CONCLUSIONES DE LA CONFERENCIA DE APARECIDA…

Simplemente me limitaré a poner en color los pasajes que me llaman la atención… Espero sus opiniones. 

Resumen del documento final

Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe
Aparecida, Brasil, 30 de mayo de 2007

1. Los obispos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y El Caribe quieren impulsar, con el acontecimiento celebrado junto a Nuestra Señora Aparecida en el espíritu de “un nuevo Pentecostés”, y con el documento final que resume las conclusiones de su diálogo, una renovación de la acción de la Iglesia. Todos sus miembros están llamados a ser discípulos y misioneros de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, para que nuestros pueblos tengan vida en Él. En la senda abierta por el Concilio Vaticano II y en continuidad creativa con las anteriores Conferencias de Río de Janeiro, 1955; Medellín, 1968; Puebla, 1979; y Santo Domingo, 1992, han reflexionado sobre el tema Discípulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en Él tengan vida.‘Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida’ (Jn 14,6), y han procurado trazar en comunión líneas comunes para proseguir la nueva evangelización a nivel regional.

2. Ellos expresan, junto con el Papa Benedicto XVI, que el patrimonio más valioso de la cultura de nuestros pueblos es “la fe en Dios Amor”. Reconocen con humildad las luces y las sombras que hay en la vida cristiana y en la tarea eclesial. Quieren iniciar una nueva etapa pastoral, en las actuales circunstancias históricas, marcada por un fuerte ardor apostólico y un mayor compromiso misionero para proponer el Evangelio de Cristo como camino a la verdadera vida que Dios brinda a los hombres. En diálogo con todos los cristianos y al servicio de todos los hombres, asumen “la gran tarea de custodiar y alimentar la fe del Pueblo de Dios, y recordar también a los fieles de este Continente que, en virtud de su bautismo, están llamados a ser discípulos y misioneros de Jesucristo” (Benedicto XVI, Discurso Inaugural, 3). Se han propuesto renovar las comunidades eclesiales y estructuras pastorales para encontrar los cauces de la trasmisión de la fe en Cristo como fuente de una vida plena y digna para todos, para que la fe, la esperanza y el amor renueven la existencia de las personas y transformen las culturas de los pueblos. Sigue leyendo

DOCUMENTOS ACERCA DEL MODERNISMO: “GAUDIUM ET SPES ES UN ANTI SYLLABUS”

Card. Ratzinger:
Gaudium et Spes is a “counter-Syllabus”

Writing about the constitution Gaudium et spes, Card. Joseph Ratzinger described the new approach of the Conciliar Church toward the Modern World born from the French Revolution. The previous attitude of the Church was in accordance with the norms of Pope Pius IX listed in the Syllabus, which taught Catholics to combat the Liberalism of modernity.

Instead, Gaudium et spes advised Catholics to accept the Modern World as it is – certainly a revolution regarding the previous teaching. Hence Ratzinger approvingly defined Gaudium et spes as “a counter-Syllabus.”

Top right is a picture of the book’s cover; at right, photocopies of the French text. Below, we present our translation.

If one is looking for a global diagnosis of the text [of Gaudium et spes], one could say that it (along with the texts on religious liberty and world religions) is a revision of the Syllabus of Pius IX, a kind of counter-Syllabus ….

Undoubtedly, many things have changed since then. The new ecclesiastical policy of Pius XI established a certain openness toward the liberal conception of the State. In a silent but persevering combat, Exegesis and Church History increasingly adopted the postulates of liberal science; on the other hand, in face of the great political upheavals of the 20th century, Liberalism was obliged to accept notable corrections.

This happened because, first in central Europe, conditioned by the situation, the unilateral dependence on the positions taken by the Church through the initiatives of Pius IX and Pius X against the new period of History opened by the French Revolution was to a large extent corrected via facti. But a fundamental new document regarding relations with the world as it had been since 1789 was still lacking.

In reality, the mentality that preceded the revolution still reigned in the countries with strong Catholic majorities; today almost no one denies that the Spanish and Italian concordats [accords between Church and State] tried to conserve too many things from a conception of the world that for a long time had not corresponded to reality. Likewise, almost no one can deny that this dependence on an obsolete conception of relations between the Church and State was matched by similar anachronisms in the domain of education and the attitude taken toward the modern historical-critical method ….

Let us content ourselves here with stating that the text [of Gaudium et spes] plays the role of a counter-Syllabus to the measure that it represents an attempt to officially reconcile the Church with the world as it had become after 1789. On one hand, this visualization alone clarifies the ghetto complex that we mentioned before. On the other hand, it permits us to understand the meaning of this new relationship between the Church and the Modern World. “World” is understood here, at depth, as the spirit of modern times. The consciousness of being a detached group that existed in the Church viewed this spirit as something separate from herself and, after the hot as well as cold wars were over, she sought dialogue and cooperation with it.

(Les Principes de la Theologie Catholique – Esquisse et Materiaux, Paris: Tequi, 1982, pp. 426-427).

A_031_RatzBook002.jpg - 22271 Bytes

A_031_RatzText1.jpg - 84509 Bytes

A_031_RatzText2001.jpg - 92024 Bytes

El Papa consuela a los padres de la niña británica secuestrada en Portugal

¿No habría sido mejor una Misa para encontrar a la pequeña?…. 

MADDIE

«Un gesto de cercanía espiritual», explica el portavoz vaticano

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 30 mayo 2007 (ZENIT.org).- Benedicto XVI confortó este miércoles a los padres de la niña británica Madeleine McCann, de cuatro años, secuestrada el 3 de mayo en Portugal.

El padre Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Información de la Santa Sede, calificó el encuentro de «gesto de cercanía espiritual, de oración, de atención a este caso particular, así como a tantos padres de niños desaparecidos».

