P. JUAN CARLOS CERIANI: SERMÓN EN LA FIESTA DE SAN BARTOLOMÉ, APÓSTOL

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SAN BARTOLOMÉ APÓSTOL

Hoy es la Fiesta de San Bartolomé, Apóstol; también conocido con el nombre de Natanael, mencionado así por San Juan Evangelista, que nos informa que era de Caná de Galilea.

Los tres Evangelios sinópticos y el libro de los Hechos de los Apóstoles traen la lista completa de los Apóstoles.

En todas ellas, excepto en la del libro de los Hechos, el nombre del Apóstol San Bartolomé sigue al de San Felipe. Lo propio ocurre en la lista de los Apóstoles que hay en el Canon de la Misa.

Esa constante unión de los nombres de los dos Apóstoles se debe, sin duda, a los lazos de parentesco o amistad que los unían entre sí, y más todavía en el grado de intimidad de sus relaciones con el Divino Maestro.

Conviene tener en cuenta estos datos para deducir la identidad entre el Natanael, llamado a seguir a Jesús en su misión, y el Bartolomé citado en el Evangelio entre los otros Apóstoles.

Fuera de la lista de los doce Apóstoles, no se halla el nombre Bartolomé en ningún Evangelio sinóptico.

San Juan, autor del cuarto Evangelio, ni siquiera nombra a Bartolomé en la lista incompleta que trae de los Apóstoles. En cambio, con gala de pormenores, refiere al final del primer capítulo de su Evangelio la vocación de Natanael de Cana de Galilea, después de las de Andrés, Juan, Simón Pedro y Felipe. Asimismo en el último capítulo del relato evangélico, al hablar el discípulo amado de la aparición de Jesús a los discípulos que estaban pescando en el lago de Tiberíades, menciona al mismo Natanael con los Apóstoles Simón Pedro, Tomás, los dos hijos de Zebedeo y otros dos más a quienes no nombra.

Dos cosas, pues, se pueden comprobar al leer los Evangelios. Por una parte, en las listas que traen los Evangelistas sinópticos, no consta el nombre de Natanael, pero nombran siempre a San Bartolomé junto al Apóstol San Felipe.

Por otra, San Juan no menciona a Bartolomé en su Evangelio, pero salta a la vista que entre los doce pone a Natanael, pues refiere su vocación apostólica, como antes refirió la de Simón, Juan, Andrés y Felipe; lo intercala entre los demás Apóstoles y lo distingue de los discípulos.

Sería extraño que habiendo sido llamado Natanael a seguir a Jesús con los otros Apóstoles, habiendo reconocido a Jesús por Mesías desde el punto en que fue llamado, y siendo nombrado con los demás Apóstoles, hubiese podido quedar excluido del grupo de los Doce.

San Agustín, San Gregorio y otros Santos Padres dicen que Natanael no fue escogido por Apóstol, en la elección de que habla San Marcos, porque era doctor de la ley y el Señor quería que su Apóstoles fuesen gente pobre y sin letras, para manifestar así más a las claras el divino origen de su Evangelio y de su Iglesia.

Observación de peso es ésta, pero insuficiente, y no acaba de convencer.

También Saulo era doctor de la ley de Moisés y, a pesar de ello, Jesús le escogió para que anunciase su Nombre a las naciones y a los hijos de Israel.

También Lucas era culto y médico, y fue elegido para ser compañero de apostolado de San Pablo y Evangelista.

Si Natanael fue uno de los doce Apóstoles, tendría que constar en las listas traídas por los Evangelios sinópticos y el libro de los Hechos. De hallarse en ellas, le correspondería estar nombrado junto a San Felipe, que le llevó a Jesús.

Ahora bien, el nombre que sigue al de San Felipe en los mencionados libros es el de Bartolomé.

Podemos, pues, admitir que Natanael y Bartolomé son dos nombres de la misma persona, uno patronímico, Bartolomé, y el otro, su verdadero nombre propio, Natanael.

San Juan no le llama sino Natanael. Los Evangelios sinópticos emplean para designarle sólo la palabra Bartolomé, quizá para no poner juntos dos nombres del mismo significado etimológico: Natanael y Mateo, los cuales pueden traducirse Teodoro, que quiere decir don de Dios.

