Archivos Mensuales: septiembre 2007

ESTA ES LA SUPERIORA DE LAS PAULINAS – ¿PARECE UNA MONJA?

ROMA: Sr. Maria Antonieta Bruscato, consultore del Pontificio Consiglio
delle Comunicazioni sociali

Benedetto XVI ha nominato sr. M. Antonieta Bruscato, Superiora generale delle Figlie di San Paolo, consultore del Pontificio Consiglio delle comunicazioni sociali.

I compiti affidati al Pontificio Consiglio, del quale è Presi-dente Sua Eccellenza Mons. John P. Foley, si sviluppano di anno in anno in un’area sempre più vasta di iniziative, di studi, di rapporti per suscitare e sostenere l’azione evangelizzatrice della Chiesa nella nuova cultura generata dalla crescente diffusione dei media.

Nel ringraziare il Sommo Pontefice per la fiducia accordatale, la Superiora generale delle Figlie di San Paolo scrive: “è una nomina che onora grandemente la nostra Congregazione, chiamata nella Chiesa ad una vera e propria “pastorale della verità” usando tutti i mezzi e le tecnologie della comunicazione per annunciare il Vangelo, attraverso questi moderni areopaghi.

Con gioia, cercherò di dare il mio piccolo apporto perché le tecnologie e i diversi linguaggi della comunicazione siano sempre portatori di pace e di comunione, siano un’eco della voce del Signore”.

Auguri, sr. M. Antonieta Bruscato, di un proficuo lavoro!

MAS NOVUS ORDO QUE NUNCA: DANZAS LITURGICAS EN CATEDRAL DE SANT LOUIS

Un verdadero horror tiñe estas prácticas anti-católicas de la “teo danza” o danza liturgica. Nada más alejado de la Verdad Litúrgica de la Santa Iglesia Católica… No hay excomuniones para ellos, por supuesto. Ni reprimendas, ni llamadas de atención. Debemos suponer entonces que para la “Jerarquía Católica” esto es estar en plena comunión… ¿Habrá que ir haciendo algo de yoga para ir relajando nuestros pesados cuerpos y tendones?

 

MONJAS PODRÍAN SER OBLIGADAS A DEJAR EL VELO… ¡Y NO POR EL CONCILIO!

Ni musulmanas ni monjas podrían utilizar el velo en Italia.

El ministro del Interior, Giuliano Amato, del gobernante centroizquierda, reclamó este jueves una ley para prohibir el velo en los lugares públicos, que incluiría también a las monjas.
Amato explica en una entrevista con el periódico Corriere della Sera que ‘si se hace una ley para prohibir el velo en los lugares públicos, la primera pregunta que surge es: ¿por qué una monja puede y una mujer musulmana no?
Hombre de confianza del primer ministro, Romano Prodi, Amato explicaba así una declaración suya anterior que también había generado polémica.

 

Cistercian nuns in Austria whose Abbey doubles as a spa and yoga retreat center.  Some photos: Estas monjas estarían muy contentas con la medida. Podrían dedicarse a “servir a los hombres”.

‘Prohibir el velo supone imponer una ideología imperialista occidental a los ojos de quienes son diferentes a nosotros’, había afirmado días atrás en la Conferencia Nacional sobre la Inmigración.
En la entrevista con el diario, el responsable de la cartera de Interior reprocha a quienes proponen prohibir el velo -prenda que la religión islámica exige a la mujer- en los lugares públicos y no reflexionan sobre las consecuencias que tal decisión implica.
Preguntado por el periodista sobre si podría establecerse una excepción a la ley, Amato responde: ‘Entonces, ¿debemos prohibir el velo solo a las mujeres islámicas? ¿Si una mujer musulmana es enfermera en un hospital debe hacerlo con la cara descubierta y una monja no?’
Para Amato, una respuesta positiva a esa pregunta conllevaría otra pregunta, ¿por qué?, para la que ‘sólo hay una respuesta: porque la monja lo hace en nombre de tu dios, mientras la musulmana lo hace en el nombre del suyo’.
El razonamiento del ministro ha desencadenado de inmediato el escándalo entre la derecha italia, que se dice ofendida.
Ese es el caso de Margherita Boniver, diputada de Forza Italia, el partido de Silvio Berlusconi, quien asegura que Amato ha pasado por alto ‘la carga de violencia y opresión que en muchos casos se esconde tras el velo islámico, rara vez elegido libremente’.
Por su parte, Roberto Cota, de la ultraderechista y separatista Liga Norte, ha asegurado que lo que el ministro pretende es ‘islamizar la sociedad’.
‘El ministro no ha comprendido ahora que los principios de la religión católica son valores fundamentales de nuestra identidad y que defender nuestra identidad quiere decir defender la religión católica’, dijo.
Para Mauricio Ronconi, de los democristianos, es ‘inimaginable e, incluso, ofensivo equiparar el velo islámico con el de las monjas’.

UNA ESVASTICA EN LA ARMADA DE EE UU

Descubren esvástica a través de una toma aérea

8197.jpgEl símbolo nazi fue detectado por los usuarios del Google Earth y corresponde a un edificio de la Armada de ese país. Las autoridades modificarán la estructura.
La Armada estadounidense va a gastar 600.000 dólares en cambiar la estructura de uno de sus edificios, ubicado en Coronado (California), con el fin de disimular su planta en forma de esvástica, según revela el diario Los Ángeles Times.
Si bien desde los edificios lindantes no se aprecia, desde el aire se distingue inequívocamente una cruz que fue detectada por los usuarios de Google Earth. Tras recibir varias protestas, las autoridades militares han decidido remodelar la construcción.
El edificio forma parte de un complejo construido a finales de los sesenta, integrado en la base anfibia de Coronado, y servía como depósitos para el cuerpo de ingenieros de la Armada.
Según explica Los Ángeles Times, los oficiales de la Armada advirtieron la peculiar forma del edificio, diseñado por el arquitecto local John Mock, una vez comenzada su construcción y, dado no era visible desde el suelo, decidieron no hacer cambios.