«Ha sido un hecho muy significativo, un acto de apoyo a los padres de Madeleine y a cuantos se comprometen en la búsqueda y en el combate al fenómeno criminal de los secuestros», añadió el portavoz vaticano.

Los padres de la pequeña, Kate y Gerry McCann, asistieron a la audiencia general en la Plaza de San Pedro, sentados en las primeras filas, y esperaron su turno junto a cientos de fieles hasta que se les acercó el Papa.

Benedicto XVI se detuvo durante un par de minutos con los padres de Madeleine, a quienes estrechó las manos y con quienes intercambió algunas palabras, y después bendijo una foto de la pequeña.

Sobre el saludo del Papa, el padre de Madeleine comentó: «es una persona fantástica que nos ha dado mucho apoyo y me he emocionado cuando ha tocado y bendecido la foto de mi niña».

Los padres pidieron al Pontífice que rece por su hija, y éste les aseguró que está orando por ellos, así como por Madeleine.

Mensaje a la Conferencia de Aparecida del director del Congreso Judío Latinoamericano

¿Que tienen que hacer los Obispos católicos con los judíos en una Conferencia que debería ser sólo para católicos? ¿Sólo para escuchar a los judíos decir que tenemos un mismo padre,…Abraham? ¿No les suena esa frase familiar?….
APARECIDA, martes, 29 mayo 2007 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje dirigido a la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe por Claudio Epelman, director del Congreso Judío Latinoamericano.

Deseo agradecer a cada uno de los participantes de esta V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe por haber dado al Congreso Judío Latinoamericano la posibilidad de participar de esta reunión como observador.

Me gustaría compartir con ustedes un relato del Midrash, la hermenéutica judía.

Cuenta la historia que Teraj, el padre de Abraham, se dedicaba a hacer ídolos de barro en su taller. Abraham, niño aun, lo ayudaba habitualmente. Una noche tras una jornada de trabajo, Abraham entró al taller y rompió todos los ídolos, excepto uno, el más grande.

Al día siguiente el padre reprendió a Abraham por haber destruido todo, y este le dijo:
-Papá, yo no fui.

Su padre pregunto: – ¿Pues entonces quién ha sido?

Abraham señaló con el dedo a la más grande de las figuras de barro y le dijo: – Él fue.

El padre exclamó ¿cómo puede ser que una figura de barro haya roto a las otras?

Entonces Abraham inmediatamente contestó: – Padre, ¿cómo crees entonces que ese ídolo pueda dominar sobre la naturaleza y crear vida?

Este es, sin dudas, uno de los mensajes que tanto judíos como católicos compartimos: las enseñazas de nuestro padre en la fe, Abraham, que trajo al mundo el concepto del monoteísmo, la creencia en un único Dios.

Sigue leyendo

RADIO CRISTIANDAD ESTRENÓ JUANA TABOR 666

COMPARTIMOS CON USTEDES EL CAPITULO 1 DE ESTA IMPRESIONANTE NOVELA APOCALIPTICA DE HUGO WAST. HACEMOS LA SALVEDAD DE QUE FUE ESCRITA EN 1941 Y PRESENTA LA VISION QUE DEL FUTURO TENIA UN HOMBRE QUE AUN NO HABIA CONOCIDO HIROSHIMA… NI EL CONCILIO VATICANO II.

ESPERAMOS SUS COMENTARIOS – PARA ESCUCHAR HAGA CLICK EN LA FOTO

juanatabor666.jpg

 

Ministro de Salud convocó a un debate nacional sobre el aborto

Este Ministro realmente tiene sed de sangre inocente……Ahora tendremos el flagelo del aborto legal en la Argentina….

GGG

El ministro de Salud y candidato a legislador porteño, Ginés González García, advirtió que es necesario “hacer prevención del aborto” y sostuvo que hay “razones sanitarias” urgentes para convocar a un debate nacional, con el objetivo de ampliar y modificar normas que penalizan la interrupción del embarazo.


“Hay que hacer prevención. Y hacer prevención del aborto es hacer prevención del embarazo no deseado; eso es lo que hacemos nosotros con nuestro programa de salud reproductiva, con nuestra ley de educación sexual, nuestro programa de salud sexual y procreación responsable”, expresó el funcionario en declaraciones a Radio del Plata.

El ministro y candidato porteño recordó que “hay abortos que en el Código Penal están autorizados, o sea, que están despenalizados, para decirlo más claramente”, en alusión al artículo del código que permite la interrupción del embarazo cuando es producto de la violación de una mujer con discapacidad mental.

“Nosotros estamos trabajando desde hace tiempo en que esos [abortos] se hagan, y esto es lo que creo que hemos mejorado también, y no les hagan hacer interminables trámites judiciales a las familias”, manifestó el funcionario. González García dijo: “Después, el último tema es ampliar la despenalización. Yo estoy a favor de eso”.

Sigue leyendo

Asi vieron los protestantes luteranos el “pedido de perdón” del Papa

Benedicto XVI le dio la razón a Hugo Chávez

CIUDAD DEL VATICANO, El Vaticano, Mayo 23, 2007

En su discurso de apertura de la V Conferencia General del Episcopado de Latinoamérica y el Caribe (Celam), el pontífice había señalado que “el anuncio de Jesús y de su Evangelio no supuso, en ningún momento, una alienación de las culturas precolombinas, ni fue una imposición de una cultura extraña”. El Papa también expresó que “la utopía de volver a dar vida a las religiones precolombinas… no sería un progreso, sino un retroceso”.

Enseguida Chávez apareció en un discurso, diciendo: “Yo le voy a pedir con todo respeto (como) católico, y como jefe de estado, el venezolano, con la humildad de un campesino que es lo que yo soy, yo le ruego a Su Santidad que ofrezca disculpas a los pueblos (indígenas) de nuestra América. Creo que es lo correcto”.