Comúnmente suele admitirse esta identificación de Bartolomé con Natanael. De ahí que los exégetas acostumbren a designarle con sus dos nombres.
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DEVOCIONES: PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, POR LAS MANOS DE MARÍA – DÍA 17

PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURÍA ENCARNADA,

POR LAS MANOS DE MARÍA

San Luis María Grignon de Monfort

(Nota: La preparación dura 33 días. Las oraciones están al final de la lectura de cada ocasión)


DÍA 17

Consideración del Tratado de la Verdadera Devoción

IV. Esta devoción es un camino seguro.

159. Esta devoción a la Santísima Virgen es un camino seguro para ir a Jesucristo y adquirir la perfección uniéndonos a Él:

1. Porque esta práctica que yo enseño no es nueva; es tan antigua que, como dice Bordón (Muerto en olor de santidad, doctor en teología y gran arcediano de Evreux, autor de libro titulado: La Santa Esclavitud de la Admirable Madre de Dios y de otras obras, impregnadas todas de una ardiente devoción a la Santísima Virgen) en un libro que ha escrito sobre esta devoción, no se pueden señalar con precisión sus comienzos, es cierto, sin embargo, que desde hace más de 700 años encuéntrense señales de ella en la Iglesia (El Santo Rey Dagoberto II, del siglo VII, se consagraría a sí a la Santísima Virgen en calidad de esclavo, citado por Kronenburg, María´s Heerlijkheid, I, 98. Lo mismo el Papa Juan VII, 701-707, cit. S. A. X, 627).

San Odilón, abad de Cluny, que vivía hacia el año 1040, ha sido uno de los primeros que la ha practicado públicamente en Francia, como se indica en su vida.

El Cardenal Pedro Damiano (Declarado Doctor de la Iglesia por León XII) refiere que en el año 1076, el Beato Marin, su hermano, se hizo esclavo de la Santísima Virgen, en presencia de su director, de un modo muy edificante: pues se puso una cuerda en el cuello, se disciplinó, y puso sobre el altar una suma de dinero como señal de su entrega y consagración a la Santísima Virgen, lo que tan fielmente continuó observando toda su vida, que mereció a su muerte ser visitado y consolado por su buena Dueña, y recibir de su misma boca las promesas del paraíso como recompensa de sus servicios (Cf. S. A. X, 1310 y sig. )

Casareo Bolando (Cesareo d´Heisterbach) hace mención de un ilustre caballero, Vautier de Birback, pariente cercano de los duques de Lovaina, que, alrededor del año 1300, hizo esta consagración de sí mismo a la Santísima Virgen (Cf. S. A. XI, 437 y sig.).

Esta devoción ha sido practicada por muchos particulares hasta el siglo XVIII, en que llegó a ser pública (Cf. Místicos Franciscanos , Ed. B. A. C. Madrid. En Quito, Perú, a raíz de la erupción del volcán Pichincha, cuanta el R. P. Vargas Ugarte, en su Historia del Culto a María en Ibero América y de sus Imágenes y Santuarios más celebrados, que “Acudió el pueblo a su único refugio: la Virgen de la Merced. El 27 de octubre de 1660 se llevó solemnemente el Santísimo a la Catedral a la iglesia de los Mercedarios y una vez en el templo la Real Audiencia juró, sobre los evangelios, y en manos del Obispo que todos sus miembros se reconocían por esclavos de Nuestra Señora”, pág. 462. Edic. Huarpes, Buenos Aires, 1947).

160. El Padre Simón Rojas, de la Orden de la Trinidad Redención de Cautivos, predicador en la corte de Felipe III, puso en boga esta devoción por toda España y Alemania y obtuvo de Gregorio XV, a instancias del mismo rey, grandes indulgencias para quienes la practicasen. El P. Bartolomé de los Ríos, agustino, se dedicó con el Beato Simón Rojas, íntimo amigo suyo, a extender de palabra y por escrito esta devoción en España y Alemania. Escribió un grueso volumen, titulado De Hierachia Mariana, en él trata con tanta piedad como erudición de la antigüedad, excelencia y solidez de esta devoción.

Los Padres Teatinos propagaron esta devoción en Italia, Sicilia y Saboya, durante el último siglo.

El R. P. Estanislao Falacio, S.J., la dio a conocer maravillosamente en Polonia.

El P. de los Ríos, en su libro antes citado, consigna los nombres de los príncipes, princesas y cardenales de diferentes naciones que abrazaron esta devoción.

El R. P. Cornelio Alápide, tan recomendable por su piedad como por su ciencia profunda, recibió de muchos obispos y teólogos el encargo de examinar esta devoción. Después de examinarla maduramente, hizo de ella grandes alabanzas dignas de su piedad. Muchos otros grandes personajes siguieron su ejemplo.