Arzobispo denuncia envío de preservativos con HIV a África

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Así lo consignó la agencia italiana ANSA a partir de las declaraciones de un prelado de Mozambique a la BBC. Afirmó que dos países europeos quieren destruir la población africana.
Un representante de la Iglesia católica en Mozambique denunció hoy que dos países europeos envían “deliberadamente preservativos infectados con HIV” para destruir a la población africana.
“Sé de dos países europeos que mandan deliberadamente preservativos infectados con HIV. Quieren destruir a la población africana”, denunció Mons. Francisco Chimoio, arzobispo católico de Maputo, capital de Mozambique, en declaraciones a la BBC de Londres.
“Su programa es terminar con la población africana. Si no estamos atentos terminaremos extinguidos en el transcurso de un siglo”, subrayó el prelado, que no dio a conocer los nombres de los dos países europeos.
Chimoio insistió en que para “cambiar la situación y enfrentar el HIV y el Sida es necesario cambiar la mentalidad, es decir, la fidelidad en el matrimonio y la abstención de las relaciones sexuales para los jóvenes”.
Por su parte, Marcella Mahanajane, una de las mayores activistas en la campaña de prevención del sida en Mozambique, replicó que usan desde hace años los preservativos y los encuentran “todavía seguros”.
Sobre 19 millones de habitantes que tiene Mozambique, el 16,2 por ciento está infectado con el HIV, y cada día se registran 500 nuevos casos.

Fuente: ANSA

POR AMOR AL ODIO – LA TRAGEDIA DE LA SUBVERSION EN LA ARGENTINA

NUEVAS ENTREGAS DEL PROGRAMA DE LA SENSACIONAL SERIE DE RADIO CRISTIANDAD

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Programa 2

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Programa 3

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Programa inicial: www.cristiandadfm.com/ 

Bebé brasilera con anencefalia cumplió diez meses de vida

RIO DE JANEIRO, 25 Sep. 07 / 06:10 pm (ACI).- La pequeña Marcela de Jesús Galante Ferrerira sigue sorprendiendo al mundo. Cumplió diez meses de vida pese a que los médicos esperaban que muriera poco después de nacer. Ella padece anencefalia, una malformación congénita que supone la ausencia parcial o total del cerebro.

La niña se convirtió desde su nacimiento en símbolo del movimiento pro-vida, cuando en su país se debate regularizar el aborto en casos como el suyo.

Aunque los bebés con anencefalia suelen morir poco después de nacer y solo casos excepcionales llegan a los tres meses de vida, Marcela de Jesús ha roto un récord mundial con sus diez meses de vida.

La niña ya pesa 11,2 kilos, superando incluso el peso promedio de su edad. Desde abril vive en casa con sus padres, unos humildes campesinos de Ribeirao Preto, 413 kilómetros al norte de Sao Paulo.

Según su pediatra, Márcia Beani, a pesar de su condición congénita, la niña es muy activa, distingue a su madre y llora cuando no está en sus brazos. Aún recibe sus alimentos por sondas, pero en ocasiones recibe directamente sopas y puré.

La niña respira con ayuda de un casco de oxigeno, pero logra respirar por sus propios medios hasta por dos horas.

ALEXIS II Y LA SANTA MISA

 

 

Alexis II es el patriarca de la Iglesia ortodoxa en Rusia. Se pronuncia a favor de la Santa Misa en latín y califica de positiva la decisión del papa Benedicto XVI con su motu proprio. Justificación que aduce: “Sin la tradición litúrgica, la Iglesia ortodoxa rusa no hubiera resistido a la época de las persecuciones en los años 20 y 30 del siglo pasado”. Note el lector que emplea la expresión “tradición litúrgica” causa y efecto de la resistencia a la ferocidad persecutoria marxista de cuerpos, mentes y almas. Y ni se le ocurre mentar la “innovación litúrgica” que hubiera sido deletérea por sí misma, al incorporar elementos laicistas en su modus operandi ritual litúrgico.

 

Ya es sabido que son unos carcamales estos popes rusos que se han quedado en la antigüedad más rancia, dicen algunos y piensan cantidad de reformados.

 

Pudiera ser, a Dios gracias. Porque ellos han resistido y aquí nosotros perdemos compresión con los escapes de aceite a todo meter por los manguitos del recambio.

 

Una ocurrencia personal: ¡Qué fácil sería la Unidad de la Iglesia por medio de estas uniones de criterios de Fe! Santo remedio para un ecumenismo católico.

 

No son de la misma opinión otros que se tienen por abiertos, respetuosos y ecuménicos. El día del anuncio oficial del motuproprio papal, sale el representante del episcopado francés por uno de los canales de televisión de su País y tan orondo como es, suelta que esta medida le parece o les parece innecesaria y peligrosa. ¿Peligrosa para quién? ¿Van a levantarse contra la medida los obispos que hicieron lo posible y lo imposible para evitarla? ¿Para los fieles que vamos a dividirnos entre las que vayamos a la Santa Misa y los que acuden a un oficio eucarístico de memorial recordatorio? ¿Escisión en las alturas y por lo bajines? ¿Resistencia de obispos cuando se den las condiciones que así lo permitan? ¿Peligro de que no prosiga la laxitud, el deterioro, la decadencia católica?