Chávez comparó la masacre de la Conquista con el Holocausto, y fue más allá, hasta se animó a decir que fue “más grave”.

La constitución venezolana, modificada por el mandatario en 1999, reconoce a los descendientes de indígenas del país sus derechos originarios sobre las tierras que ancestralmente ocupan y también les garantiza el derecho a la propiedad colectiva de ellas y su participación en la demarcación de ese territorio.

En su audiencia general semanal, esta mañana, el papa alemán reconoció que la colonización de América y la evangelización de sus habitantes fueron acompañados de “sufrimientos” e “injusticias”

A diferencia de Juan Pablo II, quien en 1992, en Santo Domingo, había pedido perdón a las poblaciones indígenas por las violencias cometidas por los cristianos en la conquista de América, este Papa, no las había mencionado, lo que provocó el enojo y la indignación de las organizaciones indígenas y de los mandatarios de Bolivia y Venezuela.

Fuentes: AP y AFP

EL AMOR DE ESTOS PADRES SE CONTRAPONE A LOS ASESINATOS DEL ABORTO

.- El pequeño Eliot Mooney vivió solo 99 días. Durante su gestación fue diagnosticado con Trisomía 18, un desorden genético severo que supone serias discapacidades y una muerte temprana. Sus padres desistieron de abortarlo y optaron por hacer de su vida una celebración del amor de Dios. Ahora conmueven a miles de usuarios del portal de videos YouTube.com con su testimonio.

Los padres de Eliot, Matt y Ginny Mooney, elaboraron un video sobre la vida de su hijo titulado “Ninety-nine Balloons” (99 globos) en alusión a los globos que se lanzaron al cielo el día de su funeral.

La producción de 6 minutos reúne fotografías y videos caseros que presentan la vida de la familia desde los dos meses previos a su nacimiento, cuando Matt y Ginny recibieron el diagnóstico, y termina con la pacífica muerte de Eliot, ocurrida el 30 de octubre de 2006.

El video termina con las siguientes palabras: “No un púlpito, no una presentación pulida, no un libro record de ventas, sino un niño de seis libras con Trisomía 18. Dios se complació al tomar al más humilde ante los ojos del mundo y mostrar la verdad… y nosotros lo celebramos hoy. Eliot, tú estás bien, y aunque te extrañamos más de lo que podemos expresar, solo nos separa nuestro tiempo en la tierra. Hasta pronto hijo. Mamá y papá”.

A las 30 semanas de gestación, los Money supieron que su hijo presentaba este desorden genético y casi no tenía probabilidades de sobrevivir al parto. Su hijo desafío las estadísticas y vivió 99 días con un pulmón atrofiado, un orificio en su corazón y un ADN que había depositado información errónea en todas las células de su cuerpo.

Según su padre, la brevedad de la vida de su hijo sirvió para que “el Dios viviente se proclame a sí mismo a través de este niño que nunca pronunció palabra alguna”.

Sabiendo que Eliot no tenía posibilidades de sobrevivir a largo plazo, los Mooney hicieron de sus 99 días de vida una ocasión para celebrar su nacimiento.

Según explica la agencia LifeSiteNews.com, “en una era en la que el aborto a pedido es la norma, y cuando los médicos aconsejan de rutina a las mujeres embarazadas abortar a aquellos niños a los que se les diagnostica alguna anomalía, los padres que optan por tener niños con discapacidades son cada vez menos comunes”.

“Estos tiempos exigen cierto tipo de coraje para ignorar el consejo de médicos, amigos y sentimiento público, y asumir los sacrificios que acompañan el hecho de traer al mundo a un niño seriamente discapacitado”, agrega.

Vea el video y cuentenos su parecer:

CANNES PREMIA EL ABORTO

4meses.jpg

.- El Festival cinematográfico de Cannes (Francia) se reafirmó en su tradición radical al consagrar como mejor película a una producción rumana que trata el aborto de una manera polémica y contradictoria.

Pese a que no contaba con la aprobación mayoritaria del público, el jurado del festival de Cannes decidió conceder la Palma de Oro al director rumano Cristian Mungiu, autor de la producción de bajo presupuesto “4 Months, 3 Weeks and 2 Days” (4 Meses, 3 semanas y 2 días), en la que narra las vicisitudes de una estudiante para conseguir un aborto ilegal en los últimos años de la Rumania comunista.

La película ha suscitado un fuerte debate, pues algunos la consideran como una pieza de propaganda favorable al aborto, mientras que otros la ven como una brutal advertencia sobre las consecuencias de eliminar la vida de un no nacido.

La película, narra la historia de Gabita (Laura Vasiliu), una tímida estudiante de un pequeño pueblo rumano, que quiere desesperadamente terminar con la vida del niño que lleva en el vientre, pese a que éste se encuentra en la mitad de su desarrollo.

El amigo que le procura el aborto, para lo cual debe sortear las dificultades de un mundo corrupto y políticamente represivo, en el que todo se puede comprar si se cuenta con las adecuadas conexiones en el mercado negro, es presentado como un héroe, elogiado por los partidarios del aborto.

Sin embargo, Mungiu ofrece una larga y chocante imagen del bebé abortado, a la vez que presenta a un médico corrupto que describe gráficamente el aborto, presentándolo en toda su crudeza y repugnancia.

Según Mungiu, la decisión de mostrar al no nacido muerto en la pantalla “es para dar un mensaje: las personas deberían tener en cuenta las consecuencias de sus decisiones”.

La Palma de Oro fue entregada a Mungiu, de 39 años, por la actriz y militante pro-aborto norteamericana Jane Fonda, quien pese a señalar que ha sufrido una “conversión” desde su separación del magnate televisivo Ted Turner, sigue siendo una ferviente partidaria del aborto.

La controvertida película derrotó a otras 29, incluyendo algunas producciones de alto calibre como las películas de los directores Quentin Tarantino, los hermanos Coen y Wong Kar-wai.