Los RR. PP. Jesuitas, siempre celosos en el servicio de la Sma. Virgen, presentaron en nombre de los Congregantes de Colonia un opúsculo sobre la santa Esclavitud, al duque Fernando de Baviera arzobispo entonces de Colonia. Este lo aprobó y permitió imprimirlo y exhortó a todos los párrocos y religiosos de sus diócesis a difundir en la medida de lo posible esta sólida devoción.
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DEVOCIONES: PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, POR LAS MANOS DE MARÍA – DÍA 16

PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURÍA ENCARNADA, POR LAS MANOS DE MARÍA

San Luis María Grignon de Monfort

(Nota: La preparación dura 33 días. Las oraciones están al final de la lectura de cada ocasión)


DÍA 16

Consideración del Tratado de la Verdadera Devoción

Artículo III

ESTA DEVOCIÓN NOS PROCURA LOS BUENOS OFICIOS DE LA SANTÍSIMA VIRGEN

  1. María se da a su esclavo de Amor.

144. Tercer motivo. La Sma. Virgen es Madre de dulzura y misericordia y jamás se deja vencer en amor y generosidad. Viendo que alguien se ha entregado totalmente a Ella para honrarla y servirla y se ha despojado de cuanto más ama para adornarla, se entrega también plena y totalmente a aquel que le da todo. Lo hace sumergir en el abismo de sus gracias, lo adorna con sus méritos, lo apoya con su poder, lo ilumina con su luz, lo inflama con su amor, le comunica sus virtudes: su humildad, su fe, su pureza, etc. Se constituye en su fiadora, su suplemento y su querido todo ante Jesús. Por último, dado que como esta persona consagrada pertenece totalmente a María, también Ella le pertenece en plenitud. De suerte que, en cuanto perfecto servidor e hijo de María, se puede repetir lo que dijo de sí mismo el Evangelista San Juan: “El discípulo se la llevó a su casa” (Juan 19,27).

145. Este comportamiento observado con fidelidad produce en su alma gran desconfianza, desprecio y aborrecimiento de sí mismo y, a la vez, inmensa confianza y total entrega en manos de la Sma. Virgen, su bondadosa Señora.

Como consagrado a Ella no se apoyará ya en sus propias disposiciones, intenciones, méritos y buenas obras. En efecto, lo ha sacrificado todo a Jesucristo por medio de su Madre bondadosa; por ello, ya no le queda otro tesoro y éste ya no es suyo, en donde estén todos sus bienes, que María.

Esto le llevará a acercarse a Nuestro Señor sin temor servil ni escrúpulo y rogarle con toda confianza y le hará participar en los sentimientos del piadoso y sabio abad Ruperto, quien aludiendo a la victoria de Jacob sobre un ángel (Cf. Gén. XXXII, 24), dirige a la Sma. Virgen estas hermosas palabras: “¡Oh! María Princesa mía y Madre inmaculada del Hombre-Dios, Jesucristo, deseo luchar con este Hombre que es el Verbo de Dios, armado no con mis méritos, sino con los vuestros”.

¡Oh! ¡Qué poderosos y fuertes somos ante Jesucristo cuando estamos armados con los méritos e intercesión de la digna Madre de Dios, quien según palabras de San Agustín, venció amorosamente al Todopoderoso!

María purifica nuestras buenas obras, las embellece y hace aceptables a su Hijo divino.

146. Por esta devoción entregamos al Señor, por manos de su Madre Santísima, todas nuestras buenas obras. Esta bondadosa Madre las purifica, embellece, presenta a Jesucristo y hace que su Hijo las acepte.

1) Las purifica de toda mancha de egoísmo y del apego aun imperceptible que se desliza insensiblemente en las mejores acciones. Tan pronto como llegan a sus manos purísimas y fecundas, esas manos, jamás estériles ni ociosas, y que purifican todo cuanto tocan, limpian en lo que ofrecemos todo lo que tenga de impuro o imperfecto.

147. 2) Las embellece, adornándolas con sus méritos y virtudes. Pensemos en un labrador cuya riqueza fuera una manzana y deseara granjearse la simpatía y benevolencia del rey. ¿Qué haría? Acudir a la Reina y presentarle la manzana para ella la ofrezca al Soberano. La Reina acepta el modesto regalo, coloca la manzana en una grande y hermosa bandeja de oro y la presenta al rey en nombre del labrador. En esta forma, la manzana de suyo indigna de ser presentada al Soberano, se convierte en un obsequio digno de su Majestad, gracias a la bandeja de oro y a la persona que la entrega.