 

¡Vaya, vaya con los ecuménicos más o menos de pacotilla, como no sea ecumenismo sincretista! Por nuestros lares alguno ya se ha manifestado que eso de vuelta al latín, nada. Todo vernacular de vernaculismo encarnado, de carne y tal vez también de rojo.

 

Y a palo seco por fas o por nefas.

 

Paco de PENA. PARA SIEMPRE PA´LANTE

LO QUE QUEDÓ EN AUSTRIA TRAS LA VISITA DEL SANTO PADRE… ¡HORROR!

Find Fight Follow

Pseudo-Catholic youth work continues unabated in Austria unaffected by Pope’s visit. Our Lady of the Balloons
Spot the altar!
Don’t Jump
Full Horror Show
Jesus be (but He is not there!)

 

Visite: http://cathcon.blogspot.com/

PBRO RICARDO DOTRO: UN SINVERGÜENZA

Este es el cura que Bergoglio, Cardenal Primado de la Argentina (único lugar posible, claro está) eligió para celebrar el Santo Sacrificio de la Misa… Un verdadero sinvergüenza que no tiene idea de lo que es un cura católico ni los fines de la Iglesia…

Los Andes.

 

-¿Como recayó sobre usted la primera celebración de la misa en latín después de casi cuarenta años?

 

-El Papa vio que era necesario concederle la posibilidad de celebrar la misa a la antigua a aquellas personas que se quedaron ancladas espiritualmente en esa modalidad. Entonces el cardenal Bergoglio dijo que quería que hubiese desde el primer día por lo menos una opción para esta gente; me llamó y me lo pidió. Yo soy especialista litúrgico y es un tema que me gusta. A pesar de esto, esa modalidad de misa nunca la celebré porque soy más joven e incluso cuando tomé la comunión ya no se celebraba. Después de la llamada del cardenal me preparé, estudié un poco y largamos.

 

-¿Algo de miedo escénico?

 

-Y… sí. Los nervios de la primera vez. Yo llevo 22 años de cura y puedo celebrar la misa con los ojos cerrados. Cuando celebré la primera, en el año 1985, estaba nerviosísimo, pero era algo que había visto hacer toda mi vida. Ahora, tenía que hacer algo que no había visto hacer nunca. Una de las particularidades de la misa, que no es la más importante pero en la que todo el mundo se fija, es la que el sacerdote se pone del otro lado del altar, dando la espalda al público. Algunos dicen que le está dando la espalda al pueblo, pero no es así. Esto quiere decir que es el primero de la fila que marcha hacia Dios. La idea es: el sacerdote delante de todos y el pueblo que lo sigue.

 

-¿Están preparados los sacerdotes para llevar adelante este rito?

 

-Yo diría que no. Se les está dando una posibilidad de celebrar con un misal que hace cuarenta años que está en desuso. Sería imposible que hubiese gente preparada. Salvo que exista alguien tan desobediente que durante cuarenta años seguidos siguió usando el rito que la Iglesia había cambiado.

 

-¿Y cree que habrá algún interés entre los curas más jóvenes o los seminaristas?

 

-Esto es nuevo, el documento del Papa es de julio recién. Que haya de parte de los sacerdotes jóvenes el deseo de aprender y poder celebrar, no lo creo. Puede ser que alguien se interese en el plano histórico, pero como forma de celebrar la misa junto al pueblo se me ocurre que no, y sería bueno que no, porque hay que mirar para adelante.

 

-A grandes rasgos, ¿cuáles son estas diferencias?

 

-Las diferencias son justamente aquellas cosas que la Iglesia, desde comienzo del siglo XX, vino pensando que había que modificar o cambiar. La pregunta sería qué cosas cambió la Iglesia con el Concilio Vaticano II.

 

No hay oración de los fieles, no hay presentación de las ofrendas, la postura del sacerdote sobre hacia qué lado mira, esas son algunas de las diferencias. Pero también con respecto a la palabra de Dios hay variaciones. Este misal no tiene primera y segunda lectura, el Antiguo Testamento prácticamente no se lee y el saludo de la paz no está. Aunque en determinado momento el sacerdote dice “la paz del Señor esté con ustedes”, pero lo hace de espalda a la gente y partiendo la hostia.

 

-¿Tuvo alguna respuesta de los fieles? Porque así como que no hay sacerdotes preparados, habrá mucha gente que tampoco está preparada para participar correctamente…

 

-No tuve diálogo con los que participaron, pero hubo mucha gente, unas 100 personas. Lo que significa la participación en lo que es respuesta y canto, yo diría casi perfecta. Les hice una hojita donde estaban todas las respuestas en latín y de esta manera dialogué con la gente.

 

De hecho, ellos siguieron muy bien los pasos de la celebración y en el momento de los cantos en latín, todo el mundo cantó.

 

-¿La idea de la Iglesia es que se expanda por el resto del país?

 

-La idea de la Iglesia no es volver atrás, sino es ir hacia delante, acompañando al mundo. Lo que el Papa hace en este documento es responder a un grupo de hijos suyos que se quedó ligado con aquella otra tradición y que no se sentía cómodo con esta manera actual. Es como una concesión, por eso éste es el modo extraordinario del único rito católico.

 

-¿Qué análisis puede hacer de la convocatoria del cardenal Bergoglio?