Danzando con el Papa adelante

Tradition In Action

Church Revolution in PicturesPhoto of the Week

209_DancingForRatz.jpg - 28140 Bytes
Dancing for Benedict 

On May 12, 2007, Pope Benedict XVI indulged in viewing a dance performance of young women while visiting a drug recuperation center in Guaratingueta, Sao Paulo, Brazil.

¿Analisis forense? ¿Informe científico? Médico se anima a decir que la Resurrección de Cristo fue un despertar de un coma….

Es dificil de creer que haya aprobado los exámenes universitarios…..Su informe va contra la lógica más elemental…..Es muchisimo más fácil creer en el milagro que realmente ocurrió.
Médico español llegó a esa conclusión tras realizar un “análisis forense” de la crucifixión. Asegura no llegó a morir en la cruz, sino que sufrió “un coma superficial”.

El científico español Miguel Lorente, doctor en Medicina y Cirugía, publicó el libro “42 Días. Análisis forense de la crucifixión y la resurrección”, en el que mantiene la tesis de que Jesús no llegó a morir en la cruz.

El médico Lorente, médico forense y profesor asociado de Medicina Legal en la Universidad de Granada, concluye que Jesucristo sufrió un coma superficial que le llevó a padecer una muerte aparente.

“42 Días. Análisis forense de la crucifixión y la resurrección”, editado por Aguilar, asegura que la acción de descolgar a Jesús de la cruz tuvo efectos rehabilitadores; al tumbar el cuerpo se redistribuyó mejor la sangre y se facilitaron los mecanismos respiratorios.

Lorente mantiene que, más que una resurrección como normalmente se entiende, como retorno de la muerte, se trató de una resucitación biológica, un fenómeno en el fondo natural, pero extraordinario por el cúmulo de circunstancias que coincidieron en él. “Fue extraordinario que Jesús no muriera en la cruz, máxime con todas las torturas que le habían infligido anteriormente”, subraya.

Este forense afirma, además, que no hay contradicción entre los hechos históricos, tal y como él sostiene que fueron, con la idea de la resurrección como comúnmente la entienden los cristianos.

En este sentido, Lorente aclara que Jesús venció a la muerte en unas circunstancias prácticamente milagrosas, y al reencontrarse con sus discípulos, éstos interpretaron como resurrección aquella resucitación biológica. “Los hechos históricos y la fe confluyen en ese momento maravilloso”, destaca.

Sigue leyendo

Los hijos predilectos del Concilio Vaticano II

Los curas del modernismo…….

El cura de la lucha libre…..

FrayTor

Sergio Gutiérrez Benítez, el sacerdote luchador que bajo el nombre de “Fray Tormenta” sube al ring para ganar dinero que le permita sostener su casa hogar en el centro de México, es ya una leyenda.

La doble vida del padre de la orden de los escolapios comenzó en la década de los 70 y va de la pobreza, las drogas y el vicio hasta la búsqueda de Dios, la carrera sacerdotal, la lucha libre profesional y el amor por los niños sin padres ni hogar.

A sus 62 años, la historia del “padrecito luchador” ha trascendido las fronteras de México, ha sido tema de dos películas, una bendición papal y el rescate de miles de niños y niñas.

Con más de 40 años en el sacerdocio y la lucha libre como medio para hacerse de dinero para la casa hogar, a Sergio lo conocen más como Fray Tormenta.

“Casi todo el mundo me identifica como Fray Tormenta y lo más chistoso es que cuando voy a celebrar una misa fuera de mi jurisdicción los padres de otras Iglesias se refieren a mí como Fray Tormenta. Incluso, el obsipo me llama ‘Fraytor’, lo que me da mucha risa”, dice, Sergio, sin dejar de reir.

A sus 62 años de edad, pese a la diabetes que padece desde hace 25 años y de un infarto que sufrió el año pasado, Fray Tormenta tiene muchas historias que contar y se da tiempo entre misa y misa, para subir al cuadrilátero, al menos un vez por semana, pese a su retiro como profesional de la lucha libre.

De sus recuerdos, el religioso destaca con orgullo las palabras que le dijo el papa Juan Pablo II: “Ojalá hubiera muchos como usted”.

Sigue leyendo

Al Cielo sin bautismo…

Ya puede leerse oficialmente en el sitio del Vaticano el Documento de la Comisión Teológica Internacional acerca de la no existencia del Limbo de los párvulos, y por lo tanto la no necesidad del bautismo para ir al Cielo.

Esperaremos la traducción oficial al Español para mas detalles.

Ir al sitio:  

Liberado el asesinato en Buenos Aires

director.jpgUna resolución firmada por el ministro de Salud porteño, Alberto de Micheli, será entregada este lunes en los hospitales públicos y contemplará la realización de abortos no punibles sin la autorización de la Justicia.

Así, la Capital Federal se convertirá en la segunda jurisdicción en Argentina en establecer una norma con un protocolo de atención para la interrupción provocada del embarazo, que está contemplada en el Código Penal.

“Mañana mismo mandamos la resolución a todos los hospitales. La indicación precisa es que no se judicialicen los pedidos”, afirmó este domingo De Micheli.

En la resolución se explicará el procedimiento médico a seguir cuando se solicite la interrupción de un embarazo, aunque sólo será tomado en cuenta en casos en que la gestación ponga en riesgo la salud integral de la madre o si proviene de una violación en una mujer con discapacidad mental.
De esta manera, se reglamentarán los abortos no punibles para que se realicen sin la exigencia de una autorización judicial en los hospitales públicos.
La resolución será firmada por De Micheli justo en el día en que se conmemora en todo el mundo la Acción por la Salud de las Mujeres.

“La ciudad va a garantizar que los abortos no punibles se practiquen sin esperar un permiso de un juez”, expresó De Micheli en sus dichos.