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DEVOCIONES: PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, POR LAS MANOS DE MARÍA – DÍA 15

PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURÍA ENCARNADA, POR LAS MANOS DE MARÍA.

 

San Luis María Grignon de Monfort

 

(Nota: La preparación dura 33 días. Las oraciones están al final de la lectura de cada ocasión)


DIA 15

ARTICULO III

ESTA DEVOCIÓN NOS PROCURA LOS BUENOS OFICIOS DE LA SANTISIMA VIRGEN

I María se da a su esclavo de amor

144. La Santísima Virgen, que es madre de dulzura y de misericordia, y que jamás se deja vencer en amor y en liberalidad, viendo que alguien se da por entero a ella para honrarla y servirla, despojándose de lo que se tiene por más querido, para adornarla con ello, también se da por entero y de una manera inefable a aquel que le da todo. Lo hace sumergir en el abismo de sus gracias; lo adorna con sus méritos; lo apoya con su poder; lo esclarece con su luz; lo abraza con su amor; le comunica sus virtudes: su humildad, su fe, su pureza, etc.; se hace su fianza, su suplemento y su querido todo para con Jesús. En fin, como esta persona consagrada es toda de María, María es toda de ella; de modo que se puede decir de este perfecto servidor e hijo (Ver la nota I del n°113) de María lo que San Juan evangelista dice de sí mismo, que ha tomado a la Santísima Virgen por todos sus bienes: Accepit eam discipulus in sua (Juan XIX, 27).

145. Esto es lo que produce en su alma si es fiel: una gran desconfianza, desprecio y aborrecimiento de sí mismo y una gran confianza y un gran abandono en la Santísima. Virgen, su buena Soberana. Ya no pone como antes, su apoyo en sus disposiciones, intenciones, méritos, virtudes y buenas obras, porque habiendo hecho un sacrificio total a Jesucristo por medio de esta buena Madre, ya no tiene sino un tesoro donde están todos sus bienes que no está más en sí mismo y, este tesoro es María.

Esto es lo que le hace acercarse a Nuestro Señor, sin temor servil ni escrupuloso y rogarle con mucha confianza; esto es lo que le hace entrar en los sentimientos del devoto y sabio abad Ruperto, quien haciendo alusión a la victoria de Jacob sobre un ángel (Cf. Gén. XXXII, 24) dice a la Santísima Virgen estas bellas palabras: “¡Oh! María mí Princesa y Madre inmaculada de un Dios-Hombre, Jesucristo, yo deseo luchar con este Hombre a saber, el Verbo divino, armado no con mis propios méritos sino con los vuestros: Ohhh Domina Dei Genitrix, Maria, et incorrupta Mater Dei et hominis non meis sed tuis armatus meritis cum isto Viro scilicet verbo Dei luctare cupio” (Rup. Prolog. in cantic.).

¡Oh! ¡cuán poderoso y fuerte se es junto a Jesucristo cuando se está armado con los méritos y la intercesión de la digna Madre de Dios, que como dice San Agustín, ha vencido amorosamente al Todopoderoso!

146. Como por esta práctica se da a nuestro Señor, por las manos de su Santa Madre, todas las buenas obras, esta buena Señora las purifica, las embellece y las hace aceptar por su Hijo.

1) Las purifica de toda la suciedad del amor propio y del apego imperceptible a la criatura, que se desliza insensiblemente aún en las mejores acciones. Desde que están en sus manos purísimas y fecundas, estas mismas manos, que jamás han sido estériles ni han estado ociosas, y que purifican lo que tocan, quitan del presente que se le hace todo lo que pueda haber en él de maleado o imperfecto.

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OBAMA Y BERGOGLIO… PERVERSAMENTE SIMILARES – UNA CRÍTICA DE ADAM SHAW

Obviamente no podemos coincidir en todo el contenido del artículo. Sin embargo, creemos interesante la visión de Shaw sobre la calamidad llamada Bergoglio. No jugamos con la dialéctica marxismo – capitalismo… No hace falta explicarlo. Shaw, que se llama a sí mismo católico, desenvela desde su trinchera y hasta donde logra conocer, la esencia revolucionaria de Bergoglio y por eso es interesante esta voz discordante de la prensa sionista mundial.