 

-Lo tomo como un acto de confianza de parte del obispo hacia mi persona. El obispo le puede pedir a cada cura lo que él crea conveniente. Es cierto que siendo una persona estudiosa de la liturgia, tengo la posibilidad de agarrarle la mano más rápido a un rito que otra persona que se dedica a otro tipo de materia.

CARD. JORGE MARIA MEJIA: EL METODO ANTIGUO

Debo reconocer que el cardenal desazna al periodista al afirmar que las misas en latín nunca estuvieron prohibidas y que él siempre la celebró en esa lengua. Pero el purpurado repite el rintintín de los obispos argentinos. La misa tradicional es sólo para “los grupos de gente que todavía quiere asistir a la celebración de la misa con el método antiguo”. Es decir, para un grupo de pertinaces que no se dieron cuenta de que el mundo cambió y de que la Iglesia debe acompañarlo. (The Wanderer)

“Nunca hizo falta pedir permiso para celebrar misas en latín”

 

Por Gisela Manoni – Fotos: Diego Parés PARA DIARIO LOS ANDES

 

A sus 84 años, habla en forma enfática y no se priva de la ironía. Con la misma energía que destaca la audacia y el intelectualismo del Papa Benedicto XVI, denuncia malas interpretaciones respecto de las misas en latin y opina sobre la situación social de la Argentina. El cardenal Jorge María Mejía es un hombre que ha hecho una gran carrera en el Vaticano y que tuvo el privilegio de haber sido cercano colaborador y compañero de estudios de Juan Pablo II.
El hombre reside en Roma, donde ha tenido la suerte de vivir de cerca el último medio siglo de la historia de la Iglesia. Por estos días, estuvo de paso en Mendoza y demostró un gran afecto por estas tierras y por el arzobispo José María Arancibia. Vino a presentar el libro “Jesús de Nazaret”, de Joseph Ratzinger y habló con Los Andes:

-Se dice que este libro surge como respuesta a tantos estudios sobre el Jesús histórico en el último medio siglo.

-El libro tiene muy presente la exégesis actual y pasada en lo que tiene de positivo y negativo. El Papa conoce las dos admirablemente y, por consiguiente, trata de hacer un discernimiento insistiendo con que lo que la Iglesia enseña coincide con la realidad histórica. No hay un hiato, una ruptura. El Jesús en el cual creemos es el mismo que nació de María, vino a este mundo, enseñó, vivió y murió. Conociendo el tema como lo maneja Ratzinger y teniendo presente lo que se ha escrito antes, eso da un enorme valor al libro, sin necesidad de que esté detrás la autoridad papal.

-En la relación con la gente, ¿le ha costado a Ratzinger suceder a alguien tan carismático con Juan Pablo II?

-Yo creo que todos los papas son carismáticos, cada uno a su modo. El carisma, según la Biblia, es el don que tiene el hombre de presentar la figura de Jesucristo en quien cree. Si bien son distintos en su personalidad, entre todos hay una continuidad. La continuidad en el pontificado es más importante que la identidad de cada uno. Lo que importa es que ninguno contradice al otro.

-¿Viene seguido a la Argentina?

-Una vez al año a ver a mis parientes ¡Es muy caro viajar!

-¿Cómo encontró al país?

-No sé mucho, porque recién llevo unos días. Aunque lo poco que sé no me entusiasma mucho.

-Lo dice por el conflicto entre el Gobierno y la Iglesia…

-Eso lo conozco porque los obispos hablan y entiendo la postura que plantean. Pero lo que me preocupa más es la situación de carencia, de desigualdad social y el desorden en la educación, por ejemplo en el conurbano bonaerense.

Cabe señalar que Mejía nació en Buenos Aires y se ordenó sacerdote en 1945. Profundizó sus estudios en Roma y regresó al país para desempeñarse por 20 años como profesor en el Seminario Metropolitano y la Universidad Católica. Durante 22 años dirigió la revista Criterio, inclinada hacia el vanguardismo católico, lo que le generó ciertos inconvenientes con sus superiores. Tras el golpe militar de 1976, una amenaza de muerte lo hizo emigrar.
Hizo una gran carrera en el Vaticano. Fue secretario de la Comisión para las Relaciones con el Judaísmo hasta 1986, vicepresidente de la Pontificia Comisión Justicia y Paz, secretario de la Congregación para los Obispos y, tras jubilarse, ejerció como bibliotecario y archivista de la Santa Sede. En el 2001, Juan Pablo II lo nombró cardenal.

-Usted que participó del Concilio Vaticano II ¿no vive como un retroceso el permitir las misas en latín?

-Hay una confusión al respecto. Nunca hizo falta pedir permiso para rezar misas en latín, yo lo hago todos los días y nunca he tenido un breviario en otra lengua más que en latín. Lo que plantea la disposición papal es otra cosa: es el permiso para hacer un determinado rito a los grupos de gente que todavía quieren asistir a la celebración de la misa con el método antiguo. El Papa quiere que sientan que la Iglesia tiene en cuenta su deseo. Además en ese documento él dice que ese rito puede hacerse en otras lenguas.

