporta la supresión de vidas humanas inocentes e indefensas. Una persona que comete pecado de esta manera debe ser amonestada públicamente de modo que no reciba la Comunión hasta que no haya reformado la propia vida”.
“Si una persona que ha sido amonestada persiste en un pecado mortal público y se acerca a recibir la Comunión, el ministro de la Eucaristía tiene la obligación de negársela. ¿Por qué? Sobre todo por la salvación de la persona misma, impidiéndole realizar un sacrilegio”, agregó.
El Prelado vaticano indicó luego que negar la Comunión en estos casos impide que se genere el escándalo; “en primer lugar, un escándalo referente a nuestra disposición para recibir la Santa Comunión”.
Es decir, dijo, “se debe evitar que la gente sea inducida a pensar que se puede estar en estado de pecado mortal y acercarse a la Eucaristía. En segundo lugar, podría existir otra forma de escándalo, consistente en llevar a la gente a pensar que el acto público que esta persona está haciendo, que hasta ahora todos creían que era un pecado serio, no lo es tanto si la Iglesia le permite recibir la Comunión”.
“Si tenemos una figura pública que abierta y deliberadamente sostiene los derechos abortistas y que recibe la Eucaristía, ¿qué terminará pensando la gente común? Puede llegar a creer que es correcto hasta cierto punto suprimir una vida inocente en el seno materno”, advirtió.
El Prefecto de la Signatura Apostólica dijo también que cuando un obispo o autoridad eclesiástica impide que un abortista reciba la comunión “no tiene ninguna intención de interferir en la vida pública sino en el estado espiritual del político o del funcionario público que, si es católico, debe seguir la ley divina también en la esfera pública”
“Por tanto, es simplemente ridículo y equivocado tratar de silenciar a un pastor acusándolo de interferir en política para que no pueda hacer el bien al alma de un miembro de su grey”, dijo el Prelado vaticano.
Tras afirmar que es “sencillamente erróneo” pensar que la fe debe reducirse a lo privado abandonando el ámbito público, el Arzobispo alentó a “dar testimonio de nuestra fe no sólo en lo privado de nuestros hogares sino también en nuestra vida pública con los demás para dar un fuerte testimonio de Cristo”.
EL FRUTO DEL ANUNCIO DE LA ARQUIDIOCESIS DE MÉXICO….SI HUBIERA HABLADO DE LA VIRTUD DE LA CASTIDAD, DE LA MODESTIA, DEL RESPETO PIADOSO A LO SAGRADO, COMO EL IR ADECUADAMENTE VESTIDA A LA IGLESIA…DEL PECADO MORTAL, DEL ESCÁNDALO PÚBLICO…..TAL VEZ OTROS HABRÍAN SIDO LOS RESULTADOS…
Una veintena de mujeres protestaron frente a la Catedral Metropolitana contra la recomendación de la Arquidiocesis.”Vestida y desnuda sigo siendo la misma”, “Uso mini y ¿qué?” fueron algunas de las frases que se leían en las pancartas que una veintena de mujeres ataviadas con minifaldas y pantalones cortos utilizaron en la protesta.
Una veintena de jóvenes mexicanas protestaron hoy en la puerta de la Catedral Metropolitana capitalina en minifalda y con escote contra la recomendación emitida esta semana por la Archidiócesis de México de que las mujeres no usen ropa provocativa para evitar agresiones sexuales.
Las manifestantes entraron al patio de la Catedral Metropolitana a la hora de la misa del mediodía y cuando la seguridad del templo denegó el acceso a una de ellas por su atuendo -un pantalón corto- iniciaron la protesta, que les costó la expulsión del recinto minutos después.
Entre las pancartas que blandieron se leían mensajes como “Vestida y desnuda sigo siendo la misma. Uso mini, y ¿qué?”, “Personas libres, estados laicos”, “Mi cuerpo es mío y sobre él decido”, “De trabajadora sexual o de monja, yo decido el vestido” o “No es culpa de la mini, sino del machismo”.
Una de las manifestantes leyó un comunicado en el que hizo un llamado al ejercicio del Estado laico, a la libertad de expresión, al derecho de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos y “a vivir libres de violencia, discriminación y acoso”.
En entidades como el Estado de México -sostuvo- los asesinatos de mujeres se han duplicado del año pasado al actual, y agregó que a escala nacional el 50 por ciento de las personas de sexo femenino ha sido o es víctima de agresiones físicas, psicológicas, sexuales o de otro tipo, según una encuesta reciente.
El abuso va “desde imponer cómo vestirse por parte de sus parejas hasta el control de cuándo usan o no condón en las relaciones sexuales”, agregó.
“Las mujeres tenemos derecho a vestirnos como queramos, más bien los hombres tienen que dejar de violentarnos”, indicó a Efe Jessica Reyes, portavoz de la Coalición de Jóvenes por la Ciudadanía Sexual, la organización convocante de la protesta.
Reyes calificó de “absurda” la recomendación de la Iglesia porque “una mujer puede estar tapada hasta el cuello y de todas formas la van a agredir”.
DE LA MANO DE LOS GOBIERNOS ZURDOS, HACIA LA FRANCA SODOMÍA…
El diario oficial de Brasil publicó un decreto que establece que las operaciones de cambio de sexo serán gratis y que los costos serán asumidos por el Estado, “dentro del sistema de la salud integral pública”.
El texto está firmado por el Ministro de Salud, José Gomes Temporao. Según el decreto, estas operaciones solo podrán ser realizadas a personas mayores de 21 años que hayan pasado unos “estudios psicológicos” durante dos años.
Estos exámenes estarán a cargo de las secretarías de salud regionales o municipales. Se indicó que debido al plazo previo establecido, las primeras operaciones podrían llevarse a cabo a partir de 2010.