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CIUDAD DE MÉXICO, México, dic. 27, 2013.- En Estados Unidos, legisladores republicanos se suman a las críticas contra la postura liberal del Papa Francisco al asegurar que está muy a la izquierda en términos económicos

Hace unas semanas, el reconocido comentarista radiofónico estadunidense Rush Limbaugh calificó al pontífice como marxista y ahora se sumaron a él legisladores republicanos, incluyendo a Peter King, John Mccain y Paul Ryan, Quienes aseguraron que Francisco estaba muy a la izquierda en términos de mercado.

Un golpe más lo dio la cadena Fox News, que definió al argentino como el Obama de la iglesia católica.

De acuerdo con un texto de Adam Shaw, columnista de Fox News, el papa Francisco gana popularidad de una manera comparable a la forma como el mundo recibió a Barack Obama en 2008. Y justo como el presidente Obama ha decepcionado a los estadounidenses, el papa se aproxima a ser un desastre para la Iglesia Católica.

De acuerdo con Shaw, en el artículo “El papa Francisco es el Obama de la Iglesia Católica. Dios nos ayude”, los católicos sospechan de que los bastiones anticatólicos que militan en la izquierda simpaticen con el líder de la Iglesia Católica Romana.

Para el columnista, la “compasión” y “humildad” de Francisco tienen mucho que ver en la impresión que deja, “pero besar bebés y abrazar enfermos no es algo nuevo. Cada papa ha hecho lo mismo, sólo que ahora los medios de comunicación están poniendo atención”. Benedicto XVI y Juan Pablo Segundo se negaron a doblegarse a la agenda liberal, por lo que tales manifestaciones de ternura eran ocultadas.

Pero Francisco marca una retirada para la Iglesia Católica y quiere asegurarse de que sus controversiales doctrinas sean susurradas, no gritadas, por lo que no es de extrañar que The New York Times lo adore. Sigue leyendo

DEVOCIONES: PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, POR LAS MANOS DE MARÍA – DÍA 14

PREPARACIÓN PARA LA CONSAGRACIÓN DE SÍ MISMO A JESUCRISTO, LA SABIDURÍA ENCARNADA, POR LAS MANOS DE MARÍA.

San Luis María Grignon de Monfort

(Nota: La preparación dura 33 días. Las oraciones están al final de la lectura de cada ocasión)


DÍA 14

MOTIVOS EN FAVOR DE ESTA DEVOCIÓN

Articulo I

ESTA DEVOCIÓN NOS CONSAGRA TOTALMENTE

AL SERVICIO DE DIOS

135 Primer motivo que nos manifiesta la excelencia de la consagración de sí mismo a Jesucristo por manos de María.

No se puede concebir ocupación más noble en este mundo que la de servir a Dios. El último de los servidores de Dios es más rico, poderoso y noble que todos los reyes y emperadores si éstos no sirven a Dios. ¿Cuál no será entonces la riqueza, poder, dignidad del auténtico y perfecto servidor de Dios, que se consagra enteramente, sin reserva y en cuanto le es posible, a su servicio? Tal viene a ser, en efecto, el esclavo fiel y amoroso de Jesucristo en María, consagrado totalmente, por manos de la Santísima Virgen, a ese Rey de reyes, sin reservarse nada para sí mismo. Ni todo el oro del mundo ni las bellezas del cielo alcanzan para pagarlo.

136 Las demás congregaciones, asociaciones y cofradías erigidas en honor de Nuestro Señor y de su Madre santísima, y que tan grandes bienes producen en la cristiandad, no obligan a entregarlo todo sin reserva. Prescriben, ciertamente, a sus asociados algunas prácticas para que cumplan los compromisos adquiridos, pero les dejan libres las demás acciones y el resto del tiempo. Esta devoción, en cambio, exige entregar a Jesús y a María todos los pensamientos, palabras, acciones y sufrimientos y todos los momentos de la vida. De quien ha optado por ella se podrá, pues, decir, con toda verdad, que cuanto hace–vele o duerma, coma o beba, realice acciones importantes u ordinarias– pertenece a Jesús y a María gracias a la consagración que ha hecho, a no ser que la haya retractado expresamente. ¡Qué consuelo!