ACERCA DEL SOCIALISMO: ORIGEN DE LOS MALES MODERNOS

 

Magisterio de la Iglesia

 

Quod Apostolici Muneris

Carta Encíclica

LEÓN XIII

Contra el socialismo y el comunismo

28 de diciembre de 1878

LOS PELIGROS DEL SOCIALISMO

Cunden los males sociales

Nuestro apostólico cargo ya desde el principio de Nuestro pontificado Nos movió, Venerables Hermanos, a no dejar de indicaros, en las Cartas Encíclicas a vosotros dirigidas, la mortal pestilencia que serpentea por las más íntimas entrañas de la sociedad humana y la conduce al peligro extremo de ruina; al mismo tiempo hemos mostrado también los remedios más eficaces para que le fuera devuelta la salud y pudiera escapar de los gravísimos peligros que la amenazan. Pero aquellos males que entonces deplorábamos hasta tal punto han crecido en tan breve tiempo, que otra vez Nos vemos obligados a dirigiros la palabra, como si en Nuestros oídos resonasen las del Profeta: eleva como una trompeta tu voz [Is. 58, 1].

A) EL ERROR SOCIALISTA

I. El socialismo destruye la sociedad

Comunismo, socialismo, nihilismo

Es fácil comprender, Venerables Hermanos, que Nos hablamos de aquella secta de hombres que, bajo diversos y casi bárbaros nombres de socialistas, comunistas o nihilistas, esparcidos por todo el orbe, y estrechamente coligados entre sí por inicua federación, ya no buscan su defensa en las tinieblas de sus ocultas reuniones, sino que, saliendo a pública luz, confiados y a cara descubierta, se empeñan en llevar a cabo el plan, que tiempo ha concibieron, de trastornar los fundamentos de toda sociedad civil. Estos son ciertamente los que, según atestiguan las divinas páginas, mancillan la carne, desprecian la dominación y blasfeman de la majestad [Iud. epist. v. 8.].

Nada dejan intacto e íntegro de lo que por las leyes humanas y divinas está sabiamente determinado para la seguridad y decoro de la vida.

II. Falsos conceptos

a) Respecto de la obediencia y del matrimonio

A los poderes superiores -a los cuales, según el Apóstol, toda alma ha de estar sujeta, porque del mismo Dios reciben el derecho de mandar les niegan la obediencia, y andan predicando la perfecta igualdad de todos los hombres en derechos y deberes. Deshonran la unión natural del hombre y de la mujer, que aun las naciones bárbaras respetan; y debilitan y hasta entregan a la liviandad este vínculo, con el cual se mantiene principalmente la sociedad doméstica.

b) Respecto de la propiedad

Atacan la propiedad

Atraídos, finalmente, por la codicia de los bienes terrenales, que es la raíz de todos los males, y que, apeteciéndola, muchos erraron en la fe [1 Tim. 6, 10], impugnan el derecho de propiedad sancionado por la ley natural, y por un enorme atentado, dándose aire de atender a las necesidades y proveer a los deseos de todos los hombres, trabajan por arrebatar y hacer común cuanto se ha adquirido a título de legítima herencia, o con el trabajo del ingenio y de las manos, o con la sobriedad de la vida.

Socavan la autoridad

Y estas monstruosas opiniones publican en sus reuniones, persuaden con sus folletos y esparcen al público en una nube de diarios. Por lo cual la venerable majestad e imperio de los reyes ha llegado a ser objeto de odio tan grande por parte del pueblo sedicioso, que sacrílegos traidores, no pudiendo sufrir freno alguno, más de una vez y en breve tiempo han vuelto sus armas con impío atrevimiento contra los mismos príncipes.

III. Falsos fundamentos

El origen de estas doctrinas

Mas esta osadía de tan pérfidos hombres, que amenaza de día en día con las más graves ruinas a la sociedad, y que trae todos los ánimos en congojoso temblor, toma su causa y origen de las venenosas doctrinas que, difundidas entre los pueblos como viciosas semillas de tiempos anteriores, han dado a su tiempo tan pestilenciales frutos

Pues bien sabéis, Venerables Hermanos, que la cruda guerra que se abrió contra la fe católica ya desde el siglo decimosexto por los novadores, y que ha venido creciendo hasta el presente, se encamina a que, desechando toda revelación y todo orden sobrenatural, se abriese la puerta a los inventos, o más bien delirios de la sola razón.

Semejante error, que vanamente toma de la razón su nombre, al intensificar y agudizar el innato apetito de sobresalir, desatando el freno a toda clase de codicia, sin dificultad se ha introducido no sólo en las mentes de muchísimos, sino que ha invadido ya plenamente toda la sociedad.

Los frutos: Estado y Educación sin Dios

De aquí que, con una nueva impiedad, desconocida hasta de los mismos gentiles, se han constituido los Estados sin tener en cuenta alguna a Dios ni el orden por El establecido. Se ha vociferado que la autoridad pública no recibe de Dios ni el principio, ni la majestad, ni la fuerza del mando, sino más bien de la masa del pueblo, que, juzgándose libre de toda sanción divina, sólo ha permitido someterse a aquellas leyes que ella misma se diese a su antojo.

Impugnadas y desechadas las verdades sobrenaturales de la fe como enemigas de la razón, el mismo Autor y Redentor del género humano es desterrado, insensiblemente y poco a poco, de las Universidades, Institutos y Escuelas y de todo el conjunto público de la vida humana.

Sublevación de las masas

Entregados al olvido los premios y penas de la vida futura y eterna, el ansia ardiente de felicidad queda limitada al tiempo de la vida presente. Diseminadas por doquier estas doctrinas, introducida entre todos esta tan grande licencia de pensar y obrar, no es de admirar que los hombres de las clases bajas, a los que cansa su pobre casa o la fábrica, ansíen lanzarse sobre las moradas y fortunas de los más ricos; ni tampoco admira que ya no exista tranquilidad alguna en la vida pública o privada, y que la humanidad parezca haber llegado ya casi a su última ruina.