En una primera etapa, el protocolo se cumplirá en tres hospitales: uno en zona Norte, otro en el Sur y otro del oeste de Ciudad.
Para poder llevar a cabo la medida, en cada centro de salud se creará un equipo integrado por un tocoginecólogo, un psicólogo, un psiquiatra, un trabajador social y un abogado, designados por el director.
Éstos tendrá a su cargo la evaluación de cada caso, para poder determinar si está abarcado por la resolución, aunque no tendrán un plazo mayor a los cinco días hábiles.
“El dictamen se elevará a el/la directora/a del hospital, quien lo refrendará. El mismo tendrá carácter vinculante para el efector de salud. En el supuesto de existir divergencias entre los miembros del equipo interdisciplinario deberá decidir el/la director/a del hospital, pudiendo requerir a tal efecto la opinión del Comité de Bioética, con la celeridad que exija la emergencia o urgencia del caso”, se indica en el protocolo.
Asimismo, la resolución prevé la objeción de conciencia para los profesionales que se nieguen a practicar un aborto, pero en ese caso, el facultativo no podrá integrar el equipo que tendrá en sus manos la decisión final.

PRIMAVERAL: Solo 800 católicos quedan en Corea del Norte…

Kim_ilsung

En Corea del Norte hay en la actualidad unos doce mil cristianos, de los cuales ochocientos (800) católicos, dentro de una población total que asciende a veintitrés millones de habitantes. Se calcula que en el momento de la división de la península coreana, en 1945, los cristianos que quedaron la zona norte eran unos doscientos sesenta mil, entre los que se encontraban unos sesenta mil católicos, distribuidos en cincuenta y dos parroquias. La población era de poco más de nueve millones de personas.

Algunos de esos datos proceden de un informe publicado por la agencia de noticias surcoreana Yonhap (ver versión en inglés), del que se hizo eco la prensa italiana. Si los datos son ciertos, se puede afirmar, por tanto, que en estos decenios de represión los católicos en Corea del Norte casi han desaparecido. De hecho, a partir de 1949, no ha quedado vivo ningún sacerdote en este país-gulag.

Según algunos pastores protestantes del Sur que han visitado el Norte en los últimos tiempos, el régimen está haciendo esfuerzos por mostrar una libertad religiosa que no existe en la práctica. Para algunos expertos, la hostilidad hacia la religión está muy relacionada con el culto a la personalidad impuesto por Kim Il-sung y perfeccionado por su hijo Kim Jong-il. Con ese culto para-religioso, “no hay espacio para la experiencia religiosa, que se ve en su conjunto como una amenaza contra el régimen”, afirma Lim Soonhee, del instituto surcoreano para la unificación nacional.

http://www.laiglesiaenlaprensa.com/2007/05/corea_del_norte.html

Carta de Ceferino Namuncurá

¡Viva Pío X!
¡Viva Jesús y María!
Istituto di Sant’Ambrogio di Milano
3 de octubre de 1904

Rmo. Pro Vicario de las Misiones
Pbro. D. Esteban Pagliere. – Viedma.
Rmo. Señor Pro Vicario