137 Además –como ya he dicho – no hay práctica que nos libere más fácilmente de cierto resabio de amor propio que se desliza imperceptiblemente en las mejores acciones. Esta gracia insigne la concede Nuestro Señor en reconocimiento por el acto heroico y desinteresado de entregarle, por las manos de su santísima Madre, todo el valor de las buenas acciones. Si ya en este mundo da el céntuplo a los que por su amor dejan los bienes exteriores, temporales y perecederos (ver Mt 19,29), ¿qué no dará a quienes sacrifican aun los bienes interiores y espirituales?

138 Jesús, nuestro mejor amigo, se entregó a nosotros sin reserva, en cuerpo y alma, con sus virtudes, gracias y méritos. “Me ganó totalmente entregándose todo”, dice San Bernardo. ¿No será, pues, un deber de justicia y gratitud darle todo lo que podemos? El fue el primero en mostrarse generoso con nosotros; seámoslo con El –lo exige la gratitud–, y El se manifestará aún más generoso durante nuestra vida, en la muerte y por la eternidad: Eres generoso con el generoso (Cum liberali liberalis erit -ver Sal 18 [17],26).
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OSKO: SYLLABUS ACUSA

Más que “una misma voz” son un coro cacofónico

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SYLLABUS ACUSA

El blog SYLLABUS, perteneciente a la fláccida resistencia (muy consagrada hoy en día al tema antisedevacantista), publica un artículo en el que informa que habría una connivencia o cercanía muy estrecha entre la Neo-FSSPX y UNA VOCE.

http://syllabus-errorum.blogspot.com.ar/2014/08/una-voce-y-fsspx-una-misma-voz.html

Pero lo que motiva que nos pongamos a escribir es otra visible similitud que, a la gente de Syllabus, se le ha escapado.

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Esa similitud es aquella en la que se igualan todos ellos, a saber: los neoconservadores, los pseudo tradicionalistas, la Neo FSSPX, UNA VOCE, y los miembros de la falsa resistencia, como ya veremos.

Y es lógico que eso ocurra por cuanto, quienes participan de falsas resistencias, suelen perder perspectiva. Encerrados en preconceptos de espurio origen, quienes están acostumbrados a la tergiversación casi sistemática de textos, o al ocultamiento o tijereteo de documentos, muchas veces pierden de vista que aquello con lo que acusan se les aplica casi exactamente.

Los impotentes son así…; también incapaces de ver que practican los mismos errores que denuncian.

Según dice Syllabus las publicaciones de UNA VOCE

“…presentan muy buenos artículos de santos, condenas a los protestantes o los musulmanes, o el rechazo al ecumenismo, a la vez que se desviven por el modernista “gran Cardenal Joseph Ratzinger” (como lo llaman) y se cuidan de dar una imagen positiva de Francisco.”

Exactamente lo mismo podemos decir de toda la falsa resistencia, cismática y sectaria, en la cual militan Syllabus y Non Possumus, y en general de prácticamente todos los sitios web y blogs que, mientras por un lado se autodefinen como “tradicionales”, por el otro manifiestan insistente y frenéticamente su antisedevacantismo.

Solamente aparece un LEVE matiz, en referencia a la persona de Joseph Ratzinger, respecto del cual profesan las mismas ideas que difunde su líder Mons. Williamson, es decir, que se trataría de un hombre que tiene un cerebro modernista pero un “corazón tradicional”. Por lo menos creen que se trata de alguien que tenía o tiene una mejor predisposición respecto de “la tradición”.

En cuanto a Bergoglio…, coinciden también, aunque no completamente, ya que tanto UNA VOCE, como la Neo FSSPX, Syllabus y en general la falsa resistencia, si bien realizan críticas a Bergoglio son moderados todos; con matices; algunos son más críticos que otros, por supuesto.

También dice Syllabus que:

“Por cierto que -según ellos- respecto a este último parece que en todo lo que parece reprochable habría sólo una mala interpretación, ya que en un número anterior un editorial de Una Voce nos informa que “Por estos días y prácticamente desde su elección a la Cátedra de Pedro, la prensa anticatólica no deja de presentarnos a un Papa Francisco liberal y ultramoderno. No menos se esfuerzan por desfigurar la persona del Santo Padre, -pero con mayor empeño diabólico, diría yo- aquellos cristianos cismáticos que militan en la secta sedevacantista”, etc.”

Syllabus señala muchas cosas reprochables de Bergoglio. Sin embargo no todas las que tiene. Porque además no llega hasta el hueso del asunto. Syllabus, y en general toda la “falsa resistencia”, no asume cual es la realidad de Bergoglio y de la Iglesia Conciliar y Oficial.
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