B) LA DOCTRINA VERDADERA

I. Los Romanos Pontífices la expusieron

El aviso de los Pastores de la Iglesia

Mas los Pastores de la Iglesia, a quienes compete el cargo de resguardar la grey del Señor de las asechanzas de los enemigos, procuraron conjurar a su tiempo el peligro y proveer a la salud eterna de los fieles. Así que empezaron a formarse las sociedades clandestinas en cuyo seno se fomentaban ya entonces las semillas de los errores que hemos mencionado, los Romanos Pontífices Clemente XII y Benedicto XIV no omitieron el descubrir los impíos proyectos de estas sectas y avisar a los fieles de todo el orbe la ruina que en la oscuridad se preparaban. Sigue leyendo →

De cómo el Papa San Pio X combatió lo que el Vaticano II ensalzó.

Gracias al P. Gabriel Grosso…

Programa del “Sodalitium pianum”

El Papa San Pío X durante su pontificado (1903-1914), para combatir más eficazmente el modernismo, impulsó y aprobó la fundación de una asociación llamada Sodalitium Pianum (Liga de San Pío V). Monseñor Humberto Begnini (1862-1934), fundador y animador de la asociación, compuso el programa de Sodalitium Pianum, que puede ser considerado como el manifiesto de la acción política y social de los católicos. Publicamos el texto completo del programa de Sodalitium Pianum. El texto original, difícilmente hallable, está en lengua italiana; el texto que publicamos ha estado traducido de la versión francesa publicada por Emile Poulat en Integrismo y Catolicismo integral (Casterman, 1969).

 

1. Nosotros somos católicos romanos integrales. Como lo indica la palabra el católico romano integral acepta íntegramente la doctrina, la disciplina, las directivas de la Santa Sede y todas sus legítimas consecuencias para el individuo y la sociedad. Por consiguiente, en pro del Papa, clericales, anti-modernistas, antiliberales, antisectarios. Por lo tanto e integralmente contra-revolucionarios, porque es el adversario no solamente de la revolución jacobina y del radicalismo sectario, sino igualmente del liberalismo religioso y social. Queda absolutamente comprendido que diciendo “católico romano integral” no se quiere absolutamente en ningún modo modificar el título auténtico y glorioso de “católico romano”. La palabra “integral” significa solamente “íntegramente católico romano”, es decir, plena y simplemente católico romano, sin las adiciones ni las restricciones correspondientes (también sin la intención de aquellos que la usan) sea de la expresión de “católico liberal”, “católico social” u otras similares, sea de aquellos que tienden a restringir en la teoría o en la práctica la aplicación de los derechos de la Iglesia y de los deberes del católico en la vida religiosa y social.

 

2. Luchamos por el principio y por el hecho de la Autoridad, de la tradición, del orden religioso y social, en el sentido católico de la palabra y en sus deducciones lógicas.

 

3. Consideramos como plagas del cuerpo humano de la Iglesia, el espíritu y el hecho del liberalismo y del democratismo considerado católico, como asimismo el modernismo intelectual y práctico, radical y moderado, con sus consecuencias.

 

4. En los casos prácticos de la disciplina católica, veneramos y seguimos a los Obispos puestos por el Espíritu Santo para regir la Iglesia de Dios bajo la dirección y el control del Vicario de Cristo, con el cual queremos estar siempre, antes que todo y a pesar de todo.

 

5. La naturaleza de la Iglesia Católica nos enseña, y su historia nos confirma, que la Santa Sede es el centro vital del catolicismo; a eso se debe, desde un cierto punto de vista y sobretodo a causa de ciertas circunstancias, la posición momentánea de la Santa Sede que es también el resultado de la situación religiosa y social. De allí comprendemos plenamente que Roma pueda algunas veces callar y esperar, por causa de la situación en sí misma, como se presente en determinado momento. En estos casos evitaremos utilizar el pretexto de permanecer inactivos, frente a los daños y peligros de esta situación. En los momentos en los cuáles, en diferentes casos, hayamos entendido y controlado en modo seguro la realidad de las cosas, nosotros actuaremos en el mejor de los modos posibles para contrarrestar estos daños y estos peligros, siempre y dondequiera de acuerdo a la voluntad y los deseos del Papa.

 

6. En nuestra observación y en nuestra acción nos ponemos siempre desde el punto de vista “católico”, es decir, universal –sea en el tiempo, a través de los diferentes momentos históricos, -sea en el espacio, a través de todas las naciones. Sabemos que en la contingencia momentánea y local, existe siempre, al menos en el fondo, la lucha secular y cosmopolita entre dos fuerzas organizadas; por una parte, la única Iglesia de Dios, Católica y Romana, y por la otra, sus enemigos internos y externos. Los externos (las sectas judaico-masónicas y sus aliados directos) están en las manos del poder central de la Secta; los internos (modernistas, demo-liberales, etc.) sirven a los otros como instrumentos concientes e inconcientes de infiltración y descomposición entre los católicos.

 

7. Combatimos la secta interna y la externa, siempre y dondequiera, bajo todas las formas, con todos los medios honestos y oportunos. En las personas de los sectarios internos y externos y de sus cómplices combatimos asimismo la realización concreta de la Secta, de su vida, de su acción, de sus planes. Entendemos hacerlo sin rencor en la confrontación con los hermanos extraviados, como por otra parte, sin ninguna debilidad y sin ningún equívoco, como un buen soldado trata sobre el campo de batalla a todos aquellos que se enfrentan bajo la bandera enemiga, sus ayudantes y sus cómplices.