Cuadro de Ceferino
en la Procura Misionera


Me pesa mucho al tener la desgracia de escribirle tan tarde y darle una noticia tan consoladora después de casi 8 días en que sucedió. Pero vale más tarde que nunca, y confiado de que ya habrá recibido la carta que le mandó S. S. Ilma. el Sr. Arzobispo Mons. Cagliero el mismo día en que sucedió.
El 27 del pasado setiembre era admitido en audiencia por S. S. Pío X el Ilustrísimo Mons. Juan Cagliero con otros treinta Padres Superiores de las Casas Salesianas de América y, entre ellos “el hijo del Rey de las llanuras Patagónicas”. (Así dicen los diarios de Roma).
A las diez horas y media a. m. tuvimos la máxima dicha de postrarnos ante los pies del Vicario de Cristo en la tierra. Yo tuve la gran fortuna de ser el primero, después de Mons. y Don Marengo, de besar el Sagrado Anillo a Su Santidad.
¡ Ah, mi amado Padre, si hubiera estado presente en ese momento, hubiera podido comprender la bondad del Padre Santo! A ninguno dio a besar el pie. A todos, uno por uno, la mano veneranda. A mí me llenó de caricias. ¡Oh, qué amable el Santo Anciano del Vaticano!
Después que todos saludamos al Santo Varón, el mismo Santo Padre me hizo señas de que comenzara mi discursito, pues se lo había dicho antes Mons. Cagliero que yo diría algunas palabras en italiano.
Cuando empecé, todo lo hice sin sentir nada en el cuerpo. Pero después que estaba en la mitad, todo mi ser se puso, en movimiento; las piernas me temblaban, las manos igual, la voz se me perdía un poco en la garganta. Hasta que al fin, cuando me arrodillé para pedir la bendición a S. S. sobre mi persona, familia y para los indios de la Patagonia, se me aumentaron los temblores y las lágrimas saltaban a mis ojos; finalmente concluí, pero bien.
Y el Santo Padre, ¡con qué atención, amor y afabilidad me escuchaba! No quiso tampoco sentarse en su trono. Mons. le dijo que se sentara y El contestó: “Cosí in piedi sto bene. Lasciami stare”. ¿Veis Padre qué bueno es? Después que yo acabé, El mismo me levantó y me habló, contestándome sobre lo que le había dicho; y aquí le diré casi tal como me lo dijo en italiano. Se lo traduzco en castellano, porqué* en italiano no lo puedo escribir bien: todavía no soy muy guapo para escribir en italiano. Pero ya lo hablo bastante bien.
He aquí las palabras del Padre Santo: “Bueno, hijo mío, te doy gracias por lo bien que hablas del Vicario de Cristo. Quiera el Señor que puedas poner en práctica todo lo que en él dices: de convertir a todos tus hermanos de la Patagonia en Jesucristo. Y yo, a este fin te doy de todo corazón mi Apostólica Bendición. Di a tu papá que el Santo Padre lo bendice a él, a toda su familia y a toda la gente que está en su poder. Dios te bendiga, hijo mío”.
Mientras decía estas cariñosas y paternales palabras, yo no podía contener las lágrimas. ¡Oh cuánta bondad la del Padre Santo!
Después que me dirigió dichas frases habló a todos en general, agradeciendo la filial visita, e impartió su santa y apostólica bendición. Creerá quizá ahora que aquí habrá acabado la audiencia, pero tenga paciencia, amado Padre de seguirme donde yo lo conduciré por medio de la presente. Dada S. S. la bendición a todos, Mons. le presentó el plano de la nueva iglesia de San Carlos (Bs. As.), y le rogó que escribiera de su puño y letra su santa bendición sobre dicho plano. El bondadoso anciano con una sonrisa propia de un santo, de Padre amable hacia sus hijos, contestó con todo cariño de su alma: “Si, come no. Vengan in tanto avanti, tutti quanti”. Y nosotros pasamos enseguida a otra sala, en su escritorio, y le hicimos corona. A su izquierda se sentó Mons. Cagliero y todos los demás en pie. Mientras escribía S. S., Mons. le dijo: “Cuanta bontá, Santo Padre!” y S. S. contestó: “Per questi figli miei. . . ” Además de ser el Padre Santo cariñoso y amable, era también muy alegre. Aquí viene lo mejor y más precioso. Después que escribió su autógrafo en el plano indicado, Mons. Cagliero le presentó la carta de los Novicios y Aspirantes de Patagones, diciéndole: “Santitá, qui cé una lettera degli Novizi e Aspiranti della Patagonia, e pregano a Vostra Santitá di mandar loro la vostra santa benedizione”. Su Santidad tomó en seguida la carta y sin leerla escribió en seguida su precioso autógrafo, impartiendo su santa bendición a todos los Superiores y Niños del Noviciado de Patagones que S. S. I. Mons. Cagliero la mandó en la misma tarde a Vuestra Reverencia.
Aquí le debo advertir que después de la audiencia y almuerzo salí con el Reverendo Padre Garrone a visitar las catacumbas de San Calixto y después paseamos por la ciudad toda la tarde y a la mañana siguiente a las nueve tomé el tren para Florencia, de modo que no he tenido tiempo de escribirle enseguida la carta. Vengamos a lo de antes. Concluido de satisfacer a los deseos de todos el amable Pío X, Mons. presentó a todos los Padres, uno por uno, diciéndole el lugar de destino: a todos tenía algo que decirles. ¡Cuánta bondad la del santo Santo Padre! Mientras todo estaba en calma, yo me repuse de nuevo y no lloré más, Aquí varios Padres pidieron varias gracias; como ser: el Padre Burlot pidió la facultad de dar la Bendición Papal a todos sus feligreses con indulgencia plenaria y todos los demás pidieron la misma cosa; el Padre Santo lo concedió. De modo que el Reverendo Padre Garrone, cuando vuelva a Viedma, dará la bendición Papal con indulgencia plenaria; a los que confesados y comulgados rogasen según la intención del Sumo Pontífice, podrán ganar dicha indulgencia. Después otros Padres pidieron la bendición de tal persona, de esta otra, como uno: bendición para el presidente de la Nación; otro para el Gobernador de tal provincia, otro, para al Arzobispo, Obispo, etc., etc. El Santo Padre dijo que dieran; es decir, comunicaran a todas las personas que tuvieran presentes en mente y corazón que el Santo Padre los bendecía a todos. De modo que yo puedo mandar la bendición del Padre Santo a cuantos conozco y quiero. Capisce?
Me había olvidado que Mons. Cagliero, al principio cuando entramos, presentó al R. P. Garrone, diciendo a S. S. que era el médico de la Patagonia con permiso de la Santa Sede y de la Nación Argentina, que hacía mucho bien a los habitantes de la Patagonia y que era muy querido y apreciado por todos… Don Garrone decía después que no se esperaba de ser tan alabado por un Arzobispo delante de S. S.
Continuando a lo de antes, todos pasamos nuevamente besando el sagrado anillo del Pescador, para despedirnos. Yo me quedé bien último en besar el Santo Anillo y S. S. me hizo una caricia: “Addio, caro figliuolo”, me dijo con tanta dulzura. Antes de que salieran todos, cuando pasó el Padre Garrone a besar la mano del Padre Santo, éste le dijo: “0 mío Dottore, addio; Dio vi benedica”. Después Don Güiseppe Vespignani, antes de salir dijo a S. S.: ‘Santitá; lascia venire con no¡ in America il nostro Mons. Cagliero?” S. S. le contestó: “lo non so niente”. Otro Padre le dijo: “Santitá, lo faccia nostro protettore ante la S. Sede?” Y el Santo Padre: “Questo si che é buono”. Y después afuera todos. Ya habían salido todos los Padres y yo solo me quedaba un poco atrás. El Obispo que cuidaba a S. S., me llama y me dice: “Ti chiama Sua Santitá”. Yo vuelvo atrás y me conduce al escritorio del Padre Santo que estaba sentado y buscaba una cosita. Yo me hinqué delante de S. S. y junté las manos. Finalmente S. S. sacó un rico estuche que contenía una medalla de plata. De un lado tenía el busto de S. S. Pío X, y del otro el mismo que indica a los fieles la Inmaculada. Le besé nuevamente la mano y me hizo una caricia. Le di las gracias y él con una dulce sonrisa me despidió. Yo salí de la estancia contento como un no sé qué decirle por el hermoso regalo; altro que hermoso: preciosísimo y santo recuerdo de un Vicario de Cristo, del que representa a Jesucristo mismo en la tierra.
Quizá me haya hecho este regalo porque yo le regalé un precioso quillango de guanaco que S . S. junto con Mons. Cagliero lo pusieron al pie del trono. Como quiera que sea, a mí me basta saber que el Papa muy rara vez hace regalo a uno. Si a mí me lo regaló será y demuestra que el Vicario de Cristo es muy bondadoso. Soy muy dichoso; tener la dicha de guardar un recuerdo del Rey Santo de los Católicos. ¡Sea Dios bendito por esto!
Este regalo será un honor muy grande para mi querida familia, para el Noviciado de Patagones: tener un compañero así distinguido por el Vicario de Cristo. Todo este honor lo depongo a los pies de mis queridos Superiores y compañeros del Colegio San Francisco Javier. No lo digo esto por soberbia, sino porque me glorío de pertenecer a la santa casa de buenos niños como son los de Patagones. Sigamos lo que he contado. Salí solito de la sala de audiencia y me fui a juntar con todos lo demás Padres. Aquí me rodearon todos y me preguntaron el por qué me había llamado el Padre Santo. Y yo mostré el estuche colorado, que en’ la parte superior tenía el escudo papal, y lo abrí para que vieran la medalla. Mons. me dijo que era muy afortunado y así los demás Padres.
En fin, para acabar de hablar del Padre Santo, baste decirle que todos los Padres decían: “Es un Padre de los Salesianos. Es un gran Papa. Mejor no nos podía tratar y nosotros fuimos demasiado imprudentes. Nos hemos aprovechado de su bondad Además, la audiencia duró media hora y algo más. Durante media hora hemos podido contemplar el rostro venerando,, amable y paternal de nuestro Santo Padre. Jamás me olvidaré de este día tan feliz. ¡Oh, qué bueno es el Padre Santo Pío X! ¡El Señor y la Virgen Inmaculada lo conserven por muchos años!…
Dicen que goza de una perfecta salud. Yo espero verlo nuevamente en San Pedro el día ocho de diciembre, cuando venga a pontificar en honor de la Inmaculada Concepción.
Después de visitar al Padre común de los fieles, Mons. Cagliero nos llevó al palacio del Cardenal Rampolla, para hacer una visita también a nuestro Protector ante la Santa Sede. El Emmo. Señor Cardenal estuvo muy contento de la visita y nos dió a todos su santa bendición y nos despedirnos, dirigiéndonos al Colegio del Sagrado Corazón, llegando allá a las doce y media.
Ahora, amadísimo Padre, para no ser más largo que el Passio del Viernes Santo, concluyo mi pobre relación, contento si satisfago en algo sus deseos. Ahora Mons. Cagliero se halla en Sicilia; el R. P. Garrone anda haciendo su jira de Nápoles, Venecia y Loreto y muchos otros lugares: volverá luego a Turín. Yo también he hecho mi jira; esta carta la escribo desde Milán.
Pasado mañana volveré a Turín y visitaré todas las casas salesianas de esa provincia. Después volveré nuevamente a Roma, y allí: “asiento Pastoral”.
Acuérdese, amadísimo Padre, de este su humilde hijo en Jesús y María:

Ceferino Namuncurá

P.D.: Casi todos los diarios de Roma hablan mucho de mí, así como los de Turín. Dicen: el Príncipe Namuncurá Zeffirino, etc., etc.,lo que quieren decir de mí.

Ceferino Namuncurá será beatificado muy pronto

ceferino1.jpg

La sesión de cardenales y obispos que forman parte de la Congregación para las Causas de los Santos aprobó por unanimidad, durante la sesión del 15 de mayo, el milagro atribuido a la intercesión del venerable Siervo de Dios Ceferino Namuncurá, joven seglar alumno de la Sociedad de San Francisco de Sales (Chimpay 1886 – Roma 1905), según informó la Agencia de Noticias Salesianas (ANS).
El secretario de la Congregación, monseñor Michele Di Ruberto, explicó que “es un milagro espléndido, que honra al próximo santo, a la Iglesia y a toda la familia salesiana”.
Ahora se espera la decisión definitiva del papa Benedicto XVI para proceder a la beatificación, que podría ser los primeros días de noviembre en la Argentina.

Historia del milagro
El milagro que se aceptó como tal, es el caso de una mujer de Córdoba, que tenía 24 años y que se curó en forma instantánea e íntegramente de un cáncer de útero, y hasta pudo concebir nuevamente. Este hecho para la ciencia es absolutamente inexplicable y esto fue corroborado con estudios médicos anteriores y posteriores de la mujer, que acreditan la desaparición de la enfermedad.

Este milagro atribuido a Ceferino se produjo en 2000, año del Jubileo Cristiano. La familia de esta joven con cáncer de útero pidió intensamente la intercesión de Ceferino ante Dios para salvarle la vida. Y la mujer se curó.

La causa llegó a Roma desde Córdoba, donde durante cuatro años se estudió y altas fuentes de la iglesia indicaron que fue bastante rápido el tratamiento del caso. El padre Enrico Dal Cóvolo, postulador de la causa de Ceferino en Roma, informó que a principios de diciembre pasado “la consulta médica de la Congregación para la Causa de los Santos dictaminó que, desde el punto de vista clínico, la curación sometida a su juicio científico, era inexplicable”.

“Se ha avanzado rápidamente en ella. Yo creo que esto es una señal de la Providencia que sirve a legitimar un culto tan popular que la gente del pueblo en Argentina dirige a Ceferino”, dijo el sacerdote salesiano.

Lo que resta para la beatificación
Los pasos que ya se dieron para la beatificación consistieron, en primer lugar, en la reunión de consulta de peritos teológicos de la Congregación que consideró correcto el pedido de intercesión al Venerable -título que recibió Ceferino Namuncurá cuando el Papa dictó que había vivido su fe con “virtudes heroicas”.