 

8. Estamos plenamente: contra toda tentativa de disminuir, de dejar en segundo plano, de disimular sistemáticamente las reivindicaciones papales sobre la Cuestión Romana, de excluir la influencia social del Papado, de hacer dominar al laicismo; por la reivindicación incansable de la cuestión romana según los derechos y las directivas de la Santa Sede; y por un esfuerzo continuo en vista de reportar, lo más posible, la vida social bajo la influencia legítima y benéfica del Papado y, en general, de la Iglesia Católica;

 

9. Contra el inter-confesionalismo, el neutralismo y el minimalismo religioso en la organización y la acción social, en la enseñanza, como así también en toda otra actividad del hombre individual y del hombre colectivo, la cual depende de la verdad moral, y por tanto de la verdadera religión, por consiguiente de la Iglesia; por el confesionalismo en todos los casos previstos en el parágrafo precedente; y con el supuesto de que, en casos excepcionales y transitorios, la Santa Sede tolera la uniones inter-confesionales, por una aplicación concienzuda controlada de esta tolerancia excepcional, y por su duración y extensión lo más limitada posible, según la intención de la misma Santa Sede;

 

10. Contra el sindicalismo abiertamente o implícitamente “a-religioso”, neutro, amoral, que lleva fatalmente a la lucha anticristiana de las clases según la ley brutal del más fuerte, contra el democratismo, también cuando se denomine cristiano, pero siempre más o menos envenenado de ideas y de hechos demagógicos; contra el liberalismo, también cuando se denomine económico social, que incita con su individualismo a la disgregación social; por la armonía cristiana de las clases entre sí, así como entre los individuos, las clases y la sociedad entera; por la organización corporativa de la sociedad cristiana, según los principios y las tradiciones de justicia y de caridad sociales, enseñadas y vividas por la Iglesia y por el mundo católico en el curso de los siglos y que por consecuencia son perfectamente adaptables a toda época y a toda sociedad verdaderamente civilizada;

 

11. Contra el nacionalismo pagano, que es copia del sindicalismo a-religioso, sea el que considera las naciones, sea el otro que considera las clases, es decir, la colectividad en la cual cada uno puede y debe buscar de un modo inmoral los propios intereses, completamente al margen y contra los intereses de los otros, según la bruta ley de la que hemos hablado; y al mismo tiempo contra el antimilitarismo y el pacifismo utopista aprovechado por la Secta para debilitar y adormecer a la sociedad bajo la pesadilla judío-masónica; por un patriotismo sano y moral, patriotismo cristiano del cual la historia de la Iglesia Católica siempre nos ha dado espléndidos ejemplos.

 

12. Contra el feminismo que exagera y desnaturaliza los derechos y deberes de la mujer, colocándolos fuera de la ley cristiana; contra la educación mixta; contra la iniciación sexual de la juventud; por el mejoramiento de las condiciones materiales y morales de la mujer, de la juventud, de la familia, según la doctrina y la tradición católica;

 

13. Contra la doctrina y contra el hecho profundamente anticristiano de la separación entre la Iglesia y el Estado, como también entre la Religión y la sociedad, la ciencia, la literatura, el arte; por la unión leal y cordial de la sociedad, de la ciencia, de la literatura, del arte como del Estado con la Religión y por consiguiente con la Iglesia;

 

14. Contra la enseñanza filosófica, dogmática y bíblica “modernizada”, la cual, también cuando no es completamente modernista, como fuere es reducida a una enseñanza arqueológica o anatómica, como si no se tratase de una doctrina inmortal y vivificante que todo el clero, sin excepción, debe aprender sobretodo para el ministerio sacerdotal; por la enseñanza eclesiástica inspirada y guiada por la gloriosa tradición de la Escolástica, de los Santos Doctores de la Iglesia, y de los mejores teólogos de la época de la Contrarreforma, con todos los auxilios del método y de la documentación científica;

 

15. Contra el falso misticismo y tendencia individualista e iluminista; por una vida espiritual intensa y profunda, según la enseñanza doctrinal y práctica de los santos autores y de los místicos alabados por la Iglesia;

 

16. En general contra la explotación del clero y de la Acción Católica por parte de los partidos políticos o sociales; y en particular contra la encantamiento “social” que se quiere inocular al clero y a la Acción Católica con el pretexto de “salir de la sacristía” para más raramente, o a escondidas, o como fuere, regresar con el espíritu absorbido por el resto; por el mantenimiento de la acción eclesiástica y respectivamente de la Acción Católica en conjunto sobre el terreno abiertamente religioso, ante todo, y sin encantamiento “social” o algo similar para las otras cosas;

 

17. Contra la manía y la debilidad de tantos católicos de querer sembrar “conciente y evolutivamente, al paso del tiempo”, e “ingenuamente” frente al enemigo brutal e hipócrita además de implacable, -siempre listos para esparcir su tolerancia, para avergonzarse y directamente para condenar los actos cumplidos con justo rigor por la Iglesia o a causa de ella, -siempre listos a un optimismo sistemático frente a las trampas del adversario y a reservar su desconfianza y dureza en las confrontaciones con los católicos romanos integrales; por una actitud justa y oportuna, pero siempre franca, enérgica e incansable en las confrontaciones del enemigo, de sus violencias y de sus engaños;

 

18. Contra todo eso que es opuesto a la doctrina, a la tradición, a la disciplina, al sentimiento del Catolicismo integralmente Romano; por todo eso que le es conforme.

Argentina:Canal 7 transmitió por primera vez misa en latín

 

misa

Fue la celebración que cada domingo preside el presbítero Ricardo Dotro en un templo porteño. La emisión fue producción del Centro Televisivo Arquidiocesano y tuvo explicaciones de los momentos de la liturgia.La televisión pública argentina transmitió este domingo por primera vez la misa en latín, desde la entrada en vigencia del “motu proprio” del papa Benedicto XVI que libera esa liturgia preconciliar.

El Canal 7 emitió en su tradicional espacio dominical, la celebración que el presbítero Ricardo Dotro, experto en liturgia, preside en la parroquia San Miguel Arcángel.

La propuesta en el canal estatal fue producción del Centro Televisivo Arquidiocesano y contó con explicaciones de los momentos de la liturgia a cargo del presbítero Alberto Balsa.

La parroquia San Miguel Arcángel es el único templo porteño autorizado de momento para oficiar misas en latín.

El presbítero Ricardo Dotro, párroco del templo ubicado en Bartolomé Mitre y Suipacha, informó que oficiará una misa en latín “cada domingo”, mediante el uso de un viejo misal de 1962, por pedido del arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio.

“Voy a oficiar una misa cada domingo. El cardenal me lo pidió para que haya alguna en el país”, subrayó el padre Dotro.

Oraciones y “dinero” para ayudar a que Juan Pablo II sea santo

AGREGAMOS LA DIRECCION WEB DEL SITIO EN CUESTION: http://www.vicariatusurbis.org/beatificazione/Spagnolo/HomePage.htm

SE ENCONTRARON UN LINDO NEGOCIO…..

El sitio web, creado en julio del 2005, fue rediseñado en los últimos tres meses. Ahora atrae un promedio de 1.200 donaciones al día, frente a 300 dos años atrás. La mayoría de los pedidos de oraciones vienen de Estados Unidos.

Los fieles partidarios de la canonización de Juan Pablo II deberían ir sacando sus tarjetas de crédito. El Vaticano está invitando a los devotos del difunto pontífice a conectarse a su sitio en la Red y ofrecer dinero y oraciones para ayudar a convertir a Juan Pablo II en santo. El devoto puede navegar en seis idiomas, enviar mensajes de correo electrónico e incluso recibir fragmentos de la sotana blanca del extinto Papa.

“El propósito del sitio en la Red es dar a todos una oportunidad de participar en el proceso”, dice Stefano Chiodo, quien está a cargo del sitio. Pero algunos de los seguidores de Karol Wojtyla dicen que así se denigra la campaña para la canonización.

“Amo a Juan Pablo II, pero no estoy seguro de que ésta sea la forma de convertirlo en santo”, dice Sergio Bonicelli, de 35 años, un empleado bancario de Bolonia que formó fila durante 17 horas para darle su último tributo al Papa en el 2005.

Durante su papado de 26 años, Juan Pablo II presidió 500 canonizaciones, excediendo la cantidad de los últimos cuatro siglos.

El polaco Karol Wojtyla eliminó el llamado abogado del diablo, un legista designado por la Iglesia que desafiaba a los candidatos a la santidad. También inició el proceso de beatificación de la Madre Teresa de Calcuta menos de dos años después de su muerte, en vez de esperar los habituales cinco años.

El sitio web, creado en julio del 2005, fue rediseñado en los últimos tres meses. Ahora atrae un promedio de 1.200 donaciones al día, frente a 300 dos años atrás, dice Chiodo. La mayoría de los pedidos de oraciones vienen de Estados Unidos, agrega.

El dinero cubre costos de administración, incluidos los salarios de las seis personas que trabajan en el sitio, dice Chiodo. Se negó a decir cuánto se ha recaudado.

Los cibernautas pueden hacer clic para ver la tumba del difunto pontífice por vía de una cámara web las 24 horas y el Vaticano planea introducir una crónica en historieta de la vida de Juan Pablo II para atraer a jóvenes.

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TERRORISMO DE ESTADO

LA CORTE DIO LUZ VERDE PARA QUE SE PRACTIQUE EL ABORTO

 

 

La Sala 2 en lo Civil y Comercial del Tribunal Superior de Justicia de Entre Ríos dictaminó ayer que no hace falta autorización judicial para practicar el aborto de la menor discapacitada embarazada tras una violación. Se vuelve a reunir hoy el Comité de Bioética del Hospital Materno Infantil de Paraná.
Los tres vocales de la Sala 2 en lo Civil y Comercial de la Corte entrerriana, Juan Carlos Ardoy, Emilio Castrillón y Leonor Pañeda, rechazaron el recurso interpuesto por el padre de la joven embarazada, cercenando la patria potestad.
De este modo la Corte confirmó la sentencia de la Cámara de Apelaciones en lo Civil, que había levantado la prohibición para practicar el aborto dictada por la jueza de Menores Claudia Salomón.
El abuelo del bebé pidió la adopción, pero todos sus ofrecimientos fueron desechados. Si los médicos estiman que el aborto no pone en riesgo la vida de la embarazada se asesinaría al inocente, débil e indefenso bebé.

 

La presión del Gobierno

 

El ministro de Salud de la Nación, Ginés González García, cuestionó el fallo de la jueza Salomón que dilató el aborto y el ministro de Salud de Entre Ríos, Gustavo Bordet, declaró, antes de que se expida la Corte, que garantizaría la práctica recurriendo a otra provincia o a la Nación, en caso de no contar con la infraestructura necesaria.
El INADI asesora a la madre de la joven discapacitada desde que el caso llegó a la justicia. Junto a ONGs abortistas la filial entrerriana de ese organismo gubernamental mantuvo estrecho contacto con la madre de la chica violada durante todo este tiempo.

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