También se evaluó si esas manifestaciones de veneración fueron correctas. Ahora se realizó la reunión plenaria de la Congregación para los Santos que dio su último pronunciamiento sobre el milagro.

Sólo resta que el Papa apruebe el decreto del milagro y anuncie la fecha de beatificación. La celebración de beatificación se hará en algún lugar propuesto por la Conferencia Episcopal Argentina.+

DOMINICO PRO ABORTO (HIJO DEL CONCILIO)

betto.jpg

¿Cómo no enojarse Dios mio?

.- Uno de los representantes más conocidos de la teología de la liberación, el fraile dominico brasileño Alberto Libanio Christo, “Frei Betto”, ha propuesto despenalizar el aborto en la región y considera que la defensa de la vida solo tendría sentido en un mundo ideal.

La agencia ALAI publicó la columna “Aborto: Por una legislación en defensa de la vida” de su autoría en la que lamenta “las dificultades que la Iglesia Católica impone” a la discusión sobre el aborto y aunque dice ser “contrario al aborto, admito su despenalización en ciertos casos y soy favorable al más amplio debate pues se trata de un problema real y grave que afecta a la vida de miles de personas y deja secuelas físicas, síquicas y morales”.

Frei Betto, vinculado al grupo de presión de teólogos de la liberación “Amerindia”, sostiene contra las enseñanzas de la Iglesia que la oposición católica al aborto “permanece abierta” pues “a lo largo de la historia la Iglesia nunca llegó a una postura unánime y definitiva. Osciló entre condenarlo radicalmente o admitirlo en ciertas fases de la gestación” y sostiene que “hasta hoy ni la ciencia ni la teología tienen la respuesta exacta” sobre “en qué momento el feto puede ser considerado ser humano”.

Dejando de lado las enseñanzas del Código de Derecho Canónico, el Catecismo de la Iglesia y la Encíclica Evangelium Vitae, el fraile basa sus afirmaciones en los escritos de polémicos teólogos y moralistas como Bernhard Haering y el obispo francés Duchene, desautorizados por la Santa Sede.

Asumiendo las enseñanzas de la Santa Sede como una opinión más, Frei Betto sostiene que “Roma está contra la despenalización del aborto basándose en el principio de que no se puede legalizar algo que es ilegítimo e inmoral: la supresión voluntaria de una vida humana. Sin embargo la historia demuestra que no siempre la Iglesia lo aplicó con el mismo rigor a otras esferas, pues defiende la legitimidad de la ‘guerra justa’ y de la revolución popular en caso de tiranía prolongada e inamovible por otros medios (Populorum Progressio). Se trata del principio tomista del mal menor. Y en muchos países la Iglesia aprobó la pena de muerte para los criminales”.

El teólogo liberacionista pide encarar los motivos que llevan a una mujer al aborto y aunque dice compartir la “opinión” de que “desde la fecundación ya hay una vida con destino humano” pide que el debate no llegue “al moralismo intolerante, que ignora el drama de mujeres que optan por el aborto por razones que no son de mero egoísmo o conveniencia social”.

“Se trata de mujeres muy pobres que, objetiva y subjetivamente, no tienen condiciones para hacerse cargo del hijo; de prostitutas que dependen de sus cuerpos para sobrevivir y dar de comer a quienes dependen de ellas; de parejas que se enfrentan a un embarazo imprevisto que podría desestabilizar su vida conyugal y familiar; de mujeres mentalmente enfermas, incapacitadas para cuidar de una criatura; o que se embarazan involuntariamente después de los 40 años, cuando aumenta la posibilidad de que nazca un hijo con deficiencias”, arguye el sacerdote.

Asimismo, apoya el viejo argumento de que es necesario despenalizar el aborto para evitar su práctica clandestina y plantea que la legalización del aborto sería “una legislación a favor de la vida”  que “haría surgir este problema humano de entre las sombras para ser tratado adecuadamente a la luz del derecho, de la moral y de la responsabilidad social del poder público”.

Frei Betto llama “moralistas” a quienes promueven la defensa de la vida y sostiene que si ellos “estuvieran sinceramente contra el aborto lucharían para que no se hiciera necesario y todos pudiesen nacer en condiciones sociales seguras. Pero resulta más cómodo exigir que se mantenga la penalización del aborto”.

Argentina: fuerte polémica tras la muerte de una mujer

Y la vida del niño, ¿qué? ¿No tenía derecho a vivir y a llegar al Bautismo?

Había pedido una intervención terapéutica porque padecía cáncer. El Hospital santafesino se negó a practicársela. Hubo movilizaciones de repudio y hacen presentación ante el INADI.

La muerte de Ana Acevedo, una joven de 20 años, oriunda de Vera, que padecía cáncer terminal, en el hospital Iturraspe continuó la polémica sobre la negativa del nosocomio a realizarle un aborto cuando llegó al lugar.


El viernes por la mañana,
la Multisectorial de Mujeres en Lucha se movilizó hacia el hospital cuestionando la actuación de los profesionales.

El comité de Bioética del hospital recomendó preservar la vida de la madre y de la hija en gestación, negándolo el pedido de aborto que hicieron los padres y familiares. Finalmente, el hijo nació de cuatro meses y falleció a los pocos días y anoche falleció Ana.

Ulrich Lehmann, abogado de la familia Acevedo, reclamó a la justicia preservar todas las pruebas tanto en en Iturraspe como en el Cullen. El letrado admitió que la mujer fue tratada durante varios meses con antibióticos por una afección molar en Vera cuando tenía ya declarada la enfermedad.

El profesional dijo que pedirán una indemnización al gobierno provincial por la desatención sufrida por Ana Acevedo, de 20 años, madre de tres hijos.

Sigue leyendo